TENTATIVE DE RÉACTION

esprits et combien elle influait sur les sentiments, par conséquent sur la littérature et sur l’art.

La Fontaine traita la chose en plaisanterie : il fît voir qu’il ne prenait pas au sérieux les dieux qu’il invoquait si souvent.

Lorsque l’Amour demande à Jupiter que Psyché soit admise dans l’Olympe, celui-ci lui répond sur le ton badin d’une parodie, presque à la Scarron : Nous avons parmi nous trop de déesses, femmes qui font beaucoup de bruit; une fois Psyché déesse à son tour, il lui faudra des temples ; « notre portion » en sera diminuée, elle n’est déjà plus très grasse. L’Amour n’est pas en reste : Que vous importe le culte des hommes? « Ne vivez-vous pas ici heureux et tranquille, dormant les trois quarts du temps, laissant aller les choses comme elles peuvent, tonnant et grêlant lorsque la fantaisie vous en vient » Et puis nos déesses, dit-il, ne sont guère distrayantes : Cybèle vieille, Junon de mauvaise humeur, Gérés provinciale. Minerve toujours armée, Diane qui « rompt les oreilles avec sa trompe ». Vénus seule pourrait réjouir l’Olympe, mais elle est toujours en course.

Molière avait bien aussi parlé des dieux aA'ec la même irrévérence, sous le masque de ce maraud (le Sosie.

Desmarets, de bonne heure, avait cherché à réagir contre l’emploi de la mythologie, c’est-àdire du Merveilleux païen auquel il opposait le