Nivelon, f

LES HOMMES

du même genre à propos de sa Rome vaincue : Alaric est l’âme de l’homme. Dans un poème de Coras, Jonas, Ninive représente l’âme corrompue par le péché; Jonas, la Loi de Dieu*.

Le P. Le Bossu, dans le Traité du poème épique-, va appliquer les mêmes conceptions à l’interprétation de la mythologie et des poèmes antiques : Vénus est la miséricorde divine et l’amour que Dieu a pour les hommes...; Junon, sa justice; les Furies sont les reproches de la conscience. Corbinelli avait lu le livre et le signalait à Mme de Sévigné^

Ces traits de l’esprit dé l’homme, queqous avons essayé de séparer des autres, se retrouvent dans certaines œuvres, les plus nombreuses et peut-être les plus personnelles de l’artiste. Ils expliquent le mélange de banalité et d’originalité qu’on y observe, et en quoi consiste cette originalité. Ils les mettent dans le temps où elles se produisirent et montrent aussi ce que Le Brun ajouta aux idées de son temps. Son originalité ne consista pas seulement à se consacrer presque exclusivement à la gloire du Roi, elle consista au moins autant à mêler dans l’interprétation des événements du règne les procédés de la mystique religieuse et de la mythologie. Personne n’était plus préparé que lui à ces combinaisons.

1. Delaporte, Le Merveilleux, p. 163, 164. — Brun, J. Chapelain (1595-1674), Rev. d’hist. lût., 1902, p. 618-620.

2. Traité du poème épique, liv. V (voir Delaporte, p. 167-171).