CHAPITRE PREMIER

Du Squelette, des YTempéraments et du Teint.

Le sujet de ce chapitre est d'autant plus intéressant à traiter, que moins de personnes savent à quoi s'en tenir sur chacune des choses qui vont étre discutées. Combien, en effet, qui parlent des parties du corps humain, ' sans soupconner ce qu 'elles disent? Pour comprendre seulement ce que c'est que le tempérament, dont chacun fait mention àtout propos, quelles connaissances ne faut-il pas avoir? Enfin, la couleur du teint est, pour le vulgairé comme pour le médecin, la boussole "qui dirige les questions sur la santé, et elle mérite, ainsi que les autres objets, d’être considérée-en particulier. On divisera donc ce chapitre en trois articles, dont le premier traitera des parties qui composent le corps humain, le second, des tempéraments, tant en général qu'en particulier, et le teint sera l'objet du troisiéme.

Des parties qui composent le corps humain.

Ossibus ex denis, bis centenisque, novenis Constat homo; denis bis dentibus, et duodenis, Ex tercentis decies sex, quinqueque , venis.

Deux cent et dix-neuf os portent les chairs humaines, Trente-deux dents, trois cent et soixante-cinq veines.

154 APHORISMES b

L'expérience du corps humain est la base de toutes les connaissances et de tous les succés en médecine. En vain saurait-on parfaitement distinguer les signes des maladies et les remédes propres à les combattre, si l'on ne sait pas découvrir leur siége dans l'homme, ni comment les moyens de guérison agissent pour les détruire, on marche en aveugle, on travaille à tàtons, on réussit par hasard. L'anatomie donne l'intelligence de la physiologie, des phénomènes de la santé et des maladies, éclaire l'action des médicaments ; elle est la clef dela thérapeutique et de l'hygiène. Ce n'est donc pas sans raison que l'Ecole de Salerne l'indique par cette sorte d'esquisse et de nomenclature. Les anatomistes modernes qui ont pris la peine de compter les os du squelette humain marquent qu'il y en a deux cent soixante, sans y comprendre quelques os sésamoides. Or, il est inutile de rappeler qu'en l'année 1100 de notre ére, quand Jean de Milan publia son ouvrage, les hommes n'avaient ni plus ni moins d'os qu'aujourd'hui, et l'on doit ajouter qu'il en est de méme des veines. L'Ecole en compte trois cent soixante-cinq; l'injection nous en fait connaître une quantité prodigieuse. Il n'y a que les dents dont le nombre soit exactement celui que l'Ecole cite. Mais les ligaments, les cartilages, les muscles, les viscéres, les glandes, les artères, les nerfs, les organes des sens, les téguments, etc., etc., sont mis en oubli; d'ou il suit que cet imparfait aphorisme n'aboutit presque à rien, dans le but que se propose l'Ecole de Salerne. Pour y suppléer donc en quelque maniere , il faut présenter au lecteur le nom des principales parlies qui entrent dans la composilion du corps humain, et les divisions les plus générales que les anatomistes en font.

, On divise le corps humain en tronc et en extrémi- . tés. Le tronc comprend la tête, le col, la poitrine et le bas-ventre. Les extrémités sont supérieures ou inférieures, Les premières comprennent l'épaule, le bras,

l'avant-bras, le poignet et la main. Les secondes comprennent la hanche, la cuisse, le genou, la jambe et le pied. T E"

La téte est une boite osseuse, recouverte de muscles. d'aponévroses, et des téguments communs, qui sont l'épiderme, la peau et le pannieule graisseux. Elle renferme la dure-mére, la pie-mére, leurs duplicatures, les lobes du cerveau, le cervelet, la moëlle allongée, l'origine des dix paires denerfs cérébrales, des vaisseaux de toute espéce, plusieurs glandes, parmi lesquelles deux sont renommées, la pituitaire et la pinéale, dont Descartes a fait le siége de l'àme. Outre cela, c'est la téte qu'entre les grandes cavités du tronc, l'on doit regarder comme le réservoir de l'animalité , puisqu'elle eontient le cerveau qui fournit le sentiment à toutela machine, et quiest le centre commun auquel se rapportent toutes les sensations particuliéres que chaque portion du corps recoit ou éprouve. C'est elle qui porte les organes des sens extérieurs, du moins pour la majeure partie.

Le cou, qui sépare la téte d'avec la poitrine, est formé par sept os nommés vertèbres cervicales. V soutient les organes du goût, de la déglutition et de la voix, plusieurs gros vaisseaux sanguins, plusieurs nerís, plusieurs glandes dont le plus grand nombre est destiné à la sécrétion de la salive. Le tout est enveloppé de muscles, et des téguments communs.

La poitrine, qui porte, à l'extérieur, les mamelles surmontées de leur aréole, est faite de vingt-quatre côtes, de douze vertèbres nommées dorsales, et, par devant, d'un os appelé sternum. Elle renferme les poumons, la trachée-artére, et les bronches, le péricarde, le cœur, les gros vaisseaux sanguins, l'aorte et la veineeave , le canal thoracique, ou chilifére, plusieurs nerfs qui intéressent la vie. Cette grande cavité est pareillement recouverte par beaucoup de muscles et par les

téguments communs. í On trouve dans le bas-ventre les visceres destinés à

156 APHORISMES — . travailler les aliments, en commencant à la digestion, et finissant à l'excrétion des résidus de cette opération de la nature. Cette troisième grande cavité du tronc est séparée de la précédente par un muscle essentiel , qui a des propriétés singuliéres; on l'appelle diaphragme. C'est là que l’on trouve le foie, l'estomac , la rate, les intestins gréles sous les noms de duodenum, jejunum , ileum, et les gros, sous ceux de cœcum, colum et rectum , le pancréas, l'épiploon, les reins succenturiaux et les reins, les uretéres, la vessie; et chez la femme les organes de la conception, qui sont la matrice, les ovaires, les trompes de Fallope, le vagin. On y trouve le mésentére , plusieurs gros vaisseaux sanguins, les vaisseaux laiteux, les deux réservoirs du chile, et plusieurs larges plexus nerveux. Le tout est contenu par le péritoine, par les muscles abdominaux, par les fausses cótes, qui forment les hy- | pocondres , par les cinq vertèbres lombaires et par les os du bassin. Cette grande cavité contient encore, chez les hommes, les cordons spermatiques et les vésicules séminales, organes destinés à la génération. Les autres parties qui servent à la méme fonction, tant chez l'homme que chez la femme , sont situées à l'extérieur du corps et terminent le tronc.

Les muscles sont ces parties connues sous le nom de chairs, qui se trouvent, en grand nombre, aux extrémités tant supérieures qu'inférieures, et qui ont pour usage de mouvoir les membres. La propriété de ces organes du mouvement translatif consiste en ce que l'on appelle contraction : c’est la faculté qu'a le muscle de se res- | serrer sur lui-même, de se raccourcir peu à peu, ou tout d'un coup, selon le besoin , pour se remettre ensuite dans son état d’inaction, toutes les fois que la vo-: lonté ou la nécessité détermine l'un ou l'autre. Les extrémités de ces organes sont communément blanches, satinées, rondes ou aplaties : ce sont les tendons et les aponévroses. On les prend vulgairement pour: des nerfs, mais c'est une erreur grossière. |

Les nerfs sont tout autre chose. Ce sont des traits, des rayons de Ja substance cérébrale, qui, sous une petite enveloppe, partent du cerveau et n se rendre à toutes les parties du corps, de quelque na- ‘ture qu'elles soient, pour les rendre sensibles, c'està-dire capables de sentiment; et il résulte de là que les points nerveux qui entrent dans la composition de la moindre parcelle de la machineanimée, sont autant de pelits cerveaux, qui font que chaque atóme participe réellement à la propriété du commun sensorium. Le cerveau exerce son action sur toutes les parties du corps, et celles-ci exercent la leur sur le cerveau, par le moyen des nerfs; par le moyen des nerfs, tout est sympathie dans la machine humaine , et le corps, un tout absolument indivisible.

Les artéres sont des canaux élastiques qui, en se contractant subitement , poussent dans le parenchyme de toutes les autres parties du corps, le sang qu'ils recoivent du cœur. Elles animent, pour leur part, chaque molécule de la machine. Ce sont elles qui forment le | pouls, et, comme elles sont en quelque sorte des prolongements du cœur, elles rendent les plus petites particules du corps participantes des affections de la poitrine, comme il arrive que les nerfs les rendent participantes des affections de la téte. Ainsi le corps humain est encore, par les artéres et par la distribution du sang, un tout absolument indivisible. Les veines reprennent le sang des derniéres extrémités du corps, | et le reportent au cœur, d’où il suit que le cœur est le centre du mouvement des fluides , comme le cerveau est celui du sentiment des solides.

On a donné le nom de glandes ou glandules , à certains organes, plus ou moins volumineux , qui ont pour usage de séparer de la masse du sang une humeur, ou excrémentitielle, c'est-à-dire, destinée à être chassée hors du corps, comme la morve, la matière des crachats et l'urine, etc., ou recrémentiüelle, c'est-à-dire, propre à rentrer dans le corps pour la perfection de

quelque fonction particulière, comme la limphe, la bile, la semence et Ja salive, etc. Les glandesme paraissent destinées uniquement à la perfection dela nutrition.

Quant aux organes des sens, tout le monde sait que c'est par leur moyen que l'homme connait les divers objets propres à remplir ses besoins et à lui procurer des plaisirs. Leur unique destination est de veiller assidument à la conservation de l'animal, à la prolongation de son existence; ils doivent donc avoir, comme ils ont en effet, avec tous les autres organes de la machine animée, les rapports les plus étendus; et, comme c’est par le sentiment qu'ils ont de l'action, c'est par le moyen des nerfs qu'ils entretiennent ces relations.

Il serait trop long d'entrer dans de grands détails sur l'anatomie et sur l'action des parties qui composent la machine humaine. Ceux qui voudront en savoir davantage pourront consulter les différents traités modernes qui ont été publiés, et particulièrement celui du docteur Proc, qui a paru en 1837, et qui forme trois volumes in-8°, avec un atlas de planches.

'APHORISME IY.

Des tempéraments.

Quatuor humores humano in corpore constant :

Sanguis cum cholerá, phlegma, melancholia.

Terra melancholicis, aqua confertur pituitæ, Aer sanguineis, ignea vis cholera.

Le sang, la double bile, etle phlegme vraiment Sont quatre humeurs qui font notre tempérament. A nos tempéraments quatre éléments répondent, Qui ne permettent pas qu'entre eux ils se confondent . La terre fait le noir, l’eau fait le pituiteux , De l'air vient le sanguin , et du feu le bilieux.

Quelle que soit la division du corps humain , générale ou partieuliére, elle est toujours idéale et ratio-

nelle. On a beau faire agir le scalpel, mettre en jeu les injections, la distillation et les analyses chimiques, la macération, la putréfaction, la combustion, etc., toutes ces manières de détruire ne font que montrer plus clairement cette réelle indivisibilité du tout organisé, dont tout ce qu'on appelle les parties ne peut exister séparément, sans étre entiérement dénaturé. Cependant il faut en admettre une, si nous voulons parvenir à cette connaissance de l'homme, qui nous est si nécessaire, et comprendre la théorie des tempéraments. Suivons donc celle qui a été donnée dans l'article précédent, et telle que l'ont admise les médecins de tous les temps.

Les parties qui entrent dans la composition du corps de l'homme se divisent en solides et en fluides. Les premières sont les os, les cartilages, les ligaments , les muscles, leurs tendons et aponévroses, les glandes, les viscéres, les vaisseaux artériels, veineux, chileux et lymphatiques, les nerfs, les téguments communs, les membranes ou tissus cellulaires, les ongles et les poils. Les secondes sont le sang, la limphe, la sérosité, les larmes, la cire des oreilles, la mucosité du nez et du gosier, la salive, lesuc stomacal, l'intestinal, le pancréatique, la bile jaune de la vésicule du fiel, la bile hépatique , le chile, le lait, le mucus glanduleux , la semence, l'urine, la rosée perspiratoire et la sueur. Mais ce qu'il y a surtout de remarquable ici, c'est que, quelque dissemblables que ces parties soient en apparence, elles ont pourtant, en effet, la plus parfaite identité. Il n'y a point de partie solide dans la machine humaine, qui, venant primitivement des fluides, ne se résolve en fluide ; et il n'y en a pas une seule fluide, qui ne se réduise à des éléments solides, tout à fait inaltérables.

Les anciens médecins avaient donné le nom de similaires aux parties solides qu'on vient de nombrer, parce qu'elles servent concurremment, les unes et les autres, à former quelqu'une de celles qu'ils appelaient

organiques , Où simplement organes. C'est ainsi que les organes, de la marche, par exemple la cuisse, la jambe et le pied , sont composés des parties similaires, appelées muscles, cartilages , vaisseaux , tendons, etc. L'organe de la digestion, l'estomac, de membranes, de nerfs, de glandes, etc. L'organe de la vision, l'oeil, de tuniques, d'humeurs, de vaisseaux de toute espèce, etc., etc. Mais les parties similaires étaient à leur tour composées d'autres parties plus simples, comme le muscle de faisceaux ; les glandes de grains; toutes de fibres ; et celles-ci formaient des humeurs dont la composition est trés-variable; toutefois, selon les anciens médecins, les éléments formaient les humeurs; les humeurs, les fibres ; les fibres , les parties similaires ; les parties similaires, les organiques; et l’ensemble des organes formait le corpsen totalité. Cependant les humeurs n’étaient pas toutes de la méme nature, ni composées d'une égale portion d'éléments semblables. Il y en avait quatre principales, savoir : le sang, la bile jaune, la bile noire et le phlegme. L'air était surabondant dans la mixtion des éléments propres à faire le sang ; le feu, dans celle d’où résultait la bile jaune; la terre, dans celle de la bile noire, et l'eau, dans la composition du flegme ; puis, comme les organes des corps et les corps eux-mémes résultaient nécessairement de cette combinaison élémentaire, il s'ensuivait que tel ou tel membre, tel ou tel individu était chaud, quand le feu avait l'avantage, froid, quand c'était l'eau, sec, quand c'était la terre, et humide, quand c'était l'air. Enfin, en combinant chacune de ces qualités , ils faisaient les tempéraments et les nuances qu'ils peuvent avoir. Mais leur physique n'allait pas plus loin; ils l'appliquaient neanmoims aux végétaux, aux minéraux, à l'action des diverses substances de la nature sur les animaux , soit à titre d'aliments, soit à titre de remédes, ou méme de poisons, aux rapports des sexes, aux différentes saisons de l'année et aux différents climats. L'anatomie, la physique et la chimie, perfectionnées

depuis un siécle, ont détruit ces anciennes notions des tempéraments et leurs prétendus rapports avec les quatre éléments. L'anatomie, en conservant les premières divisions du corps humain et de ses parties, mais en considérant de plus prés la. structure des organes, leur position, soit naturelle, soit respective, leurs vaisseaux, leurs nerfs et leur action méme dansle vivant, a découvert beaucoup de choses dont la connaisssance était absolument nécessaire pour établir une physiologie digne du médecin philosophe. La chimie, portant ses expériences sur les corps les plus inaccessibles à nos sens, a trouvé partout des composés moins composés, des aggrégats plus simples, et les éléments eux-mêmes, sous des formes surprenantes et tout à fait nouvelles, l'air tenu en dissolution “par l'eau, l'eau dissoute par l'air, le feu rendu par la terre, et fixe et plus dur que l'acier, la terre, à son tour, rendue par le feu brillante et volatile comme lui. Mais les humeurs, trouvées par les analyses les plus exactes presque totalement homogènes dans leur composition , ont été pourtant, à la fin, assez intimement connues , pour qu'il füt aisé d'observer avec fruit leurs effets dans les corps animés. Enfin, la physique débarrassée des plus nuisibles préjugés, a mieux envisagé les propriétés des corps naturels, et, jetant un coup d'œil hardi sur les animaux, a mieux approfondi le mouvement des fluides et la texture des solides, d'ou résultent essentiellement et la vie et les plus étonnants phénomènes de lanimalité, et les a mieux fait connaître.

On sait done mieux, aujourd'hui, que chaque partie du corps humain a sa structure particulière, chaque atóme son organisation relative à l'entrelien du tout ; que nos organes ont une action et une réaction speciale et mécanique, et une sensitive, les uns sur les autres; que les solides et les fluides, quoique résultant d'un mucus homogène et de la combinaison premiere des quatre éléments, n'en ont pas moins une foncuon

essentiellement différente de celle que nous connaissons à celle de ces éléments; qu'il est faux qu'il existe naturellement dans ie corps humain quatre humeurs élémentaires, qui soient les sources de toutes celles que l'on nomme secondaires, et que c'est par la circulation du sang que sont produits et charriés tous les principes des fluides et des solides.

D'aprés cela, le tempérament n'est plus regardé que comme la constitution propre à chaque individu, laquelle dépend de la structure particulière, du sexe, du climat, des habitudes, de l'éducation ; et l'on én compte réellement autant d'espéces différentes , que la nature produit d'individus. On ne les connait complétement que par l'expérience, en pratiquant les sujets. Cependant, comme on remarque, en général, quil y a des hommes qui font aisément du sang, d'autres de la. bile jaune, d'autres de la bile noire. et d'autres qui sont plus sujetsà la pituite; on rapporte encore théoriquement les tempéraments aux quatre classes anciennes , mais seulement pour l'ordre du discours et la facilité dela doctrine. C'est pourquoi on n'a rien changé, en cela, à l'École de Salerne, et cet article sera divisé en quatre paragraphes qui répondront à chacun des tempéraments qu'il s'agit de faire connaître.

Du tempérament sanguin.

Naturà pingues isti sunt atque jocantes, Rumoresque novos cupiunt audire frequentes.

Hos Venus et Bacchus delectant, fercula, risus, Et facit hos hilares et dulcia verba loquentes; Omnibus hi studiis habiles sunt et magis apti ; Quälibet ex causá non hos facile excilat ira ; Largus, amans, hilaris, ridens, rubeique coloris, Cantans, carnosus , satis audax, atque benignus.

, L'homme chez qui le sang est l'humeur qui domine, Est gras et curieux, il plaisante, il badine,

DK L'ÉCOLE DE SALERNE. 163 Il brille en compagnie, et par son enjouement, De la table qu'il aime , il fait tout l'agrément. Tendre amant, sûr ami, prêt à chanter, à rire, Bon , libéral, hardi, nerveux, de belle humeur, Sur son teint de la rose éclate la couleur; La noble ambition le soutient et le pique, Et, propre à la science, à l'étude il s'applique.

Ces caractères d'un tempérament sanguin sont puisés dans la nature. On représentera toujours sous ces couleurs-là les personnes sujettes à faire beaucoup de sang, qui ont les organes de la digestion sains et robustes; ces hommes petits, rubiconds , voisins de l'apoplexie.

Comme le sang circule aisément chez les sanguins , que leurs viscéres sont vigoureux , ils sont gras , charnus, forts, hardis. Rien ne les incommodant à table, et digérant constamment bien, ils aiment les repas, sont gais convives, féconds en bons mots; ils plaisent par leur enjouement. Le produit des bonnes digestions est la bonne santé, le produit de la bonne santé est l'amour du plaisir ; les sanguins sont done voluptueux.

. Leur esprit se ressent, en tout, dela bonne constitution

de leur corps. Ils aiment l'étude, font des progres rapides dans les sciences; ils jugent bien. Peu sensibles aux petitesses qui intriguent souvent les autres tempéraments, ils ne s'offensent que difficilement; offensés, ils pardonnent; affligés, ils se consolent sans difficuité.

Le tempérament sanguin est le plus heureux de tous. C'est celui des enfants et des jeunes gens; ce fut celui de. certains hommes célèbres que l'on a le plus aimés dans tous les temps : Alexandre, César, Henri IV,

- Louis XV, etc., étaient de ce tempérament. Il y a plus :

on le distingue, non-seulement daus les particuliers , mais encore chez les peuples, et sous certains gouvernements; car rien ne modifie l'homme comme les lois qui le régissent. Tel fut celui des anciens Grecs et Romains. Les peuples naissants, les peuples libres, conservent cette heureuse constitution des individus; les

peuples abrutis par le poids de la tyrannie ou du despotisme, le perdent , et c'est le mélancolique qui succède.

Du tempérament mélancolique.

Tristis inest aliis choleræ substantia nigra , Qua reddit parvos, pertristes, pauca loquentes : Hi vigilant studiis, nec mens est debita somno; Servant propositum ; sibi nil reputant fore tutum. Invidus et tristis, cupidus, dextræque tenacis , Non expers fraudis, timidus, luteique coloris.

L’être mélancolique a le teint basané, Un air triste, et d'envie et de chagrin fané. Taciturne, mauvais, de son bien idolâtre, Perfide, méfiant, lascif, opiniátre , Poltron, mais studieux , à peine un court sommeil Peut de ses noirs soucis disiraire son réveil.

On rencontre souvent, dans la pratiquede la médecine, des personnes qui vomissent des mafières noires, et dont les urines ont la méme couleur. On dit d'elles qu'elles rendent la mélancolie, et cela est vrai; mais on croyait autrefois que cette humeur provenait de la rate, et cela est faux; sa source est dans l'estomac, dans les intestins, et n'est nullement naturelle. C'est la méme humeur que la bile jaune, qui, par son séjour dans un lieu chaud , acquiert une couleur noire, aprés avoir passé par la couleur verte. Elle est souvent si acide, si corrosive, qu'elle tache l'argent. Comment . ne ferait-elle aucune impression sur les organes de la. machine sensible ?

Etant contre nature, cette humeur ne s'engendre pas tout d'un coup : or, tandis qu'elle s’accumule , elle a coutume de prendre différentes nuances, différents degrés d'activité. Elle affecte donc l'âme des sujets chez qui elle domine, d'une certaine manière, dans cer-

taines circonstances , à certaines époques. Les phénoménes qui paraissent alors sont trés-bien détaillés dans le texte de l'Ecole de Salerne. Le principal est la tristesse et la taciturnité ; le mélancolique, occupé intérieurement, ne se répand point au-dehors. Il s'agite en lui-méme, compare tout , combine tout; et, comme il pense naturellement à son bien-étre, il craint de trahir un secret, qui pourrait influer sur son bonheur, et peut-être le lui ôter; delà son opiniátreté, sa méfiance. Le sentiment étant très-aiguisé chez lui, et par l'habitude de sentir et par celle de réfléchir, il aperçoit et juge avec facilité et justesse; de là ses machinations sourdes , les entreprises obscures et ténébreuses dans lesquelles il a coutume de se plonger et de réussir ; c'est ce que prouve l'histoire des grands hommes et des grands scélérats de tous les siècles et de tous les pays. On peut le dire, la plupart des philosophes, Platon, Démocrite, Aristote, Cicéron, Brutus l'assassin du grand César, les fanatiques, abhorés aujourd’hui, les Ravaillac et les Clément elc., etc., sofit ici peints au naturel; et, si l'on veut l'examiner un peu de prés, on trouvera que les gens mélancoliques sont réellement ou héros, ou criminels fameux Savants ou fous, rarement bons.

Ce tempérament n'est donc point dans la nature; c'est un produit des modifications que l'homme recoit durant sa vie par l'éducation, par les lois, en un mot par la société. Chacun le sait, et chacun le dit : on change de tempérament à mesure que l'on s'éloigne de la naissance, et cela ne peut venir que des impressions profondes et multipliées que les objets qui nous environnent font sur nous.

Du tempérament bilieux.

Est humor choleræ qui comperit impetuosis : | Hoc genus est hominum cupiens præcellere cunctis :

466 APHORISMES Hi leviter discunt, multüm comedunt , cito crescunt ; Indé et magnanimi sunt , largi, summa petentes.

Hirsutus, fallax, irascens, prodigus audax, - Astutus, gracilis, siccus, croceique coloris.

Lorsque , dans un sujet, c'est la bile qui régne, Le teint de sa couleur soudainement s'imprégne ; Le personnage est sec, ardent, impétueux , Dissimulé, trompeur, prodigue, fastueux ;

Son corps, couvert de poils, aunonce de la force,

Et pour lui les honneurs ont la plus douce amorce ; Il apprend lentement, croit vite, mange fort ,

Veut se soumettre tout , et n'a jamais de tort.

On voit plus de personnes vomir de la bile jaune, que l'on n'en voit vomir de la bile noire; il y a donc plus de tempéraments bilieux qu'il n'y en a de mélancoliques. Mais cette humeur jaune, amère, que l'on vomit ainsi, et que certains sujets semblent faire avec une extrême facilité, est-elle en effet de la bile ? Vientelle du foie ? Point du tout: c'est un faux nom qu'on lui a donné, à cause de sa couleur et de son goût. Autant la vraie bile, la bile, produit de la secrétion du foie, est nécessaire à la digestion des aliments, aufant celle-ci est nuisible à toutes les fonctions.

Le tempérament bilieux n'est pas plus naturel que le mélancolique. Cependant il a ses nuances, son caractére, que le texte de l'Ecole de Salerne expose et développe parfaitement. Les hommes sujets à produire cette humeur sont, en effet, velus, grands, maigres, hardis, entreprenants et violents; ils croissent vite, mangent beaucoup, mais, perdant apparemment beaucoup aussi par la transpiration de la peau , ils ne s'engraissent pas aisément. Leur entétement est notable, de méme que leur ambition ; leur àme, habituellement occupée de ses projets d’élévation, se sent propre à en" treprendre les plus grandes affaires. Ce tempérament est celui d'un homme au sein de la société, dejà accoutumé à réussir dans ses projets et dans le maniement

des affaires. C'est peut-être un point notable, une époque réelle dans l'histoire du sentiment propre à la nature humaine ; c'est, du moins, une phase sensible du tempérament naturel ou sanguin , qui passe fréquemment au tempérament mélancolique.

Du tempérament pituiteux. »H

Phlegma dabit vires modicas, latosque brevesque ; Phlegma facit pingues , sanguis reddit mediocres : Otia non studio tradunt , sed corpora somno ;

Sensus hebes, tardus motus, pigritia, somnus ; Hic somnolentus, piger , in sputamine multus ; Est huicsensus hebes, pinguis facies, color albus.

Quandle tempérament d'un homme est flegmatique,

Cet homme est paresseux , d'une force modique; Plongé dans la langueur et dans l'oisiveté, Il croit que le sommeil est la félicité ; L'étude lui déplait, le repos seul l'enchante;

: Mais ses sens sont obtus, sa marche est nonchalante ; Abondant en pituite, il crache fréquemment, Et sa grasse pâleur fait tout son ornement.

La constitation flegmatique est quelquefois originelle; il y a des climats où les hommes naissent pituiteux. Néanmoins le genre de vie et l'éducation ne me paraissent pas peu faire encore, à cet égard , chez la plupart d'entre eux. Les Flamands, nos voisins, les les Allemands, les Suisses, les peuples soumis à un gouvernement constant, sont flegmatiques , les femmes le sont en général; partout les hommes mous et voluptaeux le sont. C'est qu'alors les fibres, relàchées et sans ton, se laissent aisément distendre par l'action des humeurs. Les sujets paraissent bouflis, gras, débiles, pàles; leur sang est aqueux, sans consistance ; et la méchante constitution des solides et des fluides,

est la source des phénomènes dont l'Ecole de Salerne fait mention dans son aphorisme. , ANS

Du teint.

Hi sunt humores qui præstant cuique colores : Omnibus in rebus de phlegmate fit color albus; Sanguine fit rubens; cholerá rubens quoquè, rufus ; Corporibus fuscum bilis dat nigra colorem.

Chacune des humeurs nos visages colore :

La bile rend rougeaud , un peu jaunátre encore ; L'atrabile rend hàve, et'le sang, rubicond ; Le flegme constamment rend pâle et moribond.

Le texte de cet aphorisme est d'une vérité universellement reconnue. Rien n'indique mieux l'humeur dominante dans un sujet, que la couleur de son teint. Un homme sanguin a constamment le teint vif et animé, les yeux brillants, les joues vermeilles, les lèvres rouges , les dents blanches, le coloris frais; c’est une image vivante de la santé, de la bonne constitution. Au contraire, si les digestions se dépravent, s'il s'est amassé de la saburre dans les premières voies, le visage aussitót se ternit, le blanc des yeux jaunit, le fond du teint pàlit. On voit paraitre, en foule, les phénoménes qui annoncent la bile jaune, et qui indiquent que le sujet a besoin d’être purgé. Quand, en avancant, les humeurs s'accumulent, s’invétèrent, pénètrent dans la masse du sang, que le sentiment intérieur, émoussé ou distrait, ne permet plus aux viscéres d'expulser l'humeur surabondante, qui ne fait plus qu'acquérir de nouveaux degrés d'acrimonie, le teint devient hâve . et plombé, les joues se séchent, les tempes se con- tractent, l'oeil est sombre et hagard ; l'atrabile s'annonce de toutes parts. Enfin, les flegmatiques sont, en général, pàles et langoureux. Leur regard est aima-

ble, mais sans vivacité; leur teint blanc n'est relevé par aucune autre nuance; léurs lèvres sont sans pourpre ; leurs dents se chargent de tartre.

C'est donc encore le teint de l'homme sanguin qui parait le plus naturel , le plus agréable, le plus beau; aussi est-ce celui que l'on tient le plus à conserver ou à se donner avec le plus de soin , d'empressement, de sollicitude, de frais. Il serait trop long et déplacé, sans doute, d'entrer dans les détails qu'exigerait une dissertation sur cet article. Il faut seulement avertir les dames qui font usage des moyens propres à conserver leur coloris , et souvent à réparer des ans l'irréparable outrage, que le meilleur blanc et le meilleur rouge ne sont pas sans inconvénient pour la santé. Les substances dont ils sont tirés, quelles qu'elles soient, bouchent les pores du visage, en empêchent la transpiration, y causentune pléthore locale , qui, jointe aux autres causes du mal de téte, auquel la plupart d'elles sont en proie, contribue à produire les incommodités dont elles se plaignent. Les maux d'yeux , d'oreilles, de dents, les étourdissements et les crispations des nerfs du visage peuvent naitre, du moins en partie, de cette cause, quelque légère qu'elle soit.

RE AM E Era E d sn TR D EEE E E EEE