Félibien, Entrât., t. II, p

liéros a la « physionomie noble ». Les artistes insistent sur l’idée en commentant les œuvres.

« Sa taille est belle, grande et noble. Sa tête a toutes les qualités qui représentent une personne de condition : elle est d’une forme qui approche de la rondeur; son nez est carré, son front large, ses yeux bien fendus, sa bouche d’une moyenne grandeur; et, si les mouvements que la douleur cause sur son visage n’en avaient pas changé les traits, on y Aœrrait les marques les plus belles et les plus ir.iLurelles d’un honnête homme*. » Ainsi s’exprime Van Obstal à propos du Laocoon.

Et voici que les bras longs et robustes, les coudes bien articulés sont les signes d’une personne de qualité, comme les jambes fermes et nerveuses, un témoignage de grand cœur, les hanches, la poitrine large, les marques des qualités d’un homme de bien. En effet. Adamantins, Polémon, x\ristote l’affirment.

Et comme la beauté noble semble l’apanage exclusif de la noblesse du sang, on cherche une explication lorsqu’on la rencontre dans un personnage de condition vulgaire. « Le jeune garçon qui porte un plat a un air plus noble que n’ont d’ordinaire les valets. Le Titien a apparemment peint cette tête d’après un garçon qui était hors du commun, non pas seulement des valets, mais de ceux qui sont en état d’en avoir à leur service »