Voir le comte H. Delaborde, op. cit., p. 232 et suiv

NE a TT RP

e PA. BA dE hr: t pe

l’âme, et comme on ne peint pas simplement avec des couleurs mais avec du sentiment, voila la « vérité » en art diversifiée à l'infini. Se bien pénétrer des choses, et les rendre comme on les voit, comme on les sent, presque sans choix, car en art «il n'y a de différence qu’entre une chose bien faite et une chose mal faite »', n’est-ce pas là tout le réalisme en germe, et non moins la théorie de l’art pour l’art?

Et enfin, si l’art n’est plus parqué, comme la tragédie classique, dans une antiquité de convention, à des époques de convention, et si tout pays est capable de provoquer l’émotion artisti-

tique, pourquoi refuser au climat de l'Afrique le

pittoresque qu’on accorde au climat de la Grèce ? pourquoi l'artiste, suivant nos armées sur le sol vierge de l’Algérie comme Gros suivait en Égypte le général Bonaparte, ne planterait-il pas son chevalet devant la tente du Bédouin, devant l’école arabe, devant la mosquée à l’heure du muezzin ? Pourquoi enfin, sans changer de contrée, ne se demanderait-il pas si les coteaux modérés de l’Ile-de-France, les lignes gracieuses de la Touraine, les verdures gonflées de la Normandie ne remplaceraient pas avec avantage, pour des yeux français, les éternelles plaines de la campagne romaine, et le sempiternel