BARRES DE TONNEAUX

conjugaux, des fleurs de lis, le coq etc., etc. N'oublions pas les instruments de travail, car le décor

y prend une place importante : rabots en forme de nefs ciselées, macques à fouler le chanvre, bâtons et cornes de bergers ornés de pyrogra\'ures figurant le troupeau, les fleurs des montagnes, combien d'autres types dont l'artisan ne fut qu'un villageois observateur de la nature, continuant les traditions de la Renaissance pour laquelle, en Alsace comme partout, « dans la machine, pas plus que dans l'être vivant, la beauté n' fut indifférente » (Gabriel Séailles). La tête de la macque à fouler le chanvre possède les cornes du bélier dont elle reproduit le geste. C'est une des lois de Y Art populaire d'enfermer toute force mécanique dans une forme évoquant les forces naturelles que l'animal offre au paysan.

A côté des documents sur la maison rurale, sur ses ustensiles et ses métiers, le Musée alsacien place les souvenirs du costume.

Les mille détails : sites, architectures, coutumes, traditions, etc., qui constituent l'unité indivisible de l'Alsace, un cabinet d'estampes les rassemble. Des lettré'^ comme M. Anselme Laugel, des artistes comme M.Charles Spid- 1er, une foule de collectionneurs et d'érudits alsaciens \ ajoutent une propagande active. Elle prétend démontrer que \'Ari populaire n'est pas strictement le but d'un musée rétrospectif et qu'il ne s'agit point, au Musée alsacien, de réunir les membres épars d'un cadavre. Aux méfaits des constructeurs modernes, ils opposent les méthodes du passé, la rénovation des formes et des couleurs de VArt populaire.

Tel est l'enseignement du Musée alsacien de Strasbourg.

André Girodie.

FAÇADE DE L ABBAYE-AU-BOIS (Vue prise de la rue de Sèvres.)

L'Abbaye = au = Bois