BR — COMA BRI — COMA BRÏG — COMAN BRICO — COMA
Nous donnons ci-après la médaille à la légende BRIG- COMAN, qui paraît bien se rattacher aux précédentes : RIGANT-EBYRO.
Diamèlre : 15 millimètres.
Nous ne connaissons pas le-BRICO, 10 de celte légende petd d’ailleurs être un différent monétaire.
Quant à notre médaille BRIG, nous affirmons la présence du G.
Le nom COMANVS n’est point nouveau dans les fastes de la nation gauloise ; MM. de Longpérier et de Saulcy ont rappelé, à diverses reprises, qu’un Comanus était fils et successeur de Nannos, qui régnait sur les Ségobriges lors qu’Euxène vint fonder Marseille.
Ce Comanus, qui, cinq cents ans plus tard, était le chef d’une peuplade alpestre, dut avoir une autorité considérable, car les monnaies précitées sont les plus nombreuses et les moins rares de tout le groupe. Elles ont un poids élevé : 2 g. 12 c., et doivent avoir précédé les RICANT-EBVRO.
Le même chef COMANVS paraît encore sur d’autres médailles de la même série; nous donnons ci-après la monnaie déjà éditée par M. le marquis de Lagoy, sur laquelle on lit devant la face du droit VIID, et sous le cavalier du revers COMA, commencement du nom COMANVS.
Diamètre : 13 millimètres.
Voici comment s’exprime M. le marquis de Lagoy, au sujet de cette médaille, dans sa brochure de 1856 :
» J’ai supposé précédemment que BRI se rapportait à « Brigantium des Alpes cottiennes, Briançon. Je ne vois « alors d’autre attribution pour VIID que celle des Ve- « diantii, peuple des environs de Vence et de Senez. » En effet, les deux I qui suivent le V peuvent être considérés comme un E du système vertical, et il est bien difficile dès lors de refuser cette médaille, à la légende si explicite VED, aux Vediantii cités par Pline.
En continuant nos recherches dans la numismatique du chef Comanus, nous trouvons un beau et rare denier, d’un style fort bon et d’un poids élevé : 2 g. 12 c.
Au droit et devant la face, on lit COSII, qu’il faut interpréter par COSE, et peut-être, en supposant un anousvara à la première syllabe, par CONSE ; mais jusqu’ici on n’a
trouvé aucune interprétation plausible de ce commencement de légende.
Diamètre : 13 millimètres.
Après COMANVS, on voit paraître chez le même peuple, désigné parles mêmes initiales COSII, un autre chef nommé
CALIT1X.
Cette monnaie, connue depuis 1839 et éditée par M. le marquis de Lagoy, est actuellement au Cabinet national ; elle pèse, comme la précédente, 2 g. 12 c. Elle est donc du même temps ou peu s’en faut.
Diamètre : 13 millimètres.
M. de Saulcy en possède un exemplaire trouvé aux bords de la Saône, près de Mâcon. Enfin il faut probablement rattacher au même groupe les monnaies au cavalier, sur lesquelles on lit au droit ROVV et au revers CAL, qui paraît être le commencement de CALITIX ; ces dernières monnaies, en tout semblables aux précédentes, sont représentées, dans la planche à l’appui de la brochure de M. le marquis de Lagoy, sous les noS 3, 4 et 5.
La légende ROVV nous amène naturellement à des monnaies de la même série, sut lesquelles nous voyons paraître un nom qu’on peut croire romain : CN. VOLVNTillius.
Voici quelques variétés de celle médaille :
Au droit on lit avec quelque hésitation ROVV, qui peut donner ROM, en supposant les deux dernières lettres retournées; au revers on lit sans incertitude possible CN. VOL. Ces monnaies ne sont bien connues que depuis la brochure de M. de Lagoy de 1847 ; deux bons exemplaires y sont en effet représentés sous les nos 1 et 2 ; l’un d’eux provient du département de Vaucluse.
M. de Lagoy a le premier aperçu le point qui dégage les deux lettres CN du reste de la légende ; enfin, sous les nos 6, 7 et 8 de la même planche, il a représenté des monnaies de cette série, qui complètent le nom de famille et ne permettent pas de lire autre chose que VOLVNT. Voici ces monnaies :
Diamètre : 13 millimètres.
Diamètre : 13 millimètres.
Sur tonies deux, l’N et le T de la fin du mot sont conjoints. Dans l’un, le V est excentrique; dans l’autre, il fait corps avec le reste de la légende, mais sur aucun d’eux le prénom Œeius ne précède le nom.
M. Adrien de Longpérier a consacré une intéressante dissertation à la discussion de ces légendes dans la Revue numismatique, année 18G0, page 425; nous ne pouvons mieux faire que d’y renvoyer le lecteur.
H existe encore quelques autres médailles dans la série du cavalier, qui ont été moins étudiées que les précédentes, soit parce qu’elles sont plus rares, soit parce qu’ elles présentent moins d’intérêt.
Nous citerons celles sur lesquelles on litCOOM-COMA ou COON ; il faut attendre pour tirer quelque chose de ces
médailles que d’autres découvertes confirment ou rectifient ces lectures.
Mais M. de Lagoy avait fait connaître en 1847, sous le n° 23 de la planche à l’appui de son mémoire, une médaille de la même série offrant au revers la légende rétrograde CAND sans aucune trace de légende du côté delà tête. Depuis, une autre médaille à la même légende a été retrouvée au Cabinet national. Cette fois, la pièce offre le mot CAND écrit des deux côtés ; cependant le C est peu visible dans l’une et l’autre légende. Du côté de la tête il est couché et très-obliléré ; au revers il n’a pas porté sur le flanc, ou du moins on n’en voit que la partie supérieure. C’est cette monnaie sur laquelle M. de Vesvrotte lisait AND et qu’il attribuait par suite aux Andecavi, ce qui aété le point de départ d’erreurs regrettables.
Diamètre : 13 millimètres.
M. de Lagoy, ne sachant comment expliquer la syllabe CAND, qu’il lisait DNAC, proposait d’y voir l’altération du mot DVRNAC ou DVRNACOS; mais la lecture CAND semble aujourd'hui mieux établie, et il faut sans doute en chercher l’explication dans le domaine géographique.
Nous mentionnerons rapidement les médailles si connues aux légendes DVRNACOS-AVSCRO, DVRNACVS-DONNVS ; celle découverte plus récemment et offrant la légende DVRNACVS-AVSCROCVS a été publiée par M. de Saulcy, •pii l’a possédée ; en voici la figure :
Diamètre : 13 millimètres.
Elle se rattache intimement à la série qui présente les légendes DYRNACVS-DONNVS , ESIANNI II-DONNVS et doit avoir été frappée peu de temps avant ces dernières.
Nous avons déjà dit un mot de celle qui porte DVRNAC au droit et EBVROV au revers.
L’abréviation du nom DVRNAC tend à faire croire que cette pièce est antérieure aux autres DVRNACOS ou DVËNACVS. En examinant attentivement la monnaie, soit dans l’exemplaire du cabinet de Lagoy, donné plus haut, soit dans celui du musée de Rouen, figure n° 10 de la pl. 11 du 1er vol. de la Num. du nord-ouest delà Gaule, par M. Lambert qui paraît n’avoir pas reconnu le mot EBVROV (exemplaire, du reste, perdu aujourd’hui) (1), soit enfin dans le bel échantillon du musée Saint-Germain dont voici la figure, on ne peut qu’être frappé des détails semi-circulaires du casque de la tête du droit; ce sont les bossages que nous avons entendu signaler en mentionnant
(1) Il est très-probable que cet exemplaire n’a jamais appartenu au musée de Rouen, et que c’est par erreur que M. Lambert l’a publié sous cette rubrique; mais sa figure reste comme une preuve certaine que la médaille EBVROV a passé sous ses jeux.
l’art gaulois.
plus haut la similitude de la tête du droit de cette médaille avec celle du DVBNORX- ANORBOS, qui offre ces mêmes détails semi-circulaires, très-exagérés toutefois.
JS° 134.
Cette observation, applicable seulement à cette pièce dans toute la série du cavalier, la rend très-précieuse. Elle autorise, en effet, de plus en plus, à rapprocher les médailles aux légendes EBVRO, par conséquent les AMBIL et AMBILLI- EBVRO de la région occupée par les Ambarres, nommés aussi Ambibarres, et peut-être à appliquer à ces derniers, comme nous l’avons déjà dit, un nom gaulois commençant par AMBILLI.
Nous nous gardons, bien entendu, de rien préciser ni
de rien affirmer; nous avons fait un simple rapprochement entre la monnaie DVBNORX-ANORBOS, évidemment éduenne ou ambarre, et le DVRNAC-EBVROV. Ce point de vue nouveau, appuyé sur le type, suffit à notre ambition. On remarquera cependant qu’il en découle une conséquence évidente; c’est la presque certitude que le mot DYRNACOS est, comme nous l’avions pensé, un nom générique; car, si un chef des Ambarres, Eburovix, a frappé monnaie sous cette rubrique, Donnus, chef connu d’une tribu alpestre, qui a émis ses médailles sous le couvert du même nom DVRNA- CVS, n’a pu le faire que si ce mot cache un sens général, applicable aux peuplades d’une circonscription considérable, comme serait celui de confédération ou de ligue, et non un nom d’homme ou même un ethnique limité. Nous reprendrons plus loin cette intéressante question.
A ce groupe on doit rattacher, nous l’avons dit, l’importante médaille sur laquelle on lit : ESIANNI II-DONNVS, et qui fut découverte par M. de Saulcy dans le trésor de Chantenay (Rev. num., 1862.)
Le nom ESIANNI II est-il un ethnique, comme il est permis de le penser à raison de sa position du côté du droit? C’est très-probable, etM. de Saulcy a proposé avec un point de doute, dans la Revue de 1869, les Esubiani de Pline, Vesubiani de l’arc de Suze.
Diamètre : 13 millimètres.
Attendons pour décider ces questions importantes que d’autres découvertes permettent de lire avec plus de certitude la fin de la légende ESIANNI II.
Avant de terminer cette longue nomenclature de monnaies identiques d’aspect et presque de poids, constatons que rien dans le cours de nos observations n’est venu contrarier cette hypothèse qui consiste à regarder comme des ethniques des noms de peuplades ou de région, les mots placés du côté du droit, tandis que tout se réunit pour établir que ceux du revers sont des noms d’hommes.
Si nous appliquons celte loi aux monnaies DVRNACOS- AVSCROCOS, DVRNACVS-AVSCROCVS, DVRNACVS-DON- NVS, DVRNAC-EBVROV, le mot DVRNACVS sera pour nous moins un ethnique qu’un nom générique indiquant la confédération même au nom de laquelle toutes ces monnaies ont été émises. AVSCROCVS, DONNVS etEBVROVIX sont, au contraire, des noms d’hommes à peu près certains.
Duchalais, croyant avoir trouvé dans le mot DVRNACVS la racine DVR du mot Dî/èron, eau, en avait conclu, un peu
l’art gaulois.
légèrement peut-être, que DVRNACOS signifiait habitation près d'un cours d'eau. Voici son raisonnement ( Cat . des monn. de la Gaule, p. 209): « Durnacus n’est composé de rien autre chose que des deux mots DVR et ACVS réunis par un N, mis là seulement comme liaison. Quoique la langue gauloise ne soit pas connue, nous pouvons cependant, à l’aide d’une foule de rapprochements, parvenir à expliquer quelques-uns des mots qui nous en ont été conservés. DVR et ACVM sont de ce nombre, et il est évident pour tout le monde que durum signifie cours d’eau et acum habitation. Durnacum veut donc dire habitation située sur le bord d'une rivière. » Duchalais, excellent numismatiste et archéologue très-distingué, n’était pas celtiste dans l’acception moderne de ce mot ; sa petite leçon de linguistique n’est donc pas à l’abri de la critique. Comme nous avons eu le tort de la reproduire dans l'Art gaulois, 1“ partie, page 23, et d’en faire une application sans doute erronée à l’opinion de M. de Saulcy qui place le gisement de ces médailles le long d’un torrent, M. d'Arbois de Jubainvi lie, dont tout le monde connaît le zèle et l’ardeur pour la science des étymologies, vient de nous reprocher assez vivement notre condescendance pour l’opinion de Duchalais (Rev. celt., 1872), et de démontrer que si Durnacus est un nom d’homme, ce qni est loin d’être prouvé comme on l’a vu, ce mot, tirant son origine de la racine Durn, main, veut dire qui a le poing fort.
La publication du Catalogue de Duchalais remonte à l’année 1846; son opinion mérite dès lors toute l’indulgence des véritables amis de la science.
En 1848, nous avons émis très-timidement, ainsi qu’il convenait de le faire à cette époque où l’étude de la langue celtique n’était pas commencée en France, une tout autre opinion.
« Durnacos, avions-nous dit (Rev. num., page 354), nous « paraît être autre chose qu'un nom de chef; il est composé « de deux radicaux, Durn et acos: Durn devait se prononcer o Tourn, parce que le peu que nous savons de la langue « celtique nous autorise à penser que les lettres faibles o devenaient fortes au langage, ensuite parce que la syllabe « Tourn ou Torn se rencontre à chaque instant au moyen « âge, soit comme entrant dans la composition des noms « de lieux, soit comme ayant trait aux questions de terri- « loire. Or, nous sommes en mesure d’établir que, dans « le Maine, un territoire et ses habitants communs à deux a paroisses se nommaient une tourne; c’est ce qui résulte « de nombreuses chartes des évêques Guy d’Etampes, 1133, « Guillaume dcPassavant,110G, Robertde Clinchamp,1309, « Martin Berruyer, 1450.
« Le mot acos, acum, qui entre si fréquemment dans la » composition des noms de lieux aux époques reculées du a moyen âge, s’est changé presque partout en aye, ay ou « ais; ainsi Durnacos est littéralement traduit par Tour- « naie, Tournée. Or, le mot Tournée existe dans la charte « de Martin Berruyer comme l’équivalent de commuta nautê. »
Cette opinion nous l’avons répétée en 1866, dans notre Révision des légendes des monnaies de la Gaule, page 19, de Y Annuaire de la Société française de numismatique ; mais nous n’avons pas manqué de relater celle de M. de Saulcy, qui l’a professée, dans la Revue numismatique , avec un tact et une réserve qui auraient dû lui concilier les bonnes grâces de tous les celtistes.
« R me semble aujourd’hui, dit M. de Saulcy, qu’il n’y a a plus guère de possibilité de voir dans les nomsDurna- « cos et Durnacus autre chose que la désignation sous « laquelle étaient connues, parmi les Gaulois, les peuplades « placées sous l’autorité d’Auscrocos et de Donnus. Qui sait « si cette appellation n’a pas quelque signification analogue « à celle de montagnards ou de riverains des torrents ? « Il appartient aux celtisants de le décider, ou mieux de le « reconnaître. »
Lorsque M. de Saulcy parle de la Durance, il ne mentionne jamais les bords de cette rivière que comme l'habitat, la région qui paraît avoir été occupée par les peuplades qui ont émis les Dürnacos-Auscro ou Durnacus-Donnus.
Si l’on se reporte, en effet, à son article de 1864 (Rev. num., page 172), on y lit : « Or, j’avais deviné juste en « attribuant ces monnaies aux peuplades des Alpes et des « bords de la Durance , car la prétendue monnaie des « Auscii porte au droit devant la figure la légende Durn. »
Enfin dans son dernier article d’avril 1869, paru depuis Y AU gaulois, M. de Saulcy s’exprime ainsi : « Les pièces à « légende Dürnacos-Auscro ou Auscrocos et Durnacus- « Donnus ne sont en aucune façon frappées par deux chefs « alliés. Durnacus est un ethnique et les noms propres « offerts par ces monnaies sont Auscrocus et Donnus. »
Tel est, aujourd’hui encore, l’état de la question. Lors donc que M. d’Arbois de Jubainville suppose que Durnacus est un nom d’homme, il émet une hypothèse qui n’est appuyée de l’opinion d’aucun numismaliste.
Toutefois, comme les hommes de sa valeur ne touchent pas à une question sans en éclairer au moins un côté, nous croyons qu’il restera de la discussion soulevée par ce savant une forte présomption en faveur de l’opinion qui donne à Durnacos la racine Durn ; on sait que, déjà longtemps auparavant, M. Breuillier, qui, le premier, a cherché
l’art gaulois.
à expliquer les légendes des monnaies gauloises par des racines empruntées au sanscrit, avait imaginé d’appliquer à une prétendue légende DVRNOCOV qui n’est autre que le DVBNOCOV éduen, la racine Durn, main. En donnant cette même racine au nom Durnacos,' M. d’Arbois de Jubainville a été au-devant de nos vœux, car nous cherchions précisément une racine de ce genre qui convînt au mot Tournée, communauté, que nous avions signalé dans nos essais d’interprétation du mot Durnacos.
En effet, les mots manus en latin et yelp en grec ont un double sens; ils signifient main, partie du corps humain et aussi corps d’armée, troupe, réunion d’hommes dans un intérêt commun, par conséquent alliés et confédérés.
Tite-Live a appliqué dans ce sens le mot manus lorsqu'il parle de l’expédition d’Elitovèse : « Alia subinde manus Cenomannorum, Elitovio duce. » Les Grecs ont dit également : Ms-pA/] yelp Hérodote, Pollux, Plutarque,
Thucydide offrent de nombreux exemplaires de ce sens extensif, et il est permis de penser que les Gaulois, qui ont puisé à la même source que les Romains et les Grecs, ont donné à Durn les mêmes significations ; ce qui tend singulièrement à le prouver, c’est qu’ils se servaient de mains de bronze en signe d’alliance.
On connaît la belle main de bronze du Cabinet national, portant cette inscription : 2YMB0A0N IIP022 OYEAAY- NI0Y2 qui se traduit régulièrement par : Témoignage d'alliance pour les Velauni. On peut consulter à ce sujet l’intéressant travail de M. Chabouillet, inséré dans la Revue archéologique.
M. Chabouillet mentionne l'usage adopté dans la Gaule d'envoyer des mains droites ou des mains jointes fabriquées en bronze, en signe d’amitié ou d’alliance ; il cite ce passage remarquable de Tacite : «La cité de Langres, suivant l’ancien usage, avait envoyé en présent aux légions des mains droites, symbole d’hospitalité, » et un autre où l’on voit un centurion chargé de porter aux prétoriens des mains droites au nom de l’armée de Syrie, échapper à grand’peine aux embûches d’un faux Néron. R rappelle, en outre, les nombreuses médailles romaines et grecques où des mains jointes sont représentées en signe de fidélité ou plutôt d'alliance, et notamment le denier anonyme du temps de Galba, portant la légende GALLIA et deux mains jointes soutenant le Sus gallicus.
Ainsi les Gaulois donnaient à la main droite un sens symbolique équivalant à signe d’alliance , de confédération, d’union d’efforts. Dès lors comment douter que Durn eût, dans leur langage, la double acception que nous lui voyons dans les langues grecque et latine, surtout lorsque nous
savons aujourd’hui que ces trois langues ont puisé leurs éléments à la même source ?
Pour nous donc, qui croyons que Durnacos n’est pas un nom d’homme, mais un nom générique, une appellation collective destinée à caractériser l’action commune de peuplades unies dans un même intérêt, Durnacos veut dire : confédération, et rappelle expressément le sens symbolique de manus en latin et/elpen grec.
Tout ce qui précède ne nous empêche pas de convenir qu'il paraît avoir existé à Bordeaux ou dans les environs une inscription lapidaire offrant le nom d’homme DVRNACVS ; M. Jouannet est le premier qui l’ait mentionnée en 1826 ou 1832. Je n’ai pu savoir précisément la date de la découverte de cette inscription qui a été rappelée depuis par MM. Sansas et général Creuly. Cette inscription est aujourd’hui perdue, au moins n’existe-t-elle pas à Bordeaux ; mais cen’estpas une raison pour révoquer en doute son existence antérieure. La voici :
DVRNACVS AN. D. LXX.
La dernière ligne, d’une construction un peu irrégulière, doit être interprétée par les mots DEFVNCTVS ANNORVM LXX. Le mot defunctus, comme nous l’a appris M. le général Creuly, est de style dans les inscriptions lapidaires de Bordeaux concernant notamment des Gaulois.
Ainsi, il est certain que le nom DVRNACVS a été porté par un homme. Mais sur les mêmes monnaies que nous venons de passer en revue, n’avons-nous pas vu précisément deux personnages, TVROCA et EBVROVIX, porter des noms à racine topique, si je puis dire? et encore aujourd’hui n’avons-nous pas parmi nous des Manceau, des Ghartrain, des Langevin, des Tournois, etc. ?
L’inscription de Bordeaux, en admettant son existence, ne peut donc en aucune manière infirmer le système appuyé sur des bases solides, qui tend à considérer comme des ethniques les noms placés autour de la tête du droit de nos médailles.
Nous ne pouvons mieux terminer cette longue discussion qu’en rappelant les observations de M. de Saulcy, relativement à l’époque assez ancienne de l’émission de ces diverses monnaies, et notamment des Durnacos-Auscro et des Durnacus-Donnus, les plus récentes cependant du groupe.
« Il ne faut pas oublier, dit ce savant, que la date d'émis-
sion de toutes ces curieuses monnaies remonte forcément aussi haut (ann. 77-75), puisque : 1° dans le trésor de Beauvoisin (Drôme), dont le denier romain le plus récent a été frappé entre vingt-sept et vingt-cinq ans avant Jésus- Christ, il se trouvait 40 deniers usés de Durnacos-Auscro et de Durnacus-Donnus ; 2° dans le trésor de Chantenay, dont la monnaie la plus récente, parmi les romaines, date de trente-quatre à vingt-sept ans avant Jésus-Christ, il se trouvait un grand nombre de deniers de celte classe ayant couru longtemps et fort usés ; 3° dans les fouilles du champ de bataille de Grésigny, devant Alesia, il s’est trouvé deux de ces deniers également très-usés. »
Nous ajouterons que l’usure des monnaies antiques était très-longue à s’accuser fortement; ainsi, parmi les quinze mille monnaies consulaires du trésor du Mans, dont l’enfouissement datait du règne de Tibère, il y avait des deniers de familles qui remontaient aux années 550 et 570 de Rome, et ces deniers, quoique très-usés, étaient encore fort passables et pouvaient figurer dans des médailliers. Sans assigner aux Durnacos-Auscro du trésor de Chantenay une date aussi reculée, on voit qu’on est fondé à faire remonter l’émission de ces monnaies bien au delà de la moitié du Ier siècle avant Jésus-Christ.
Toutes ces monnaies sont au type de la déesse Rome et des Dioscures réduits ici à un seul cavalier; elles sont évidemment, et on l’a dit souvent, une imitation presque servile du type adopté par la plupart des familles romaines; on trouve, en effet, les Dioscures au revers de la déesse Rome, sur les deniers des familles Æmilia, Antestia, Atilia, Aurélia, Autronia, Cæcilia, Calpurnia, Cœlia, Cupienna, Decia, Furia, Horalia, Itia, Junia, Mænia, Marcia, Matia, Minutia, Plautia, Quinctia, Romilia, Scribonia, Sempronia, Terentia et sur des deniers anonymes au nom Borna.
Cette imitation du numéraire romain n’a rien qui doive étonner de la part des peuplades limitrophes de l’Italie. Dès le début, les Gaulois avaient copié le numéraire d’or d’un roi de Macédoine. Dans le i" siècle avant l’ère chrétienne, les populations de la province, ou voisines de la province, copièrent le numéraire d’argent de la république romaine, et elles choisirent naturellement le type le plus répandu et le plus populaire. De plus elles donnèrent à ce nouveau numéraire un poids en rapport, non plus avec le système drachmal, qui avait fait son temps, mais avec la monnaie romaine de la république, qui continua à avoir cours dans la Gaule bien longtemps après la chute de l’autonomie gauloise, et lorsque les monnaies de cette autorité avaient tout à fait disparu de la circulation. Ainsi le trésor du Mans, qui, enfoui sous Tibère, offrait encore des mon-
naies romaines du ne siècle avant l’ère chrétienne, ne contenait plus aucune pièce gauloise. Il est probable même que, pour jouir plus longtemps du droit de circulation, les quinaires gaulois durent se soumettre à de nombreux poinçonnages : notre médaille AYSCROCOS, reproduite n° 2 de la pl. 44, lre partie, porte au droit au moins quatre contremarques.
L’influence romaine se manifesta, non-seulement dans la province, mais encore parmi les peuplades qui étaient en rapports plus directs avec les Romains, comme les Eduens, où nous voyons aussi, de bonne heure, le type de la déesse Rome.
Parmi les médailles des peuplades vouées à l’imitation du numéraire romain, il faut peut-être encore ranger les pièces fort rares au nom BELINOS, que l’on attribuait autrefois aux Belindi de l’Aquitaine, mais qui semblent plutôt devoir convenir à quelque peuplade du Sud - Est ; le casque à visière relevée, comme celui du Durnacos, offre cependant un annexe qui rappelle les aigrettes des Grecs. Il semble que le cimier soit couronné d’un dragon ou d’une aigrette relevée dans le goût des médailles de Cavaillon ou de Nîmes ; d’un autre côté, nous trouvons la corne d’abondance sur les monnaies frappées dans l’une de ces villes sous Lépide et Auguste. Il y a donc quelque présomption en faveur de l’attribution de cette monnaie à une peuplade voisine.
On connaissait seulement deux médailles à ce type : Tune de la collection de Lagoy, et figurée d’ancienne date dans sa notice de 1837.
Cette pièce, dont voici la figure, n’est pas complète : on n’y voit pas le cimier du casque; et le symbole du revers, la corne d’abondance, n’est pas appréciable ; mais en revanche, le nom BELINOS est à peu près complet.
L’autre exemplaire du Cabinet national présente déjà
l’art gaulois.
plus de détails dans la partie supérieure du cimier du casque, et surtout offre la corne d’abondance complète.
Diamètre : 13 millimètres.
Mais il faut recourir à un exemplaire nouvellement entré dans les cartons de M. Changarnier, de Beaune, pour avoir la notion complète du cimier de la tète du droit ; on voit alors qu’il s’agit d’un dragon placé sur le cimier, et tenant peut-être entre ses griffes un autre petit animal; au revers le nom BELINOS doit être lu en retournant la médaille et en commençant par la droite. Dans tous les cas, c’est la première fois qu’on voit ce nom complet sur la médaille. Mais, par contre, la corne d’abondance, oblitérée par un creux du coin, fait totalement défaut, sauf toutefois quatre fruits ou feuillages qui sont seuls visibles.
Cet ensemble de trois médailles au même type donne la confirmation la plus complète possible de la lecture BELI- NOS proposée dès 1835 par M. de Lagoy, sans attribution quelconque.
Ce n’est qu’en 1 842 que ce savant numismatiste, ayant découvert une autre série de médailles sur lesquelles il lisait BIIINOS, tenta une attribution aujourd’hui abandonnée. Partant de cette observation qu’il croyait alors à l’abri de toute discussion, que cette juxtaposition de trois I se rencontrait aussi dans les légendes ATPIII pour Atpili, INDV-
TIII1 pour Indutilli , il en conclut que celle légende BIIINOS devait se lire BIL1N0S, d’où un rapprochement possible avec la médaille BELINOS précitée et la preuve certaine, suivant lui, d’un monnoyage persistant chez une peuplade dont le nom était en rapport de composition avec ces légendes.
A celte époque, on était assez disposé à trouver des noms de peuples ou de villes, là où maintenant l’expérience et la pratique de la numismatique gauloise nous obligent à voir des noms de chefs.
L’idée de classer cette pièce aux Belendi de l’Aquitaine se présenta naturellement à l’esprit du savant numismatiste : « Afin, dit-il, que celte attribution ne paraisse pas trop hasardée, il est essentiel de citer le passage suivant de M. le baron Walckenaër, sur la position actuelle de ce peuple : « Valois (Not. Galliæ, p. 524) a très-bien observé « que le nom des Belindi, de Pline, se retrouvait presque « sans altération dans le bourg des Landes, nommé Belin, « qui existe sur la route de Bordeaux à Bayonne. Ce lieu « est du diocèse de Bordeaux, et son nom dans quelques a titres est Dclinum. Le passage de la rivière de Leyre à « Belin est appelé Pont-Belini dans les mêmes titres. « (Géog. des Gaules, \ ol. III, p. 243.) La synonymie deslé- « gendes BEL1NOC, BILINOS est on ne peut plus complète « avecBelinum, Belin, qui, d'après Valois et M. Walckenaër, a doit probablement avoir été l’ancienne capitale des Be- « lindL »
La Commission de topographie des Gaules n’a pas été aussi affirmative que l’auteur de la Géographie des Gaules. Toutefois, comme elle déclare n 'avoir pas d'hypothèse plus plausible à présenter , nous admettrons le bien jugé de Walckenaër.
Mais ceci.n’avance pas la question d’attribution. D’abord, le rapprochement tenté par M. le marquis de Lagoy avec ATPIII et INDVTIIII n’est pas fondé, car ces dernières médailles, lorsqu’on les étudie sur de bons exemplaires, portent positivement ATPILLI et INDVTILLI. (Cf. Art. gaulois, pi. 40, n° 2, et pi. 50, n°2.) La lecture BILINOS n’est donc pas certaine ; elle l’est si peu, que M. de Longpérier et M. Lambert, qui possédait la médaille BIIINOS, lisaient sur l’exemplaire représenté sous n° 16 de la pi. 11 de la Num. Gaul. du Nord-Ouest, 1er vol., non point Bill— NOS, mais bien BPIINOS, c’est-à-dire Brenos, nom dont la racine parfaitement gauloise évoque l’idée du commandement. On sait que ce nom fut donné par les Grecs aux divers chefs des expéditions aventureuses de Rome, de Delphes, de Macédoine et de l’Asie Mineure.
Nous-même, à la vue d’un cliché de celle pièce, nous
l’art gaulois.
n’avons pas hésité à voir l’R de BRENOS, et de plus nous avons fait remarquer que l'une de celles du Cabinet national, provenant de M. de Lagoy, offre des hésitations dans la gravure des caractères, telles que la lettre R peut encore s’induire de son examen.
Cependant tout n’est pas dit à l’égard de cette série qui, du reste, n’a aucune communauté de style avec nos trèsauthentiques BELINOS représentés ci-dessus. Il peut se faire qu’on doive lire BEINOS ou BIENOS sur les exemplaires BIIINOS, et dès lors nous sommes conduit de toutes manières à les éliminer de la série qui nous occupe. Nous restons donc en présence d’une seule série de médailles parfaitement homogène, et ne laissant aucun doute sur le choix de la légende.
Que doit-on voir dans le mot BELINOS ? Un nom de peuplade ou un nom de chef?
En prenant les choses au point où elles en sont aujourd'hui, nous ne pouvons voir dans BELINOS qu’un nom de chef à racine géographique, comme TVROCA, EBVROVIX ; le nom Belin devait se rencontrer assez fréquemment dans la Gaule. Il y a vingt-huit ans, lorsque nous éditions notre Essai sur les monnaies du Maine, nous avons rappelé à l'attention des numismatistes le pagus Belini de l’ancienne province du Maine, cité dans le testament de saint Hadouin (642). La Commission de topographie des Gaules assure que ce nom est assez commun dans la Gaule ; on peut donc admettre sans difficulté que le nom Belinos, après s’être appliqué à des territoires, a été adopté par des chefs plus ou moins initiés au culte d’Apollon, puisque nous connaissons par les stances d'xYusone l’usage des druides d’emprunter des noms d’apparat au vocabulaire apollonien.
La question une fois dégagée des exigences géographiques, nous enlèverons sans scrupule la jolie médaille BE- LINOS aux Belindi de la Novempopulanie qui, s’ils ont émis des médailles, n’ont pas pu leur donner le style correct et relativement savant de celles-ci, et nous la reporterons dans le sud-est de la Gaule, dans la région qui s’étend des Ségusiaves jusqu’aux Cavares, où nous sommes habitués à trouver, soit la tète casquée de Minerve, soit celle du héros local et topique, et surtout la corne d’abondance.
Déjà M. de Saulcy avait proposé un classement à peu près analogue. « A qui, dit-il, attribuer cette belle et rare pièce « connue depuis longtemps? Je n’en sais rien; toutefois « je la crois du Midi, à cause de son analogie frappante de « style et de fabrique avec les deniers des Ségusiaves. Ce « qu’il y a de plus curieux dans cette affaire, c’est que la, « pièce en question provient de Beaune. » (Rev. num., ann. 1806, p. 410.)
Quelle bizarre coïncidence ! La nouvelle pièce que nous publions aujourd’hui vient de la même ville ; seulement, M. Changarnier - Moissenet, en m’envoyant un bon cliché de cette pièce, m’a déclaré qu’il n’en connaissait pas la provenance.
Essayons de fortifier notre classement; aussi bien, lorsque les indications de provenance font défaut, il faut tâcher de s’appuyer sur le type et le style de médailles analogues.
On peut, par exemple, rapprocher du BELINOS une curieuse médaille d’argent de la collection de M. Le Boucher; elle est malheureusement tellement rare, qu’il n’existe pas, croyons-nous, d’autre exemplaire ; son poids est de 1 gr. 90 c., c’est-à-dire qu’elle appartient aux dernières années de l’autonomie gauloise.
Diamètre : 13 millimètres.
On lit d’un côté DVRATO, nom de chef évidemment en communauté de construction avec celui du célèbre Duratius ; cependant le D initial n’est pas certain , quoique probable ; M. Lambert, qui le premier a publié cette pièce dans son deuxième volume, y a vu aussi un S.
Le revers est beaucoup plus énigmatique encore : M. Lambert l’a lu ILLNTOS, mot composé de trop de consonnes pour être admissible. Il semble que la première lettre pourrait être un Y, la seconde un E, la troisième un D : l’N qui vient après semble scindé en deux, comme si les deux premiers jambages pouvaient représenter la lettre A, assez singulièrement figurée dans DVRATO ; enfin le TOS n’est pas douteux : il en résulterait le nom VEDANTOS, qui conviendrait parfaitement à cette peuplade alpestre qui aurait émis précédemment les deniers au cavalier au nom VIID.
Mais tout cela est très-hypothétique et mérite confirmation : attendons donc la lumière d’un exemplaire plus lisible. Une seule chose n’est pas douteuse : c’est l’identité du style de cette pièce avec celui des BELINOS.
La Minerve Belisana du droit offre un casque traité absolument dans le même sentiment.
l’art gaulois.
Au revers, c'est aussi une corne d’abondance qui figure sous le cheval, et cet animal présente la même allure bondissante et le même style soigné dans les deux médailles.
Nous devons dire toutefois que M. Lambert, séduit par l’apparence pictone du nom DVRATO , avait placé cette médaille sous la rubrique Pictones (. Num . Gaul. du nordouest, p. 36) ; mais, sans contester absolument celle attribution, nous croyons plus utile à l’avancement de la science de rapprocher cette médaille du BELINOS, et d’attribuer ces deux pièces à la même école, et partant à la même circonscription territoriale, au sud-est de la Gaule.
M. Peghoux ( Essai sur les monnaies des Arvernes ) a le premier révélé l’existence des monnaies de bronze aux légendes très-variables, dont le prototype paraît devoir être DCANAVNOS. M. Peghoux lisait, sans retourner la légende, DCVNVNOS ou CVNVANOS ; mais les V sont des A d’après des exemplaires sans doute meilleurs que ceux dont il disposait; toutefois il avait, dès l’année 1857, constaté la présence du D initial et déterminé sa fonction probable : « Le D et le C, placés au commencement, indiquent sans « doute un son vocal propre à la langue gauloise, et que
« l’artiste, faute de mieux, n'aura pu rendre que par la « réunion de ces deux consonnes. »
Il se peut que le D placé ici d’une manière si insolite soit une de ces consonnes surabondantes que les graveurs traçaient devant certains noms pour en accentuer davantage l’initiale. Sous les Carlovingiens, la lettre II a joué le même rôle devant des consonnes qui ne paraissent pas, à première vue, pouvoir se combiner avec celte lettre.
Ainsi, l’on trouve sur des monnaies de Charles le Chauve HBLESIANIS CASTRO, HBAIOCAS CIV1TAS; sur une autre de Carloman, IICARLEMANVS ; sur des monnaies d’Eudes, IITVRONES. On avait eu précédemment I1LVD0VVICVS, et il pouvait se faire que, dans ce cas, l’H indiquât réellement une aspiration; mais on conviendra que devant les noms de Blois, de Bayeux et de Tours, cette lettre semble un peu dépaysée. Cependant, ne nous pressons pas de conclure, et bornons-nous à rapprocher ces faits de celui qui se produit dans la légende DCANAVNOS.
Nous avons dit que celte légende est très-variable.
Si l’on retourne les n,,s 16 et 17 donnés par M. Peghoux, on obtient réellement CANAVNOS, tel que nous le donne
Diamètre : 17 millimètres.
un exemplaire très-complet, quant à la légende, sauf l’initial D, qui nous est communiqué par M. Changarnier-Moissenet. Cet exemplaire, ainsi que le suivant, ont été recueillis en Auvergne. Les exemplaires de M. Peghoux avaient aussi été recueillis dans la même région, à Cergovia et à Corent.
Le second exemplaire, dont nous devons encore la coin munication à l’obligeance de M. Changarnier-Moissenet, s’il ne donne pas le nom aussi complet que le précédent, nous présente celte fois l’initial énigmatique D très-caractérisé, mais la légende semble singulièrement écourtée ; à peine y lit-on DCAVAOS.
Ce nom se rapproche de celui que présente l’exemplaire de M. de Saulcy publié dans le Dictionnaire de la Gaule , sous le n° 129 des planches de médailles. M. de Saulcy n’a
pas manqué, d’ailleurs, de faire remarquer que le nom
Diamètre : 17 millimètres.
complet était CANAVNOS, tel que le donne la première de nos médailles.
Le style arverne de cette pièce ressort certainement du travail delà chevelure de la tête de notre médaille DCAVAOS ; cet exemplaire est précieux à cet égard; il en est de même de l’un de ceux du musée Saint-Germain.
l’art gaulois.
Si l’on examine d’un autre côté le style du cheval du revers, on sera convaincu que le chef DCANAVNOS vivait à l’époque de Vercingétorix.
M. Changarnier-Moissenet, qui prépare un travail sur les légendes des monnaies gauloises, a bien voulu appeler mon attention sur une pièce inédite et dont les légendes, incomplètes malheureusement, présentent néanmoins un grand intérêt. Nous croyons devoir en mettre un bon dessin sous les yeux de nos lecteurs.
Cette médaille de bronze, trouvée à Suin (Saône-et- Loire), porte au droit une tête barbue, coiffée de cheveux courts ; celte tête est des plus remarquables par la saillie extraordinaire de l’ossature de la région nasale. Nous ne connaissons dans toute la numismatique gauloise que les nez de TOVTOBOCIOS et de CISIAMBOS, qui offrent un tel développement; du reste, on voit facilement que le travail de cette pièce est très-sommaire. La légende semble devoir être lue GANTOS, si l’on admet que la lettre G puisse comporter un jambage vertical aussi élevé que celui qui se produit ici. Dans le cas contraire, on aurait la fin de mot très-gauloise ...GIANTOS ; attendons encore.
Au revers paraît un animal cornu selon toute apparence, et au-dessus l’on trouve la singulière légende ...SLAMB... dont l’état incomplet est visible.
C’est la première fois que cette médaille est signalée, et nous nous sommes empressé de la placer sous les yeux de nos lecteurs qui pourraient avoir l'heureuse chance de posséder des exemplaires donnant le complément de ces légendes.
Si les monnaies à légendes offrent un intérêt incontestable pour les linguistes, on peut dire que les médailles muettes des premières époques, lorsqu’elles sont bien dessinées et sainement interprétées, présentent des notions peut-être plus précieuses encore pour l’historien et l'artiste qui cher- I
chentà pénétrer dans celte nuit profonde qui recouvre les origines de notre France.
Aussi nous revenons toujours avec plaisir à nos monnaies armoricaines et pictones.dont les types, si variés et si parfaits de forme, nous font pénétrer de plus en plus dans les idées, les habitudes, les mœurs en un mot de nos ancêtres.
Les médailles armoricaines les plus nouvelles qui aient passé sous les yeux, sont celles qui ont été recueillies par M. Pommerais, juge de paix à Craon, dans les environs de cette ville. L’une d’elles, qui est un statère d’or comme les deux autres dont nous allons parler, a fait l’objet de savantes observations qui ont été présentées par M. Chabouillet, conservateur du Cabinet des médailles de la Bibl. Nat., dans la séance du 10 juillet 1872 de la Société des Antiquaires de France. ( Bulletin 1872, p. 127.)
Voici cette pièce :
Diamètre : 21 millimètres.
Nous extrayons du mémoire de M. Chabouillet les passages suivants :
« On a trouvé dernièrement, aux environs de Craon « (Mayenne), un statère d’or gaulois anépigraphe qui pa- « raît inédit.
« Buste d’Apollon lauré à droite ; sur la joue on dis- « tingue un objet rond qui paraît percé d’un trou, une « sorte de rouelle.
« Revers : animal chimérique, sorte de capricorne ou « d’hippocampe, au milieu de neuf figures singulières, « étoiles ou rayons dont la réunion rappelle certaines re- « présentations du Soleil sur les médailles grecques. « Poids : 8 g. 50 c. Conservation parfaite. »
A la vue de la médaille publiée par M. Chabouillet, j’ai reconnu le prototype de celle qu’a donnée M. Lambert sous n° 12 de la pl. 2 de son second volume. ( Num . Gaul. du nord-ouest.) Seulement, dans cet exemplaire qui repose
l’art gaulois.
dans le musée de Rouen, le cheval ou 1 animal du revers est tout à fait défiguré, et l’on n’en soupçonnerait pas la
présence, sans l’exemplaire de M. Pommerais. Du reste, c’est le même entourage d’objets singuliers à renflement central, et qu’on a bien de la peine, à raison de leur position irrégulière, à prendre pour des rayons.
Dans la médaille de Carthea, de l’île de Ceos, le protome d’animal que M. Lenormant soupçonne être un loup, est entouré de rayons symétriquement placés autour de ce protome, de. manière à former une sorte de nimbe. (PI. xxxix de la Nouvelle Galerie mythologique.) Dans la médaille de Gambrium d’Ionie (pl. xli du même ouvrage), le soleil représente au revers une figure régulière à rayons émanant d’un point central ; de plus, dans ces deux cas, les rayons n’ont pas ce relief central demi-circulaire, et tel qu’à la rigueur on pourrait y voir un objet sphérique traversé par une flèche. Mais ce qui domine surtout la question d’interprétation, c’est l’étrange désordre de ces objets : on dirait, non pas des rayons émanant d’un centre lumineux, mais des objets matériels, des fers de lance par exemple, disséminés autour de l’animal du revers sans aucun ordre.
Ce ne serait pas la première fois, du reste, que les graveurs gaulois auraient répandu des armes plus ou moins brisées dans le champ des médailles; ; insi, sans parler des épées, placées sous les chevaux du revers dans les médailles des Unelles ou des Baiocasses, nos 1er de la pl. -i; 1er de la pl. 11 ; 2 de la pl. 96, et 3 de la pl. 100 de Y Art gaulois , lre partie, ne voit-on pas trois haches, dont deux sont répandues sans symétrie dans le champ de la monnaie figurée sous le n° 2 de la pl. 11, et surtout trois lances ou materis dans la médaille nu 2 de la pl. 100 et dans l’exemplaire figuré sous le n° 4 du présent volume?
Il n’y aurait rien d’étonnant, dès lors, à regarder les objets disséminés dans le champ de la monnaie de M. Pommerais et de celle du musée de Rouen , comme des fers de lance.
La première de ces médailles offre au-dessus du cheval une figure qui doit représenter le soleil ou un astre ; elle est caractérisée par trois rayons seulement, absolument comme la médaille n° 51, ci-devant représentée. Un astre à trois divisions centrales, c’est toujours l’influence de l’idée ternaire qui se fait sentir. Ce symbole manque totalement sur la médaille du musée de Rouen, et cette altération du coin, continuée dans la représentation du cheval qui est peu visible, est d’autant plus remarquable que le droit de la médaille n’est pas seulement semblable à celui de la pièce de M. Pommerais, mais qu’il en est la reproduction identicpie, au point qu’on peut dire, avec une certitude absolue, que les deux figures d’Apollon sont sorties du même coin ; cette circonstance si rare mérite d’être signalée d’une manière toute particulière.
Ces deux têtes offrent l’une et l’autre le même tatouage, savoir un annelet pointé et, ce qui n’avait pas été remarqué, une ligne ondulée qui, partant de la bouche, se dessine en relief sur la joue d’Apollon et va mourir dans la nuque.
M. Chabouillet a signalé cette même ligne serpentine sur une médaille du même genre existant dans la collection de Saulcy et dont nous donnerons plus loin la figure. Cette ligne existe, très-visible, sur le statère de M. Pommerais et sur celui de Rouen.
D’après les renseignements donnés au savant conservateur du Cabinet des Antiques, le poids du statère de M. Pommerais serait de 8 g. 50, ce qui constituerait une pesée extraordinaire et tout à fait anormale, les plus anciens statères arvernes ne pesant que 8 g. 20 à 8 g. 40. M. Pommerais, à qui nous nous sommes adressé, nous a fait connaître que ce poids n’était pas exact, et que la pièce ne pesait que 7 g. 90; celle du musée de Rouen pèse 7 g. 97.
En me transmettant ces détails, M. Pommerais m’a envoyé l’empreinte d’unq autre monnaie trouvée avec la précédente, et dont les types doivent être rapprochés de celle-ci.
l’art gaulois.
Au droit, c'est toujours une tête laurée d’Apollon qui est représentée. Le style en est même très-élevé, et, chose bien digne de remarque, la même ligne serpentine, partant de la bouche du dieu, se profile sur la joue et vient se perdre dans la nuque.
Cette persistance d’un signe sans doute particulier à la peuplade qui a émis ce statère, donne une valeur particulière à ces médailles, contemporaines très-probablement des pièces arvernes représentées dans les nos 96 et 97 de Y Art gaulois, lre partie, et des autres pièces unelles ou baiocasses à l’épée et à la lyre que nous avons également publiées.
Le poids de celte pièce en electrum est d’ailleurs considérable ; malgré l’usure et la détérioration de la pièce, il est encore de 8 g. 20 ; M. Pommerais pense qu’il a pu s’élever à 8 g. 40 : c’est le poids des plus anciens statères arvernes.
Nous n’avons rien dit encore du revers et nous n’osons même aborder sa description, tant ce revers est peu visible.
Au centre on voit un cheval et devant lui une masse bizarre et peu appréciable, que M. Pommerais prend pour un crabe. Au-dessous du cheval on croit voir un petit personnage, la tête levée vers le ciel et sortant à mi-corps d’une sorte de réduit à larges bords ; au-dessus du cheval parait un objet peu déterminé et qui ressemble à une grosse tête d’animal; mais tout cela est tellement peu visible qu’il est impossible de baser aucune induction plausible sur des apparences aussi peu caractérisées.
Les seuls faits irréfragables qui ressortent de l’examen de celte médaille, sont le poids élevé qui lui reste malgré son usure, le liant style de la tète du droit, et surtout sa communauté d’origine avec les monnaies aux fers de lance, accusée par la ligne serpentine qui se voit sur les unes et les autres.
Nous avons déjà signalé, sous n° 1er delà pi. 53, les médailles si curieuses qu’on trouve dans la circonscription des Redons. L’exemplaire que nous avons représenté ne permettait pas de voir le bouclier placé au bout du bras gauche du personnage du revers ; dans notre nouvelle médaille trouvée récemment au Mans, paraît-il, non-seulement le bouclier est complet, mais encore il offre à l’intérieur la figure de l’armature en croix qui formait sa charpente ; on remarquera que le bouclier franc, trouvé à Loudinières et figuré pi. 8 de la Normandie souterraine, de M. l’abbé Cochet, offre celle même armature en croix avec l’adjonction d’une tige
centrale. 11 en existe, d’ailleurs, une fort belle au musée Saint-Germain.
N° ti(i.
Diamètre : 21 millimètres.
A la main droite du cavalier on voitlama/em, cette arme de jet si terrible dans la main des Gaulois. Au-dessous du cheval est la foudre ; nous ne pouvons, à raison de l’insuffisance du coin, vérifier si l’épi de blé froissé se voit sous les pieds de devant du cheval, comme dans la médaille ciaprès de la collection de M. Changarnier-Moissenet, mé-
daille visiblement dégénérée, mais fort précieuse, néanmoins, par sa bonne conservation et la présence des divers accessoires qui s’y rencontrent.
Ainsi, l’on retrouve encore très-visibles le bouclier et son armature en croix, la foudre sous le cheval, l’éperon au pied gauche du cavalier comme dans notre n° 1er de la pi. 53 ; enfin l’épi de blé froissé que nous n’avons pas encore vu sous les pieds de devant du cheval.
Cet épi de blé dont la tige est visiblement froissée se rencontre dans beaucoup de médailles gauloises des anciennes époques; il nous suffit de citer le n° 1er de la pi. 99 et le n° 13 de la pi. 101 qui doivent appartenir aux mêmes peuples. C’est sans doute à la même idée symbolique qu’il
l’art gaulois.
faut attribuer la représentation de l’épi brisé net sous le bœuf des ATEVLA-VLATOS. (N° 1er de la pl. 44. )
Depuis que nous avons publié la précieuse monnaie d'or, il" 1er de la pl. 35 de la lre partie de Y Art gaulois, dans laquelle le symbole placé sous la tète a pris, par suite d’un affaissement du flan, une extension exagérée, un très-bon échantillon de cette pièce nous a passé sous les yeux ; nous l’avons dessinée de nouveau et nous la plaçons sous les yeux de nos lecteurs qui pourront, sur notre premier dessin, modifier au crayon la forme de ce symbole. C’est toujours un navire qui nous semble représenté sous la tète du droit, et la forme générale se rapproche assez de celle d’un hippocampe à tête de chevalet à queue de poisson. Dans notre
Diamètre : 25 millimètres.
ligure n° 1er de la pl. 35, nous avions donné au corps une épaisseur qu’il n’a réellement pas, trompé comme nous l’avons dit par l’aplatissement du flan dans cet endroit; nous n’avions pas saisi non plus le gros point placé à l’endroit où le col de la tête d’Ogmios semble toucherait navire ; ce point existe encore dans les exemplaires dégénérés, mais alors le vaisseau semble s’être transformé en un joug ou en un mors de cheval, car on a appelé improprement ce symbole de ces deux noms.
Depuis que nous avons publié la médaille si curieuse n° 2 de la pl. 93, où le petit personnage entraîné par le cheval est réellement placé dans une petite nef à la proue ornée d’une tête d’animal, on ne peut douter de la fonction de notre symbole de voyage. Ce petit vaisseau évoque évidemment l’idée de la course solaire, et même quelques antiquaires voient, dans les quatre petites têtes enchaînées, le simulacre des quatre saisons. Nous n’irons pas si loin ; quelque séduisante que soit l’idée, elle a besoin d’être appuyée par un texte ou un monument antique, et jusqu’ici nous ne connaissons que la glose de Lucien qui s’applique
avec quelque apparence de fondement à la représentation actuelle et à ses analogues; nous convenons cependant que les médailles figurées sous nos 83, 84, 85, 86 et 87 ci-devant, plaident puissamment en faveur de la représentation d’une divinité solaire sous la figure d’Ogmios; attendons encore, pour formuler une opinion plus précise, la découverte de monuments plus explicites.
Le revers de nos médailles offre le même petit génie réduit à un buste, car on ne sait si la partie semi-circulaire placée au-dessous est bien la continuation du corps, ou si elle figure un instrument de locomotion. Dans la médaille dégénérée, cette partie circulaire existe aussi, mais elle semble faire partie intégrante du petit navire qui porte ce génie, à l’imitation de la médaille précitée n°2 de la pl. 93.
N « lit).
Diamèlre : 21 millimètres.
Evidemment la course du cheval androcéphale s’accomplit dans les airs, puisqu’elle permet à ce petit personnage de rester comme suspendu à ses pieds. Dans un grand nombre de médailles, les personnages, animaux ou accessoires ont besoin d’être comme suspendus par des liens ondulés, pour participer à la course du cheval androcéphale, ce qui n’aurait pas lieu si celle-ci s’accomplissait sur terre.
Notons la lyre du n° 2 de la pl. 17, l’hippocampe du n° 2 de la pl. 21, le génie du n° 2 de la pl. 27, l’hippocampe ou
l’art gaulois.
monstre annélide du n° 1er de la pl. G8, etc. ; et faisons d’ailleurs remarquer que tous les génies des hautes époques placés sous les chevaux androcéphales sont pourvus d’ailes, notamment ceux des nos 2 de la pl. lre, 1er de la pl. 6, lpr de la pl. 14, 1er et 2 de la pl. 29, 2 de la pl. 35, lpr de la pl. 51, 2 de la pl. 85, 2 de la pl. 89, ce qui dénote évidemment une course aérienne.
Il convient encore de rappeler ici une observation que nous avons déjà présentée dans notre premier volume : c’est que, sur diverses monnaies, la roue, symbole évident de locomotion, permute avec le génie ailé ; citons surtout la monnaie si curieuse dans laquelle l’aurige tient une branche de
chêne au naturel, n° 1er de la pl. 9, dans laquelle la roue, placée sous le cheval androcéphale, est quelquefois remplacée par un génie ailé (n° 4 de la pl. lre de Y Essai sur les monnaies des Namnètes , parM. Parenteau), et le quart de statère cénoman représenté page 13 de Y Art gaulois (1er volume), où une roue remplace évidemment le génie armé des statères ordinaires. Que si l’on pouvait douter du rôle que joue ici la roue, nous rappellerions que l'idée de figurer le mouvement par la roue est non-seulement jalonnée dans les monuments de la plus haute antiquité, les médailles de Marseille, par exemple, médailles où nous voyons le casque d’Apollon timbré d’une petite roue, et les vases
N° lot.
Diamètre : 9 millimètres.
grecs sur lesquels la roue des chars, sans doute victorieux, c’est-à-dire les plus rapides, est représentée suspendue en offrande ou en ex-voto aux voûtes des temples, mais encore dans les monuments des bas temps, comme cet aurige de l’époque romaine, sans doute, dont le dessin a été
recueilli par M. Muret père, et qui porte une rouelle à son casque.
Jusqu’au xnR siècle, nous voyons un manuscrit précieux de la bibliothèque de M. Ambroise Firmin-Didot, d’origine espagnole probablement, représenter les évangélistes sous la forme de génies ailés à tête d’ange, de bœuf, de lion et d’aigle, montés à mi-corps sur de grandes roues et figurant assez bien l’idée de personnages en vélocipèdes.
Ce manuscrit porte encore d’autres reflets du génie antique et mériterait, à bien des égards, d’être plus connu.
Ainsi, l’idée de locomotion aérienne appliquée au cheval androcéphale du revers n’est pas douteuse ; elle est caractérisée par divers symboles identiques d’effets, les génies ailés, les roues, les liens d’entraînement ou de suspension, enfin les navires.
Ces derniers étaient, de tous, les plus difficiles à reconnaître, en raison de leur style sommaire ; mais, une fois la représentation du n° 2 de la pl. 93 connue, on en déduit facilement la conséquence qu’il faut considérer aussi comme des navires les figures identiques placées, non-seulement
l’art gaulois.
sous les génies, mais encore sous les mains droites qu’on voit figurer sous le cheval androcéphale de quelques-unes des médailles des Pictons ou des Santons.
Telle est la médaille suivante où la main symbolique se rencontre, portée sur un appareil locomoteur identique à ceux du génie et même de la tête du droit.
Cette main, que nous rencontrons si souvent dans le Poitou et chez les Santons, et qui est même quelquefois accostée des lettres S. A., comme dans le n° 1er de la pl. 4-1 , ne rappelle-t-elle pas la main de bronze du Cabinet national dont nous avons parlé ci-devant, et sur laquelle on lit en caractères grecs une légende précieuse qu’on interprète par les mots: Témoignage d’alliance pour les Vellauni?
L’idée de voyage s’attache donc naturellement à la représentation de monuments que nous savons avoir été envoyés de peuple à peuple au temps de l’autonomie gauloise.
Disons néanmoins que si le graveur gaulois n’a pas commis d’inconséquence en plaçant le symbole du navire sous les mains droites des statères pictons, on peut se montrer un peu plus sévère pour la représentation naïve des génies accrochés aux jambes des chevaux et portés néanmoins par des navires; il y a là superfétation de symboles, comme il arrive aux basses époques, et le navire paraît réellement être de trop, puisque l’idée d’adhérence aux jambes du cheval par la force du poignet était tellement accréditée chez ces populations, que, dans un cas, cette adhérence a été exprimée par des liens très-visibles entravant les jambes du cheval et tenus dans les mains du génie. (N° 1er de la pl. 89 de l’Art gaulois , 1er vol.)
On ne trouve pas ces inconséquences sur les médailles des hautes époques ; là, les génies qui accompagnent le cheval androcéphale sont ailés comme ce dernier, et il n’est pas besoin de cette superfétation de symboles que les peuples inventent, à leur déclin, pour exprimer que toute cettescène se passe dans les régions éthérées.
Puisque nous nous occupons de ce vaisseau mystérieux
dont la présence est encore si peu expliquée, faisons remarquer que c’est sans doute lui que nous voyons représenté dans le n° 1er de la pl. 11 de notre lre partie, avec ses têtes monstrueuses, ses protomes d’hippocampe ou de griffons; seulement ici les têtes sont doubles et ne figurent pas simplement à la proue ; mais on trouve dans la belle représentation de la barque d’Ammon, au grand temple de Karnac ( Descript de l'Egypte , Ant. pl., vol. III, pl. 33, et Nouvelle Galerie mythologique, par M. Guignault, pl. 175), des têtes de béliers placées aux deux extrémités du navire ; seulement les têtes sont dans le même sens, lorsqu’ici elles regardent toutes deux l’espace et se tournent le dos.
Ce navire dans notre médaille est élevé vers le ciel par le conducteur en guise d’offrande, ou pour rappeler sa course aérienne. Le graveur a figuré celle-ci par ces cq couchés qui représentent sans doute des nuages ou les espaces éthérés, car nous trouvons ces m couchés fréquemment représentés, soit au-dessus des personnages du revers, et dans ce cas ils représentent probablement des nuages, soit audessous des chevaux en course, et alors c’est tout simplement de la poussière.
Concluons, avec toute la réserve nécessaire en pareil cas, quel’idée de locomotion exprimée par le navire est appuyée sur d’assez fortes bases pour qu’on doive s’y arrêter et en étudier avec soin les diverses applications. Sans doute, nous ne pénétrerons jamais bien avant dans cette symbolique figurée, privés que nous sommes du secours des textes ; mais il faut convenir cependant qu’en marchant lentement dans cette route hérissée de difficultés, et en procédant par voie de rapprochements prudents et justifiés par des analogies incontestables, nous finirons par acquérir des notions nombreuses et concordantes qui constitueront une base solide sur laquelle on édifiera quelque jour l’histoire de la symbolique gauloise.
La collection de Saulcy, aujourd’hui au Cabinet de la
l’art gaulois.
Bibliothèque nationale, renferme un slatère d’or d’un assez bon travail qui est surtout remarquable par le mode d’expression du vexillum , flottant devant la tête du cheval androcéphale.
C’est la première fois que nous voyons ce drapeau réduit à l'apparence de cinq gros points sertis par deux traits horizontaux et par-dessous une frange d'une dimension hors de proportion avec celte bande étroite composée probablement de bossages métalliques et brillants.
C’est encore un génie ailé qui est placé sous les pieds du cheval androcéphale et celte figure, qui revient si souvent dans ces représentations anciennes, rappelle de plus en plus les affinités de l'antique civilisation de la Gaule avec celle de l’Étrurie, et la grande part que les artistes de celte dernière région peuvent revendiquer dans la diffusion de l'art, aux hautes époques, dans tout le nord-ouest de l’Europe.
Puisque nous sommes sur ce terrain, faisons passer sous les yeux de nos lecteurs le statère ci-après, qui paraît être du même temps et de la même région que le précédent ; une seule chose lui donne quelque intérêt, c’est l’espèce de rayon ou de pieu qui est représenté en saillie sur la joue d’Ogmios, à moins qu'on ne doive y voir un relief causé par la rupture du coin ; mais comme un rayon à peu près pareil paraît sortir du sommet de la tête du cheval androcéphale de l’avers, il semble qu’il y ait plus de chance pour que ce rayon soit réellement la représentation d’un tatouage identique à ceux que nous avons déjà souvent signalés sur la joue d’Apollon dans les imitations macédoniennes.
A" loo.
Diamètre : 20 millimètres.
Il esl très-difficile de dire quel était le symbole placé sur la tête d’Ogmios, il semble qu’on y doive voir une lyre.
Le cheval androcéphale porte un vaste collier du genre de ceux qui sont représentés sous nos 1er de la pl. 9 et 2 de . la pl. 29.
G’est donc dans la zone comprise entre les Piétons et les
Namnètes que nous placerons ce statère ; le vexillum flottant n'a rien qui le distingue de ceux des peuplades voisines ; la croix de Saint-André qu’on y voit est un motif en communauté d’expression avec les rouelles et les autres symboles solaires.
Les rayons signalés ici, et que nous avons déjà mentionnés à la page 6 et suivantes du premier volume, nous confirment de plus en plus dans l’opinion qu’Ogmios est un dieu-lumière aussi bien qu’une divinité d’un ordre élevé dans l’échelle spiritualiste : que ce soit le dieu de l’Éloquence, comme Lucien veut le faire croire, ou une physionomie particulière d’un dieu-Soleil, toujours est-il que c’est une divinité panlhée et l’une des plus anciennes de la Gaule qui en a tant eu.
Les rides du vieux nautonnier sont apparentes sur toutes les représentations et c’est là un trait de plus qui confirme et justifie le passage si souvent critiqué de Lucien; remarquons d’ailleurs qu’en parlant d’Hercule, Lucien n’a pu désigner que la personnification d’un hercule phénicien, de Melkarth, par exemple, Dieu-Soleil par excellence , au rapport d’Eusèbe ( Præpar . evang ., 1. III, ch. n, p. 112) ; et, chose digne de remarque, d’après Nonnus, l’auteur des Dionysiaques, « Dieu-Soleil , maître du feu , ordonnateur du « monde, conduisant, dans le ciel, le cercle de Vannée aux « douze mois » (’AtrTpoyiTwv ''HpoaXsç, ava;n:upôç opy.ap.gxo<7ij.ou Hsaiï. • • Xuxâëavra owôsxa(J.ï]vov IXtaircov) .
Quoi de plus satisfaisant que ce dernier passage, et comment ne pas reconnaître là notre dieu Ogmios! rien n’y manque, ni l’idée de navigation mise en avant par Lucien, puisque notre figure est souvent portée sur un vaisseau, ni l’air fatigué du dieu à la course incessante, ni enfin cette curieuse image du soleil, conduisant dans le ciel le cercle des douze mois ; car, ici encore, nous retrouvons ces mois dans les quatre petites têtes si vivantes de nos statères gaulois; ces têtes sont visiblement entraînées dans les espaces par la figure centrale dont la locomotion rapide est si formellement accusée par notre navire désormais acquis à la science.
Si nous remarquons que la notion d’Ogmios ne se trouve dans les Gaules que sur les côtes de l'Océan, depuis les Pictons jusqu'aux Unelles et aux Baiocasses, et qu’aucun peuple de la Gaule centrale, et à plus forte raison de l’Est ou du Midi, n’a connu ni même représenté ce type, on restera convaincu que c’était une divinité importée; et comme les Phéniciens étaient le seul peuple qui osât se confier à l’Océan et vînt commercer avec les peuplades des îles Cassitérides et de la Gornouailles, il en résulte une forte présomption en faveur de l'idée que nous avons présentée
l’art gaulois.
il y a plus de vingt ans, de l’intervention phénicienne dans l’introduction du mythe d’Ogmios dans les Gaules.
Attendons que de nouveaux faits bien observés et fortement appuyés confirment ces points de vue. La science ne perd rien à savoir attendre ; il y a vingt-cinq ans, la question était loin d’être élucidée comme elle l’est aujourd’hui, aucune des monnaies si concluantes que nous avons données dans le cours de ce volume n’était connue, ou, si elles l’étaient, les exemplaires existant dans les collections, étaient trop imparfaits pour qu’on pût poser des jalons certains. Aujourd’hui nous avons deux faits capitaux : les rayons de la tête d’Ogmios, et le vaisseau qui la porte dans l’espace. Dans un autre quart de siècle, la science, enrichie de nouvelles notions, aura soulevé les derniers voiles qui couvrent encore la question.
Abandonnons maintenant les époques reculées et descendons l’échelle des temps jusqu’aux limites de la conquête.
On connaîtles charmantes médailles à lalégendeCONTOV- TOS et au type du loup défendant un bucrâne : on sait que ces monnaies se rencontrent souvent chez les Santons ; c est aussi dans cette contrée qu'on rencontre la médaille de même style et de même métal, un bronze qui est presque du laiton , à la légende ANNICCOIOS. Il paraît qu’il existe des exemplaires avec un seul C, je n’en ai jamais vu. M. de La Saussaye publia une monnaie de ce genre, n° 5 de la planche XVI de la Revue numismatique , année 1851 ; mais l’exemplaire qui a servi au dessinateur ne paraît pas avoir été suffisamment conservé ; celui que nous avons reproduit et qui existe, avec plusieurs autres, au Musée de Saint-Germain, est à fleur de coin.
La tête est levée, le cou long sans collier, et la nuque est garnie d’une touffe de cheveux, plutôt dans le goût romain qu’à la manière gauloise.
Le revers permet de dire avec certitude que le symbole
Diamètre : 13 millimètres.
placé au-dessus du sanglier, est un triskèle et la figure du dessous une plante à trois éléments, celle que nous avons appelée Tripetalos et qui ressemble si fort à la fleur de Y Espérance des médailles romaines.
Cette représentation est certainement la figure dégénérée du type du sanglier au milieu des fougères arborescentes, représenté sur le beau statère n° 105 ci-devant. Le temps a altéré la forme de la plante qui s’est scindée et a produit, d’une part, le germe à trois pétales sous les pieds du verrat , et de l’autre le triskèle qui en est tout à fait indépendant. Nous allons rencontrer la même déformation dans la charmante médaille au nom LVCCIOS que nous donnons ci-après , d’après un excellent exemplaire du Musée de Saint-Germain.
Mais avant de quitterla médaille ANNICCOIOS, nousavons plusieurs observations à faire.
M. Chaudruc de Crazannes est le premier qui ait fait connaître la provenance constante des monnaies au nom ANNICCOIOS (Saintes) et, chose singulière, pendant que la gravure placée en tête de son article (page 77 de la Revue numismatique, année 1838), donnait le nom ANNICOIOS avec un seul C, la description de la médaille, par l’honorable savant, accusait la lecture réelle ANNICCOIOS par deux C. C’est encore de Saintes que viennent les charmants exemplaires du Musée de Saint-Germain, d’après les renseignements donnés à ce Musée , où l’indication des lieux d’enfouissement est précieusement conservée.
Le nom ANNICCOIOS, lu quelquefois ANNICOIOS, a été rapproché par M. de La Saussaye de la forme romaine Annicius , comme le nom LVCCIOS qui suit, des Luccius des inscriptions.
On ne saurait, en effet, méconnaître l’imitation romaine dans le type des têtes du droit ; on a déjà rapproché les têtes des médailles au nom de CONTOVTOS de celles de Marc-Antoine et d’Auguste.
Celle d’ ANNICCOIOS quoique plus gauloise à raison de l’ampleur de la chevelure, a néanmoins un caractère classique, si je puis dire, qui conduit naturellement à y voir une imitation romaine.
Parmi les monnaies composant le trésor de Saintes, il s’est rencontré une pièce muette inédite et dont la facture rappelle absolument les ANNICCOIOS ; le travail de la tête du droit est absolument le même, et quant au revers, on y trouve le cheval des monnaies VIRETIOS, au-dessus duquel reparaît le triskèle que nous venons de voir au revers d’ ANNICCOIOS ; sous les pieds du cheval est un
L’ART GAULOIS
symbole trop peu visible pour pouvoir être déterminé avec certitude.
Diamètre : 12 millimètres.
A ce groupe il faut encore rattacher la magnifique médaille VR1PPANOS, qui faisait partie du même enfouissement.
Cette pièce, qui offre le même style fin et soigné que les médailles précédentes, présente un nom de chef absolument nouveau : VRIPPANOS, dont la lecture est certaine. C’est une bonne fortune assez rare, car trop souvent la lecture des légendes gauloises qui n’existent qu’en unité, laisse beaucoup à désirer.
Les cheveux de la tête du droit sont assez longs sans être cependant flottants ; on sent que la représentation est plus gauloise que celle du CONTOVTOS.
Au revers on voit le sanglier des médailles ANNICCOIOS et de tant d’autres pièces où le Sus Gallicus est représenté en arrêt ; il est placé sur une base.
Au-dessus de l’animal on remarque non une plante ou un triskèle, mais un symbole circulaire composé au centre d’un gros point, un tourteau entouré d’un orle de petits points. Ce symbole, qui n’est peut-être qu’un miroir ou l’image d’un astre, se rencontre sur un grand nombre d’autres médailles.
Le mot YRIPPANOS est probablement un de ces noms
gaulois composés de deux radicaux dans le premier desquels on rencontre le nom du bœuf sauvage Uri.
M. le baron de Belloguet croit retrouver le même radical dans les noms lyonnais Urogenius, Urogenia, Urogenonertus et le nom bordelais Urius.
YRIPPANOS offre de plus un second radical en ippa qui se rencontre identique dans le nom Agrippa de l’un des membres les plus célèbres delà famille romaine Vipsania.
Seulement le génie de la langue gauloise ayant à créer un diminutif, selon toute apparence, l’a fait en ANOS, tandis que la langue romaine devait le produire un peu plus tard en INVS ( Agrippina ).
Dans tous les cas et sans vouloir rien préjuger, nous sommes heureux de pouvoir offrir à nos confrères les celtisants, un nom caractéristique et d’une lecture irrécusable.
Puisque nous sommes au milieu des noms gaulois dont la composition semble si fort se rapprocher des appellations romaines, signalons surtout la magnifique médaille de bronze du Musée de Saint-Germain , sur laquelle on lit au droit LVCCIOS devant une tête jeune laurée ; au revers on retrouve le sanglier en arrêt des médailles précédentes, offrant au-dessus de lui un pentagramme ou étoile à cinq pointes et au-dessous une plante de marais droite et feuillée.
Diamètre : 13 millimètres.
Cette médaille, extrêmement précieuse à raison de sa conservation, a été évidemment inspirée par le curieux statère déjà souvent cité et attribué par M. de Saulcy aux Pétrocoriens ; nous avons représenté ce statère avec toute la précision désirable, sous n° 105 du présent volume.
La belle médaille LVCCIOS n'était connue jusqu’ici que par l’échantillon donné dans le temps par M. de Saulcy à M. de La Saussaye, et reproduit sommairement sous n° 9 de la planche XVI delà Revue numismatique ( année 1840), avec plus de soin , sous n° 8 de la planche XVI du même recueil (année 1851).
Mais cet exemplaire était incomplet : d'une part, le nom
l’art gaulois.
LVCCIO était privé de son S final, et de l’autre, l’astre du revers manquait totalement , par suite de l’aplatissement du flan en cet endroit.
Dans un exemplaire cité par M. de Saulcy ( Revue numismatique, année 1866, page 404), l’S de Luccios manque également.
La nouvelle conquête duMusée de Saint-Germain est donc très-précieuse à tous égards, et nous sommes heureux de pouvoir enfin donner un dessin très-exact de cette rare médaille.
Nous n’en devons pas moins indiquer avec toute la déférence due aux éminents services rendus par M. de La Saussaye à la numismatique gauloise, les observations présentées par ce savant au sujet de cette médaille : «Je ne doute « pas, dit-il, que la tête du petit bronze d’Auguste n’ait « servi de modèle à celle de Luccio ; » et un peu avant il avait dit : « il me paraît évident aujourd’hui que toutes ces « pièces portent des noms de chefs, les uns Gaulois, Atec- « tori (peut-être pour Atectorix), et Contoutos : les autres, « Romains, Annicoios pour Annicius et Luccio pour Luc- « dus. » M. de La Saussaye citait d’ailleurs diverses incriptions du recueil de Gruler relatives au nom Luccius.
M. de Saulcy reprenant la question, constate d'abord (page 405 de la Revue numismatique , année 1866), qu’un exemplaire de la monnaie LVCCIOS, a été trouvé à Écornebœuf, oppidum des Pétrocoriens d’où sont provenus des statères identiques à celui représenté sous le n° 105 cidevant, puis identifiant le nom LVCCIOS avec celui LVCIOS qui se lit sur les deniers d’argent, semblables aux Verotal (n° 2 delà planche 22 de T Art gaulois, Impartie), il voit dans ce personnage, un chef gaulois, Pétrocorien plutôt que Santon, monnayant après le chef Verotal dont les monnaies ont visiblement inspiré Luccios, et nécessairement pendant les dernières campagnes de César dans les Gaules.
Ainsi tomberait l’hypothèse précédemment émise d’un monnayage prolongé chez les Santons, longtemps après la chute de l’autonomie gauloise. En effet, on ne comprendrait pas que les Romains eussent toléré, après la soumission des Gaulois, un monnayage reproduisant le sanglier en arrêt ou le cheval libre, les deux types caractéristiques delà nationalité gauloise ; d’ailleurs la tête laurée de Luccios rappelle bien plutôt l’Apollon Relenus des Pétrocoriens, figuré sur le n° 105 ci-devant, que la tête d’Auguste, qui ne peut, pense-t-on, avoir été ornée de la couronne de laurier avant l’an 725 (29 av. J. C.), plus de 23 ans après la chute d’Alise.
M. le marquis de Lagoy, à la suite de sa brochure de
4 847, sur les monnaies gauloises au cavalier, a publié, pour la première fois, page 24 de celte brochure, une fort curieuse médaille de bronze alors inédite qu’il décrit ainsi :
« Tête virile casquée à droite ; devant , une lance « ayant à la douille un petit crochet, derrière 0; le tout « entouré d’un grenetis en dehors duquel on aperçoit quel- « ques vestiges d’ornement ou peut-être de légende.
« Revers : Rœuf ou taureau debout à droite , baissant la « tête comme pour boire dans un petit vase posé à terre ; « au milieu du champ derrière le bœuf, un arbuste qui se « partage en deux branches terminées par une feuille lance céolée (flan concave). »
Cette description faite d’après un exemplaire assez fruste, laisse à désirer sur divers points.
On en jugera par le dessin ci-après que nous avons exécuté avec un grand soin d’après plusieurs bons exemplaires du Musée de Saint-Germain.
Diamètre : 13 millimètres.
D’abord la lance ou materis qui paraît devant la tête n’a point de crochet près de la douille, on peut être assuré de la réalité du fait ; ainsi tombe la dissertation de l’honorable savant sur la destination de ce crochet. De plus, les traces de lettres que M. de Lagoy avait cru reconnaître au delà du grenetis, n’existent pas ; il s’agit d’un double grenetis, tout simplement. Ces deux faits accusés par notre gravure sont contrôlés par celle du Dictionnaire archéologique de la Gaule qui , sous n” 183, a donné une figure trop sommaire malheureusement de cette curieuse pièce.
Trois exemplaires en ont été trouvés dans les fouilles d’ Alise-Sainte-Reine, ce qui ne prouve rien en faveur d’une appropriation possible à l’est de la Gaule ; car on a découvert dans les mêmes fouilles, 10 exemplaires de la médaille de Verotal, que nous savons appartenir à l’ouest de la Gaule.
Cependant en examinant le style de la tête du droit, on ne peut qu’être frappé, non d’une ressemblance avec le
type iTAndobru, comme le voudrait M. de Lagoy, mais d’un acheminement vers les types du midi, de Cavaillon par exemple, où nous voyons un héros topique, casqué à peu près comme la ligure actuelle et dont les joues saillantes pourraient avoir inspiré la figure un peu boursouflée de notre personnage.
La présence de l’arbre derrière le bœuf n’est pas un symbole propre à l’ouest seulement, comme le prouve le type du crocodile de Nîmes, inauguré quelque temps après.
Un détail du casque reste indécis ; le graveur a-t-il eu l’intention d’y graver une couronne de laurier ? Nous avons cru distinguer quelques feuilles de la couronne, et les exemplaires d’Alise-Sainte-Reine ainsi que celui de M. de Lagoy semblent aussi avoir présenté au graveur des indices de couronne. On sait que cet ornement existe sur le casque de la divinité du droit des médailles d 'Epasnactus , chef arverne.
En résumé , le rapprochement tenté par M. le marquis de Lagoy avec les médailles d 'Andobru et de Commios-Garmanos n’est pas admissible. La forme du casque et surtout le style et la facture s’y opposent ; et la médaille doit rester indéterminée jusqu’à ce qu’une découverte vienne jeter des lumières plus vives sur son origine.
M. le marquis de Lagoy avait été frappé du revers de cette rare monnaie.
« Le type du revers, dit-il, est extraordinaire et tout à « fait nouveau ; on ne refusera certainement pas de le « reconnaître pour vraiment gaulois, malgré la tendance « exagérée qui porte à chercher dans la numismatique a étrangère des types à peu près analogues, afin de les « présenter comme des modèles primitifs pour chaque « monnaie des peuples de la Gaule. Le taureau, placé « contre un arbre, paraît boire dans un vase dont la « forme et surtout la petitesse ne peuvent guère se prêter à « une pareille action. Cette représentation est donc proba- « blement symbolique. Je lui trouve un grand rapport avec « le revers de la médaille de bronze TVRONOS-TRICCOS.
Cette observation est très-fondée. L’animal est bien un ruminant, la structure très-naturaliste de son corps ne permet pas d’en douter ; les fronces du col , les oreilles placées sous les cornes, la forme delà queue, la saillie des épaules, tout tend à faire voir ici un taureau , un bœuf ou même une vache.
Le taureau de TVRONOS-TRICCOS, est beaucoup moins naturaliste, et si par sa petitesse, le vase de la médaille actuelle peut passer pour symbolique, la haute taille decelui de TRICCOS doit, par un motif opposé, le faire considérer aussi comme représentant une idée plutôt qu’un fait
réel ; il est impossible, en effet, que le taureau puisse s’y désaltérer, et d’ailleurs, la forme allongée du col y mettrait un obstacle absolu. Ces deux vases sont donc des symboles. On peut rapprocher ce qui précède de ce que nous avons dit pages 6, 30 et 70 du présent ouvrage, lorsque nous avons parlé d’une assimilation possible entre le vase des poésies bardiques et celui de nos médailles. Il semble bien, à mesure qu’on avance dans l’étude des monnaies gauloises, qu’il faut chercher dans l’antiquité celtique le germe d’un certain nombre d’idées qui ont persisté, en changeant d’objectif, jusque dans les temps modernes.
Nous venons de parler des médailles ANDOBRV et COMMIOS-GARMANOS ; ce sont là des pièces d’un travail exquis qu’on ne saurait trop étudier; d’ailleurs nous n’avons pas encore figuré la première, et la seconde n’a été représentée qu’incomplétement sous numéro 1er de la planche 62 de l'Art gau’ois (première partie).
La médaille ANDOBRV paraît être postérieure à celle de Comius, au moins c’est le sentiment de M. Hermand , qui constate (Revue de numismatique belge, tome III, 4e série, page 187), que les unes et les autres sortent assez souvent du sol de la Gaule septentrionale.
On sait qu’on est d’accord aujourd’hui pour attribuer au roi des Atrébates et des Morins , le célèbre Comius , les excellentes médailles sur lesquelles on lit ces deux légendes variées : COMMIOS GARMANO et COMIOS CARMANO. Nous avons donné, comme nous l’avons dit plus haut, la première variété ; voici la seconde, non moins curieuse et par les variantes de sa légende et par les charmants détails du casque de la tête du droit.
Diamètre : 14 millimètres.
L’ornement principal de ce casque est cette plante trifide qu’on rencontre si souvent sur les monnaies gauloises et qui, sans doute, devait enfanter plus tard la fleur de lys. On sait que l’antiquité classique l’a adoptée à son tour, et
l’art gaulois.
qu’on la rencontre sous la rubrique de fleur de V Espérance sur un certain nombre de monnaies romaines.
Duchalais a voulu faire représenter cette variété des médailles du roi Comius, sous numéro 10 de la première planche , à l’appui de son Catalogue des monnaies de la Gaule. Mais les hésitations du graveur ont rendu sa représentation moins explicite et moins probante que celle ci-dessus.
La tête est celle d’un jeune homme aux traits nobles et réguliers ; des mèches de cheveux tombant sur les épaules couvrent la nuque, un léger collier orne le col, et les épaules, dont la saillie est caractérisée par un relief semisphérique , sont couvertes d’un paludamentum.
Derrière la tête est un fleuron gracieusement contourné.
Le nom CARMANO, placé devant la face, peut certainement être lu aussi. Mais nous ferons remarquer que l'initiale, qu’on peut à la rigueur prendre pour un C, offre néanmoins, dans le mode suivant lequel a été traitée la partie inférieure de cette lettre, l’intention probable d’en faire un G, lettre qui est très-positivement accusée dans le numéro 1er de la planche 62 de l'Art gaulois , première partie, où l’on ne peut lire autre chose que GARMANO.
Dans tous les cas le G et G, permutant constamment dans les légendes des monnaies gauloises , il n’y a pas d’intérêt bien réel à s’appesantir sur ce point, la lecture GAR- MANO étant d’ailleurs parfaitement établie.
Il y en aurait plus à identifier le Garmanos gaulois au Germanus latin de la médaille Germanus lndutilli f. Malheureusement nous en sommes, sur ce point comme sur bien d’autres, réduits aux conjectures ; M. Hermand incline à voir un titre honorifique dans le mot Garmanos; il pense que Gomios se donne à lui-même le titre de brave, « comme les Teutons se l’étaient attribué par l’appellation de Germains. » Il est vrai que pour arriver à cette conclusion, M. Hermand est obligé d’orthographier ainsi le second nom de la médaille de Germanus : INDVTIILLIL. Or on sait que l’L final n’existe pas et que c’est un F , abréviation de filius, qu’il y faut voir (page 41 et numéro 2 de la planche 50 de l 'Art gaulois , première partie).
Dès lors, le mot Germanus et peut-être celui Garmanos semblent être le nom d’un personnage que nous avons identifié avec celui d’Hermann, chef qui aurait été associé à la fortune du roi Comius et plus tard à celle d’Andobru...
Ne nous hâtons pas cependant ue conclure, en pareille matière la réserve est d’une sage prudence ; en nous maintenant sur le terrain des déductions artistiques et archéolo-
giques, nous avons bien plus de chances de rester dans les limites du vrai.
Si l’on rapproche des belles monnaies d’argent de Co mius celles non moins correctes de bronze, au nom ANDOB et ANDOBRV, on ne peut qu’être frappé du grand caractère de ressemblance qu’offrent ces deux séries de médailles au point de vue du style et delà facture.
Les médailles au nom d’ ANDOBRV sont, au métal près, aussi belles et aussi soignées que celles de Comius, et ce sera toujours pour les érudits et les curieux, un motif sérieux d’étonnement, de voir l’art romain dans toute sa grâce et sa précision, importé brusquement dans des provinces septentrionales qui, depuis l’origine du monnayage, étaient vouées à une imitation systématique et à des reproductions grossières et incomprises.
Cette innovation se rattache d’ailleurs intimement à la direction qui fut imprimée à l’art dans les Gaules, dans les dernières années de l’indépendance, époque où le concours d’un grand nombre de peuplades dans les provinces de l’Est, et la nécessité de faire emploi d’éléments artistiques externes, forcèrent les peuples et les chefs à modifier radicalement les types de leurs monnaies.
Le type du revers de la médaille d’Andobru , rappelle
beaucoup celui de la belle monnaie du chef arverne Brigios, (n° 1er de la planche 98 de la première partie de l'Art gaulois), et doit être, comme celui-ci, postérieur à la conquête.
C’est un personnage en cheveux courts, conduisant un cheval allant tout au plus au trop. On ne retrouve plus alors le cheval libre et bondissant des dernières années de l’indépendance; « il semble, dit M. Hermand, que ce soit une « image parlante de la position nouvelle faite aux nations <<. belges. »
A ce sujet, M. Hermand rapproche, sans motif détermi-
l’ART gaulois.
nant , croyons-nous , la monnaie de bronze au taureau buvant dans un vase que nous venons de décrire, des médailles d 'Andobru. Pour lui, le casque est identique sur les deux pièces, tandis qu’on peut voir que sa forme est très-dissemblable. Il n’est pas belge, sur la pièce au taureau ainsi qu’il le dit, mais rappelle celui de la Minerve des Ségusiaves ou du héros de Cavaillon.
On remarque derrière la tête du droit d’ANDOBRV, une double plante trifide, analogue à celle qui décore le casqne de COMIOS ; seulement cette plante est composée de deux éléments identiques renversés, unis entre eux par un point. Elle forme ainsi un symbole très-net et très-précis, mais auquel on ne sait trop quelle idée on doit attacher. Cette plante paraît caractériser la puissance créatrice, et ce n’est pas sans motif que dans tous les temps et chez tous les peuples civilisés, elle a servi à décorer le sceptre des rois et des divinités ; on la retrouve dans cette fonction, sur la belle médaille de Litavicus (n° 2 de la planche 2 de l'Art gaulois, première partie), et sans but précis sur un grand nombre de monnaies du temps de Vercingétorix.
Nous devons à M. Bordier la communication de l’exemplaire de choix qui nous a servi pour le dessin et la gravure de notre représentation.
MM. Hermand et Duclialais ont reproduit sommairement une variété de celte médaille, qui, au droit, n’offre que le nom ANDOB, mais qui au revers donne de plus le nom GARMA sous les jambes de devant du cheval ; ce dernier mot , qu’il faut nécessairement compléter par la syllabe NOS , est une preuve irrécusable ajoutée à tant d’autres de l'identité d’origine des médailles ANDOBRV et COMIOS.
La persistance de ce nom sous deux chefs différents est un argument en faveur de la thèse soutenue par M. Hermand ; c'est le cas du mot Durnacos accompagnant les noms d’Auscrocos, de Donnus et d’Eburovix. Il se pourrait donc que Garmanos fût un ethnique ou un nom générique. Attendons de nouvelles lumières pour émettre une opinion plausible.
Duchalais a, le premier, fait connaître les énigmatiques monnaies de bronze sur lesquelles on lit : YIRICI au revers. Ce savant, qui avait d’abord pensé à rapprocher ce type de celui d’AVARICO, si c’est ainsi qu’il faut lire cette rare médaille, a plus tard déclaré formellement qu’on ne voyait sur cette pièce que VIRICI, d’où l’impossibilité de rattacher cette pièce aux Bituriges, et en effet le style perlé, annulaire, si je puis dire, de cette pièce, la place bien plutôt aux Veliocasses ou aux peuplades du bassin de Paris. La pre-
mière des deux que nous reproduisons ci-après , provient
Diamètre : 14 millimètres.
d’une découverte acquise dans le temps par M. le comte de Clermont-Gallerande , et dont tous les types , comme l’a reconnu M. de Saulcy, appartiennent aux Véliocasses et aux Ambiens.
La tête du 1er type est fruste, bombée, lisse, comme celle des monnaies d’or des peuplades belges. Sur le second type la tête est traitée sommairement, les traits de la face sont d’un travail lâché , la chevelure est réduite à deux séries décroissants; mais un détail très-remarquable, et qui n’échappera pas à nos confrères en numismatique, c’est l’abondance des annelets plus ou moins pointés , dont est criblé le champ du droit et celui du revers de ce second type, tandis que le 1er type n’en offre pas trace.
Il semble que ce détail qui s’est produit déjà dans des conditions identiques sur les monnaies de cuivre du Divitiacus Suession, soit de nature à être relevé, comme constituant l’emploi de différents monétaires de ce genre chez les Gaulois.
Un symbole très-accusé mais difficile à déterminer, se voit sous le cheval du revers du second type s’agit-il d’un trépied ou d’une tente ? c’est ce qu’il n’est pas possible de dire, réduit que nous sommes à ce type unique.
Les deux autres types reproduits par Duchalais, sous nos 8 et 9 de la planche 11, à l’appui de son catalogue, n’offrent au même endroit que des annelets.
L’intérêt que présente cette médaille, ne réside donc que
l’art gaulois.
dans le nom VIR1CIV et VIRICI qui doit être complété ou VIRIGIVIX ou VIRICIVS ; l’une et l’autre forme nous représente un nom d’homme, plutôt qu’un nom de lieu. On connaît VIRIDOVIXet VIRETIOS, ces noms incontestables de chefs gaulois suffisent pour assurer la lecture de notre médaille.
Nous allons maintenant sortir du vague qui poursuit trop souvent l’archéologue dans le domaine gaulois , et mettre sous les yeux une bonne représentation de la charmante médaille de Reims , au type des trois têtes et au revers de la Victoire.
Ce type est connu depuis longtemps, mais ou n’en avait pas encore donné un bon dessin offrant avec précision le caractère des trois têtes, et le type de la Victoire du revers.
Voici cette curieuse médaille :
Diamètre : 13 millimètres.
Duchalais a discuté longuement les opinions diverses qui ont été émises au sujet des trois têtes de cette médaille, et il paraît se rallier en définitive au sentiment de ceux qui voient ici les trois Gaules ; mais depuis la publication de son ouvrage, nous avons fait connaître d’après les renseignements fournis par M. Duquenelle, et confirmés parM. Bretagne {Revue numismatique 1853. Lettre à M. de La SaussaYe)> qu’on trouve fréquemment à Reims ou dans les environs des autels sur lesquels est représentée une divinité à triple visage, qui pourrait être la même que celle à triple buste, reproduite sur nos médailles.
Toutefois ne nous hâtons pas de conclure. Les trois effigies examinées avec attention offrent trois types assez différents ; le 1er est celui d’un homme puissant d’un certain âge , à nez aquilin ; le second est celui d’un homme fait également, le nez aussi aquilin; le troisième appartient à un très-jeune homme à profit droit, sans aucune courbure nasale. Ceux qui ont vu ici les profils d’Antoine , de Lépide et d’Octave n’étaient donc peut-être pas si loin de la réalité
puisqu’il est possible d'attribuer à Antoine et à Octave la première et la troisième de ces trois têtes.
Notre figure donne encore avec une précision que nous avons cherché à rendre aussi grande que possible, le bige du revers, dans lequel il est impossible de ne pas voir la Victoire des deniers consulaires , armée d’un fouet et tenant les rênes de chaque main.
La légende REMO pour REMOS comme on a SANTONO, GARMANO , n’a rien qui puisse nous arrêter. La répétition seule est curieuse , mais n’est pas insolite, puisqu’on possède un grand nombre de monnaies qui offrent celle répétition.
Si l’on devait voir ici les têtes des triumvirs romains, l’époque de l’émission de cette pièce coïnciderait avec celle où les deniers consulaires de tous genres et par conséquent les bigati couraient dans la Gaule, concurremment avec le numéraire gaulois; mais ici l’imitation a quelque chose de servile qu’on n’avait pas constaté aux époques précédentes, par exemple à celle qui a donné naissance aux Durnacos, imitation assez lointaine des Dioscures.
On nous saura peut-être quelque gré de reproduire ici avec précision la médaille de Suticcos,chef des Véliocasses, qui offre le nom de la peuplade avec l’orthographe du temps. Voici cette monnaie que je ne connais aussi complète que dans le médaillier de Saulcy, aujourd’hui acquis à la France.
Diamètre : 15 millimètres.
Le droit offre une tête de femme à coiffure très-développée ; un bandeau de cheveux ondulés couvre les tempes et vient se perdre dans un chignon volumineux qui garnit la nuque, pendant que quatre bandelettes, avec pesons, serpentent le long du col ; derrière la tête , est un symbole ternaire. Le nom SVTICCOS qui se lit devant la face, est écrit par un seul G sur un exemplaire de M. de Saulcy; nous
l’art gaulois.
avons relevé notre légende avec le double C, sur deux bons exemplaires du Cabinet ; la même orthographe s’était déjà rencontrée dans l’exemplaire d’une médaille du même chef très-différente du type actuel (n° 1er de la planche 94).
Le revers est bien digne de toute l’attention du celtiste, car il donne avec certitude l’ethnique des Yéliocasses.
Le Y et l’E sont conjoints et un 0 grec remplace les deux SS de l’orthographe latine. Ce thêta doit évidemment avoir ici la valeur adoucie du ih anglais, et l’I final n’indique probablement pas la fin du mot.
On possède dans le médaillier de Saulcy, une curieuse médaille offrant l’ethnique réel des peuples autrefois nommés Lixoviens et qu’il a fallu par suite transformer en Lixoviates ; cet ethnique est LIXOVIATIS: il est très-probable qu’il faut lire sur notre médaille YELIOCA0IS, ce qui pourrait être la forme plurielle du mot, puisque nous savons par maints exemples tels que TURONOS, SANTONOS, REMOS , que l’adjectif singulier, caractéristique de l’ethnique, se terminait en OS. C’est là une question, du reste, que je meborne à effleurer ; je n’ai voulu ici que rapprocher les deux formes LIXOVIATIS et VELIOCA0IS des singuliers ordinaires en OS ; laissant aux celtisants le mérite et le plaisir d’une élucidation pour laquelle je me reconnais très-incompétent.
La médaille de M. de Saulcy offre, pour la première fois, très-visible le Y conjoint avec l’E ; jusqu’ici, cette médaille, trouvée toujours incomplète, avait été déchiffrée ELIO- CA0I ; on en avait bien conclu quelle pouvait offrir les rudiments de l’ethnique des Véliocasses; mais de là à la légende si explicite que nous publions aujourd’hui, il y avait encore loin.
Cette médaille est aussi représentée sous n°45 des planches de médailles, du Dictionnaire archéologique de la Gaule, d’après l’exemplaire même de M. de Saulcy, sans le double C par conséquent, qui existe sur les exemplaires anciennement connus du Cabinet national.
Le cheval du revers offre l’allure ramassée de celui des médailles au nom CALEDV que nous avons restituées pour ce motif et pour plusieurs autres aux Calètes voisins des Véliocasses ; au-dessous et au-dessus du cheval , paraît le symbole de I’m couché sur lequel nous nous sommes déjà suffisamment étendu.
Cette médaille ainsi complétée est assurément une des plus importantes de la série gauloise.
Qu’il nous soit permis maintenant de faire une courte
incursion en Armorique et de compléter, par la figure d’un exemplaire plus parfait, la représentation que nous avons donnée sous n° 1er de la planche 51 de Y Art gaulois, l,e partie.
Ces médailles se trouvent dans l’arrondissement de Lannion (Côtes-du-Nord).
L’exemplaire que nous avons figuré ci-dessus appartient au Musée de Saint-Germain. Il reproduit en entier le génie qui vole sous le cheval androcéphale ; on voit dès lorsque ce génie tient à la main une couronne ou un torques. Sa fonction est donc bien réellement d’accompagner et de compléter la pompe triomphale. Au-dessus c’est toujours une tête coupée, garnie d’un feuillage partant du front de cette dernière et rattachée par un lacet à la croix, qui flotte devant la tête du cheval.
Dans l’exemplaire de la planche 51, la croix n’est que légèrement ponctuée à ses extrémités ; ici elle est, si je puis dire, pommelée.
Au-dessus, du garrot du cheval, on retrouve cette même croix, entourée d’un nimbe de perles, enfin au droit de la monnaie, et au-dessus de la tête d’Ogmios, la même figure crucifère existe , mais sans accessoires et caractérisant dès lors plus visiblement un astre à quatre rayons ; il en était de même dans l’exemplaire de la planche 51.
Cette figure à quatre éléments dut avoir dans les Gaules une signification admise généralement, aussi bien dans l’Armorique que chez les Belges et ailleurs.
On se rappelle que nous avons parlé sommairement, page 65 du présent volume, du développement extraordinaire que l’idée quaternaire avait prise dans les Gaules. Nous avons figuré notamment cette ingénieuse figure représentant
quatre animaux se tenant parla queue et semblant emportés par un mouvement circulaire incessant.
On peut dire que cette figure n’est qu’un élément choisi de toute une série de représentations brodées sur le même thème.
Rien n’est plus en harmonie avec l’idée du mouvement giratoire précédemment signalé, que cette figure d’une monnaie queM. de Saulcy ale premier attribuée aux Aduatiques et dont voici un bon dessin.
Au droit, c’est une espèce de cercle ponctué au centre, une sphère si l’on veut, qui semble mise en mouvement par quatre bustes de chevaux ou d’hippocampes, allant dans le même sens, d’autres sphères également ponctuées accostées de cercles plus petits , cantonnent le champ de la monnaie. N’est-ce pas le soleil accomplissant sa course incessante dans le firmament
« Semé de nuages d’étoiles. »
Ces quatre protomes de chevaux sont évidemment les rudiments des quatre coursiers f ugueux qui conduisent le char d’Hélios dans l’antiquité étrusque et grecque ; mais on ne peut méconnaître que la disposition giratoire, inusitée chez les Grecs, ne soit le produit de l’imagination celtique.
Une nouvelle preuve néanmoins que les représentations étrusques ont pu influencer les idées mythologiques des Gaulois, c’est que, dans le vase de Canose, n° 555 b. (pl. CXLIX ter) de la Nouvelle galerie mythologique de M. Guignault, le char d’Hélios est aussi entouré d’étoiles ; le moment choisi par l’artiste, paraissant être celui où le soleil sort de l’Océan, précédé d’Eos ou l’Aurore.
Plus on avance dans l’étude des produits gaulois purs et plus on découvre de points communs avec les antiques civilisations de l’Orient, et ceci ne doit nullement surprendre, puisque de là venaient les enseignements artistiques par les produits manufacturés de la Grèce et de l’Étrurie.
M. de Saulcy a fait connaître dans la Revue numismatique de 18G8, p. 408, « que M. le comte de Renesse-Breidbach, propriétaire d’un grand domaine à Tongres même, y avait recueilli un grand nombre de ces pièces; » or, Tongres étant le principal oppidum des Aduatiques, l’attribution proposée par M. de Saulcy en 1858 ( Revue numismatique , page 440) , se trouve singulièrement corroborée par le seul fait de cette provenance bien constatée.
La légende AVAVCIA doit être lue, pour arriver à ce résultat :ATVATVCIA; c’est là la plus grave objection qu’on puisse faire à cette attribution ; mais on sait combien la prononciation gutturale des Gaulois différait de l’euphuisme romain, et il est possible que cette pièce de travail tout gaulois n’ait pas subi, dans sa légende, les atteintes des conquérants.
M. Lambert a représenté sous n° 19 de la planche XII de son second volume, une autre médaille de bronze qui offre aussi le type des quatre bustes de chevaux tournant dans le même sens, mais soudés ensemble et non attachés à une sphère ou à une roue ; c’est toujours la même idée du mouvement circulaire et incessant, rendue d’une manière plus sommaire.
J’ai dit plus haut qu’on voyait dans son premier volume, planche I, numéro 4, une figure à quatre divisions repliées sur elles -mêmes et procédant évidemment de la même idée. Voici une nouvelle expression de la forme quaternaire reproduite d’après un potin du Musée de Saint- Germain.
Le travail de ce potin est assez bon, quoique sommaire comme peut l’être celui d’une médaille fondue, mais la forme en est correcte et l’on peut s’en servir avec confiance dans la question actuelle.
Le revers qui seul offre de l’intérêt, nous présente une sphère comme dans la médaille des Aduatiques, à laquelle viennent se souder, à angles droits, quatre très-bizarres figures d’abord composées de traits rigides au départ de la
l’art gaulois.
sphère, puis d'un système onduleux très-caractéristique par sa forme d'abord circulaire et ensuite flottante.
Diamètre : 1S millimètres.
On ne peut certainement mieux exprimer le mouvement giratoire que par cet ensemble de linéaments, dans lequel on sent un effet de résistance combiné avec une force d’entraînement dans un sens donné.
Ces monnaies de potin dont nous avons encore peu parlé, nous semblent toujours appartenir, en très-grande partie, aux dernières époques de l’autonomie gauloise ; c’est donc à tort que M. Lambert et les anciens numismatistes, les considéraient comme les plus anciens produits de la numismatique gauloise.
Sans doute la fonte ne se prêtant pas aux délicatesses des produits frappés, nécessitait un faciès plus large et plus grossier en apparence, mais non moins savant. Dans l’espèce actuelle, la tête représentée n’est composée que de quelques traits hardiment jetés, mais ces traits suffisent pour donner une idée nette de la coiffure qu’on a voulu représenter. De même le revers, avec sa figure bizarre, mais énergique, n’aurait rien gagné à être traité plus finement. Nous persistons donc à croire que le style large et sommaire des monnaies de potin, bien loin de déceler les hésitations de l’art au berceau, nous donne au contraire l’idée d’un parti pris très-avancé et d’une méthode raisonnée de l’art plastique.
Qu’il nous soit permis encore de porter l’attention de nos confrères sur une médaille de potin depuis longtemps connue, mais imparfaitement reproduite jusqu’ici.
Cette médaille porte au droit une tête casquée, traitée dans le goût de la Minerve des Ségusiaves ; devant la tête on lit TOC, dont on fait avec toute raison les initiales de TOCIRIX ou TOGIRIX, le C et le G permutant sans cesse dans les légendes des médailles gauloises. Au revers on voit un lion furieux en course ; ce lion est représenté dans le paroxysme de la colère, ouvrant la gueule avec fureur et levant fortement la tête, sa queue bat ses flancs. Nous ne
pensons pas qu’on ait jamais saisi aussi complètement que nous l’avons fait, d’après un excellent exemplaire, le faire élégant et savant de cette médaille coulée.
La même légende TOC est placée sous le lion. La répétition du nom trouve sa sanction dans les monnaies explicites de Togirix, qui a toujours placé son nom des deux côtés de la médaille.
L’attribution si peu contestable de cette monnaie au chef Togirix qui frappait monnaie vers l’an 60 — 36 avant l’ère chrétienne, — ne permet pas de douter que la période de la floraison du potin ne fût contemporaine des derniers efforts de l’autonomie gauloise définitivement abolie par Auguste, vers l’an 27.
On sait d’ailleurs que certaines pièces de CANTOR1X- TVRONOS sont aussi coulées et Ton ne peut penser à reculer bien loin l’émission de ces monnaies.
Togirix, dont il est étonnant que l’histoire n’ait pas enregistré le nom, dut être un chef puissant des Séquanes ou des peuplades voisines; en effet, le trésor de la Villeneuve-au-Roi , découvert en juillet 1866 , contenait 3,000 monnaies d’argent de ce chef, mais on y remarque autant de monnaies du même métal d’un autre chef contemporain du nom de Quintus Docirix, qui ajoute à son nom ces caractères : SAM. F, pouvant se traduire par SAMILL1 ou SAMOTALIS FILIVS.
Quels étaient les rapports qui unissaient Togirix et Docirix , c’est ce qu’on ignore ; M. de Saulcy croit que Docirix a dû régner un peu avant Togirix; en effet, le poids moyen des monnaies de ce dernier est de 1 gr 95 dans le trésor de la Villeneuve-au-Roi , tandis que les quinaires de Docirix ne pèsent que 1 gr. 93. On voit toutefois que ces deux chefs ont vécu presqu’à la même époque, et dans des contrées bien voisines.
L’un et l'autre ont eu des monnaies de potin signées de
l’art gaulois.
leur nom. Nous venons de voir celle de Togirix, voici celles de Docirix :
Diamètre : 18 millimètres.
Cette monnaie, très-gobuleuse, offre une tête rapidement modelée, le front ceint d’une couronne dont les feuilles sont inclinées vers la terre. La légende, par une bizarrerie propre à ce groupe de médailles, est gravée en ligne droite sur la tête même, en arrière de la couronne et non dans le champ de la monnaie ; cette légende porte DOCI en assez grands caractères.
Le revers de ce potin offre le type si commun chez les Séquanes d’un animal, lion, cheval ou taureau, pliant l’une des jambes de devant comme le taureau de Marseille, et s’appuyant fortement sur les jambes de derrière.
Mais nous venons de voir que Docirix ou Docius s’intitulait fds de Samotalis ou Samillus, il était donc probable qu’on retrouverait des monnaies signées au nom de son père ; ce sont celles qu’on a lues longtemps OISAN ou OISAM et qui ont été signalées pour la première fois par mon savant ami, M. de Barthélemy, dans la Revue numismatique de l’année 1838, il y ajuste trente-cinq ans.
La lecture OISAN, faite alors, avait pour cause la mauvaise conservation de l’exemplaire publié par la Revue numismatique. Elle resta comme acquise à la science, jusqu’à ce que M. de Saulcy, dans sa XIIe lettre à M. de Longperier, n’hésita plus à voir dans cette légende les lettres Q. SAM, initiales de SAMOTALIS ou de SAMILLI , père de Docirix ou Docius.
C’était là une précieuse conquête parfaitement en harmonie avec les autres potins au nom de TOC ou TOG et même de TOGIR, — car on possède deux potins avec le complément IR, — avec le potin DOCI précédemment représenté et d'autres pièces du même métal où on lit, autour d’un cheval sanglé , les légendes plus ou moins complètes DO ou DOC , ou enfin Q. DOC et Q. DOCI.
11 était d’autant plus évident que le potin Q. SAM se rattachait intimement à celui sur lequel on lit DOCI, gravé sur
la tête que la même couronne à feuillages inclinés vers la terre et le même taureau cornupète se rencontrent sur ces deux séries de médailles, avec cette légère différence bien motivée, que la couronne et les traits du visage de la pièce à la légende Q. SAM, offrent un peu plus de correction que la médaille DOCI ; on sent dans cette dernière les effets de la dégénérescence. Duchalais n’a fait que soupçonner la lecture Q. SAM, sans avoir dans la collection de la Biblio thèque nationale, le moyen de contrôler et d’affirmer cette lecture.
Nous sommes heureux de pouvoir appuyer la lecture de notre cher maître, M. de Saulcy, par la production du bel exemplaire du Musée de Saint-Germain qui ne peut laisser planer le plus léger doute sur la question.
L’émission de potins de Quintus Samotalis ou Samillus, père de Quintus Docirix ou Docius, semble n’avoir précédé que de bien peu de temps celle de son fils ; espérons que l’avenir nous réserve l’élucidation des points encore obscurs de cette série de médailles.
Nous terminerons notre nomenclature des rares potins de la Gaule par celui qui porte le nom ALXVCOS, gravé en relief sur le coin, et venu par conséquent en creux sur le flan. C’est là une bizarrerie qui a dû être très-onéreuse pour le graveur et dont on trouve un autre exemplaire dans le potin signé du nom de SEGISV.
l’art gaulois.
D’après Y habitat de cette pièce, on est conduit à l’attribuer aux Eduens; en effet, cette pièce et son analogue, sur laquelle on lit maintenant AIAV (Art gaulois, lre partie , nu 2 de la pl. 19), se sont trouvées au mont Beuvray, à Minot (Côte-d’Or), à Alise-sainte-Reine, à Chàlons, à Nuits, à Bourbon-Lancy (Saône-et-Loire), etc.
Nous avions d’abord cru devoir lire ATAV sur l’exemplaire représenté pl. 19; mais la découverte d’un certain nombre d’exemplaires bien conservés et le rapprochement de la médaille AIAVCOS, ne laissent guère de doute sur ces lectures difficiles, qui se confirment réciproquement.
Le revers de la médaille AIAVCOS représente, comme celui du potin AIAV, un lion sans crinière; mais sa pose est très-différente dans les deux cas.
Il n’est pas douteux pour nous, que ces potins n’appartiennent aussi aux dernières années de l’indépendance ; le style de la chevelure de Diaucos nous reporte à celui des médailles émises par les chefs confédérés du temps de Vercingétorix.
Si nous ajoutons qu’à côté de ces rares potins à légende, on trouve une foule innombrable de pièces de même métal, sans légende, de même style, de même facture même et par conséquent du même temps , on n’hésitera plus à assigner à ce numéraire une très-basse époque, celle qui a précédé et suivi l’entrée de César dans les Gaules ; c’est du reste l’opinion de tous les numismatistes éclairés.
En examinant les médailles des peuplades desbordsdela Seine, les Véliocasses, nous avons rencontré une curieuse pièce de potin ou de bronze, à bas titre, offrant au droit une tête sommairement traitée, qui, en guise de chevelure, porte une vaste couronne de feuillage qu’on peut prendre pour des feuilles d’eau ; dans le champ et devant la bouche, on voit deux autres de ces feuilles qui semblent détachées ; dessous est un accessoire qu’on peut prendre pour un fer de lance et qui ressemble beaucoup à ces figures du même genre disséminées dans le champ des médailles d’or reproduites sous les n08 143 et 144 ci-devant. Les traits du visage semblent plissés et les trois traits verticaux terminés par un globule qu’on voit au menton semblent indiquer une longue barbe, comme dans les nos 52 et 60 ci-devant.
Au revers, on voit sur une base un animal quelque peu fantastique, comme bien d’autres produits monétaires de cette région; cet animal, qui parait ne s’appuyer que sur deux pattes, possède néanmoins au poitrail deux appendices assez courts et terminés par des globules qui peuvent être les rudiments incompris de ses jambes de devant. Près du col, on voit un croissant indiquant sans doute les vestiges d'une, crinière très-apparente au sommet de la tète. Ces
formes, fort altérées, semblent rappeler de loin le lion de Marseille. En avant de cet animal est un annelet ponctué d’où part un long linéament, peut-être un serpent.
L’animal est placé sur une base formée d’un trait, sous laquelle existent des dents de loup destinées à simuler l’inscription des drachmes massaliètes.
Il faut signaler et mettre en lumière de pareils produits pour tenir en garde les esprits aventureux et leur enlever la tentation d’y voir des représentations symboliques et propres au génie gaulois; c’est tout simplement l’œuvre d’un artiste incapable de reproduire un prototype donné.
Nous allons maintenant revenir sur ces curieuses représentations dans lesquelles un certain nombre de numismatistes ont voulu voir à tort un symbole national ; nous voulons parler des médailles de bronze des Véliocasses ou des Calètes, sur lesquelles la tête humaine s’allie à la figure du coq.
On sait que, pour nous, ces singulières représentations suggèrent, non une idée sérieuse, comme serait un emblème de nationalité , mais des considérations d’un tout autre ordre, se rattachant à la caricature et à la satire.
« Cette figure bizarre, avons-nous dit (page 42), évoque « certainement l’idée du jeu de mots à l’aide duquel le coq « a pu, aux époques modernes, devenir un emblème na- « tional ; mais nous ne pensons pas qu’au temps de l’auto- « nomie gauloise, ce jeu de mots ait jamais abouti à autre « chose qu’à une représentation semi-sérieuse du genre « de celle qui nous occupe, où la satire se montre assez « clairement pour ne pas permettre d’y voir un symbole « national. »
Nous avions bien raison de nous exprimer ainsi sur le compte de cette représentation hybride qui a tant occupé nos anciens confrères en numismatique. L’examen que nous venons de faire des charmants gnjlles qui existent dans la
l’art gaulois.
collection de M. Creusot, inspecteur des domaines à Belley , ne laisse plus d’incertitude sur le caractère de nos médailles; il n’est pas douteux dès lors que nous ne nous trouvions en présence d’une de ces représentations grotesques qui étaient dans les habitudes des peuples de l’antiquité. Qu’on veuille bien, en effet, jeter les yeux sur les dessins ci-après, reproduisant minutieusement les grylles dont il s’agit et l’on sera frappé du grand caractère de ressemblance qu’ils présentent avec nos médailles gauloises.
Le n° 1er, qui n’est pas le moins curieux, est ainsi décrit dans le catalogue dressé par M. François Lenormant, pour la vente Raïfé, vente à laquelle ils ont été acquis par M. Creusot père, en 1867.
« N° 692 : Jaspe noir. Grylle composé d’une tête d’homme « barbue, d’une tête de porc, d’une tête de chimère, de « grandes ailes et de pattes de coq. Un papillon vole au- « dessus. *
M. Lenormant, dont le tact archéologique est si subtil, n’a pas remarqué que le papillon posé sur l’extrémité des ailes de la chimère tient des rênes qui aboutissent à la
gueule de l’animal fantastique; cette idée n’est pas anormale, cependant, dans les monuments de cet ordre.
Dans les intailles nos 2155 et 2158 de l’excellent catalogue des camées et pierres gravées de la Bibliothèque nationale , dressé par l’habile conservateur de cet établissement, M. Chabouillet, on remarque un détail analogue : — « N° 2155 : Tête et col de cheval bridé posés sur une tête « silénique avec ailes et pattes de coq ; — N° 2158 : Lapin « armé d’un fouet posé sur une tête humaine juchée sur « des pattes de coq; une sorte de trompe partant du cou « dépasse la tête et est munie de rênes que tient le lapin, o cocher de ce fantastique attelage. »
Jean Cousin, qui semble avoir vu cette pierre où le papillon tient les rênes d’une chimère, ou du moins un motif antique du même genre, s’est emparé de l’idée et en a fait l’objet d’une décoration ornementale remise récemment en lumière par M. Ambroise Firmin-Didot, qui l’a reproduite à la planche IV de son « Recueil des Œuvres choisies de Jean Cousin. » Cette planche donne l’introduction de cet auteur à son Traité de Perspective. Il serait très-curieux de remonter ainsi à la source certainement antique de tous les motifs d’ornementation des maîtres de la Renaissance.
Dans l’espèce, le hasard nous donne le moyen d’aller plus loin encore et de constater très-probablement le point de départ de cette singulière création des grylles , pour nous servir d’une expression consacrée par les deux savants précités, qui, les premiers, croyons-nous, ont appliqué avec raison, ce semble, à ces intailles bizarres, la dénomination de grylle , mot dont on doit la révélation à Pline (. Hist.nat . xxxv, 37).
Ces grylles sont-ils des reproductions d’art réellement antique dans la haute acception du mot, c'est-tà-dire remontant aux maîtres de la glyphique, les Grecs ; ou doit-on y voir des produits secondaires issus de l’école romaine?
l’art gaulois.
c’est là une grave question que nous nous garderons bien de vouloir résoudre; il nous suffit d’indiquer que l’idée d'accoupler des têtes siléniques à des têtes de divinités d’un ordre diamétralement opposé, comme celle de Minerve, par exemple, est jalonnée dans toute l’antiquité classique grecque et romaine ; il en naissait une antithèse qui n’était pas sans charme pour les anciens, et qui prenait sa source, d’après M. Lenormant père , dans le mythe de Marsyas , considéré comme personnage silénique uni d'amitié avec Minerve.
M. Lenormant a développé cette thèse curieuse à la page 106 du texte de la Nouvelle galerie mythologique , et nous ne pouvons qu’y renvoyer nos lecteurs jaloux d’approfondir le point de départ de ces alliances en apparence monstrueuses; on peut consulter aussi la Nouvelle galerie mythologique de M. Guignault, pl. lxxxvi, n° 340, représentant Minerve rejetant la double flûte en présence de Marsyas ; enfin, les intailles nos 13, 14 et 15 de la pl. xvm de la Nouvelle galerie mythologique de M. Lenormant (1).
(1) M. Champfleury, qui a consacré à l’histoire de la Caricature antique des éludes sérieuses el une bonne volonté bien rare chez les écrivains humoristiques, a traité longuement de l’antagonisme, sur les intailles antiques, de la tête de Pallas et de celle qu’il a appelée Socratique. Son chapitre xx, qu’il a intitulé : Légende de Socrate, et dans lequel il y a de bonnes observations, telles que le portrait de Socrate, dans le Banquet de Platon, est tout entier à côté de la réalité, et l'auteur l’a si bien senti, qu’averti par un antiquaire, versé dans la difficile science de l’archéologie, il a détruit dans son chapitre xxi tout ce qu’il avait dit dans celui qui le précède, et est revenu à la vraie interprétation de cet antagonisme apparent. Il reconnaît que partout où il avait cru trouver la tête de Socrate, il faut voir celle de Silène ou d’un des compagnons de Bacchus, sans pouvoir toutefois expliquer comment celle-ci se trouve si souvent au revers de celle de Minerve.
« Mettons, dit-il, que ce soit Silène lui-même ou un des comte pagnons de Silène ou Bacchus.
« Comment expliquer Silène ou Bacchus accolés au profil de « Pallas, comme il se voit sur plusieurs camées? Serait-ce en vertu « du dicton : In vino sapientia, fabriqué pour les besoins de la « cause?» (Page 262, 2e édition.)
Si M. Champfleury, avait ouvert la Nouvelle galerie mythologique de M. Ch. Lenormant, et celle de M. Guignault, il aurait eu l’explication toute naturelle de celte alliance en apparence monstrueuse, dans l’amitié de Minerve pour Marsyas, qui était un Silène.
M. Champfleury qui a tant d’esprit et de critique littéraire, aurait dû, en entreprenant son livre, faire table rase de tout ce qu’ont dit les antiquaires des xvne et xvme siècles sur la matière ; son tact archéologique et son grand sentiment artistique l’auraient conduit à réduire à leur valeur toutes les représentations de Montfaucon, de Caylus, et des anciens archéologues, et à redessiner à nouveau toutes les figures qu’il a empruntées à ces auteurs, notamment le grylle à la corne d’abondance et au dauphin qu’il a reproduit d’après Caylus. En comparant celte figure lâchée et incorrecte avec les reproductions actuelles, il aurait mieux compris la distance qui sépare ces représentations plus que naïves des figures simples, solides et sans prétention éditées par la science
Ainsi, l’on ne peut douter de l’origine très-antique de ces accouplements bizarres; toutefois, dans les produits purement grecs, ces rapprochements conservent encore une harmonie et une discrétion d’effet, si nous pouvons dire, qui dénote une main prudente et sage , tandis que dans notre grille et dans les deux qui suivent, l’artiste, que nous regardons encore cependant comme un habile praticien , a dépassé toutes les bornes et a produit une figure des plus excentriques, mais qui n’est sans doute pas dépourvue d’un sens satirique.
Le papillon qui guide l’équipage est la figure de lame chez les anciens, comme le prouvent incontestablement les représentations diverses du mythe de Prométhée (Cf. Guignault , Nouvelle galerie mythologique, 601 et 603) ; voyez encore n° 959 du même ouvrage, enfin une pierre étrusque du cabinet de M. Creuzot, représentant un papillon voltigeant sur la flamme d’un trépied. L’âme, c’est-à-dire tout ce qu’il y a de plus éthéré dans l’humanité , est bien choisie pour représenter l’imagination, le point de départ du rêve ; telle est en effet la conductrice naturelle de cette chimère aux grandes ailes qui n’est autre, sans doute, que l’amour; et qui , après avoir conduit l’humanité dans les sentiers fleuris de la fantaisie, finit par tout ce qu'il y a de plus brutal dans 1 animalité, par une tête de cochon ; ce qui donne à penser que les anciens, tout matérialistes qu’ils étaient , avaient l’exact sentiment des choses. La figure d’homme qui est l’objectif du sculpteur d'intaille est fine, régulière et bien peignée ; cette tête n’a rien de bachique à proprement parler, et la passion n’est guère exprimée dans ses traits que par la saillie assez forte des pommettes des joues. Je supposerai donc que celte jolie et curieuse pierre représente les phases diverses de l’amour qui commence par l’idéal et le rêve , et finit trop souvent par la satisfaction des instincts brutaux.
Le coq, pas plus dans l’antiquité classique que dans les idées du moyen âge , n’a été le représentant du courage sérieux. Il semble, et nous l’avons déjà prouvé, que ce soit bien plutôt l’emblème du rodomont et de l’excentrique.
moderne. Qu’il ouvre Montfaucon et qu’il nous dise, en présence de nos dessins quasi photographiques, si la manière et l’apprêt ne sont pas de l’autre côté.
Non! ne soyons pas ingrats envers notre époque; sans doute la génération actuelle n’est pas à l’abri de l’erreur et les plus habiles archéologues de notre temps ont été parfois victimes sur ce point de l’infirmité humaine; mais si l’érudition allemande est souvent nuageuse et stérile dans sa prolixité, il faut faire de justes réserves en faveur de la clarté et de la circonspection apportées par les archéologues français de la nouvelle école dans les questions ardues qui se sont agitées dans le cours de ce siècle, et se garder d’envelopper les uns et les autres dans la même réprobation.
l’art gaulois.
Continuons à passer en revue nos curieux grylles : l’exemplaire suivant est décrit ainsi dans le catalogue Raïfé :
« Nu 691 : Cornaline. Grylle composé d’une tête humaine « barbue, d’une tête de bélier et d’une tête de griffon avec « des ailes, posé sur des pattes de coq. » M. Lenormant, qui a parfaitement reconnu la tête de bélier, animal essentiellement érotique, n’a pas dit ce que cet animal tient à la bouche et ce qui complète si bizarrement la queue du système. Nous croyons que ce sont des épis dont la race ovine est si friande ; il n’a rien dit non plus du torques ou de la couronne que tient le griffon dans son bec ; enfin , il s’est tû sur la représentation du soleil et de la lune, placés devant la tête silénique.
Dans cette représentation , qui nous paraît plus romaine et, si nous osions dire, plus gauloise que la précédente, la tête qui décore la panse de l’animal est plus silénique que pareille tête dansl’intaille précédente, les traits en sont évidemment contractés, boursouflés comme ceux des personnages livrés aux passions brutales. Enfin, ce sont toujours des pattes de coq qui servent de support à cet ensemble monstrueux.
La troisième intaille , plus petite que les deux autres , est de forme hexagonale; elle est décrite ainsi dans le catalogue Raïfé : ;< N° 693 : Jaspe rouge. Grylle composé « d’une tète d’homme barbu, d’une tête de bélier et d’une « tête de panthère portées sur des pattes de coq. »
Dianièire : 10 millimètres, sur 8.
En l’examinant bien, on y distingue une tête et un col de guivre ou de dragon dardant une langue trifide ; la tête est silénique, la queue, formée d’une petite tête de bélier assez mal accentuée, semble se rattacher à la barbe de la tête silénique et se terminer par une trompe d’éléphant. Les pattes de coq ne sont pas douteuses.
Ainsi, voilà trois monuments antiques et même cinq, en comptant les nos2155 et 21 58 du cabinet de la Bibliothèque nationale, qui offrent un assemblage monstrueux de parties très-variées de corps d’animaux unies à une tète silénique ; le tout est perché, dans tous les cas, sur des pattes de coq.
Tous ces monuments semblent donc devoir être rapprochés avec confiance de nos médailles des Véliocasses ou des Calètes, avec lesquelles ils ont des rapports incontestables de similitude, puisque c’est aussi un coq qui, se dressant sur ses pattes, semble présenter sur la panse la même tête silénique dont nous avons fait ressortir déjà le caractère amoindri et en quelque sorte bestial.
Remarquons que cette tête, d’un caractère si différent de la belle tête de Minerve, placée au droit, est barbue dans l’exemplaire n° 176 et quelle l’est aussi sans doute dans celui n° 177, fait rendu probable par la grande moustache qui surmonte la lèvre de cette deuxième tête, mais qu’il est impossible de vérifier à cause de l’insuffisance du flan.
Si donc , comme il est vraisemblable , nos trois intailles sont de travail gallo-romain, il est impossible de ne pas voir dans nos médailles des Véliocasses et des Calètes le point de départ de ces curieuses représentations où le coq, dans un but évidemment caricatural , joue un rôle obligé ; car, qu’on le remarque bien, toutes ces représentations de chimère, de griffon, de guivre, de cheval et de lapin , sont juchées sur des pattes de coq.
Dans nos médailles, le coq joue un rôle bien plus prépondérant, puisque l’animal y est représenté complet ; rien n’est oublié, pas même la queue, représentée cette fois au naturel, au rebours des grylles gallo-romains, dans lesquels des têtes d’animaux aphrodisiaques en tiennent lieu et donnent ainsi à la représentation un caractère qu’on peut appeler excessif.
Telle est, en effet, la marche de l’art à travers les siècles: au début, les types sont empreints de gravité et de convenance; à mesure qu’on avance, ils s’altèrent en devenant plus explicites. Dans les médailles gauloises, il n’y a réellement qu’un coq et une tête silénique; néanmoins, la représentation a toute la portée satirique qu’on a voulu lui im primer. Nos grylles , avec leurs annexes quadruples ou quintuples, excèdent véritablement la mesure et ont la prétention de prouver beaucoup plus que nos médailles.
l’art gaulois.
Dans tous les cas, rien n'est plus curieux que d'aller retrouver dans les obscurités d’un art naguère inconnu , le germe et le point de départ de tout un cycle artistique , sans préjudice, bien entendu, des influences grecques et étrusques qui, nous le croyons fermement, ont pesé d un grand poids sur le travail gaulois.
On comprend, après cela , si nous sommes plus éloigné que' jamais de voir dans ces représentations des symboles nationaux, tandis que tout nous confirme dans l’idée que l’esprit satirique des vainqueurs de la Gaule, s’exerçant sur le mot Gallus , a enfanté ce que nous appellerions volontiers le prototype de la caricature politique parmi nous.
Dans les grylles , la caricature semble s’attaquer aux mœurs et flageller le côté sensible de l’humanité aux époques antérieures au christianisme, c’est-à-dire l’amour excessif des plaisirs sensuels. Mais il faut toujours reconnaître que dans ces productions on n’a fait que se modeler sur le prototype inventé par le graveur gaulois dans un but purement politique et que le mérite de la création appartient à ce dernier.
C'est, pensons-nous, le moment de nous occuper sérieusement et avec détail, de l’influence considérable que la colonie phocéenne de Marseille a exercé sur le travail gaulois en répandant dans la circulation ses remarquables monuments monétaires.
Nous avons esquissé rapidement dans notre premier volume , la succession si curieuse des types de Marseille en nons appuyant sur les travaux de MM. de Lagoy et de La Saussaye, dont le premier était si bien placé pour contrôler la provenance de ces médailles , et nous nous sommes réservé de figurer, dans la seconde partie de notre travail, les échantillons les plus remarquables de ce monnayage.
Dès l’année 600 avant notre ère, avons-nous dit, Massalie émettait de petites monnaies au phoque et au lion dévorant une proie; ces figures sont au revers d’un carré creux.
Nous donnons ci-dessous la première de ces médailles avec un dégré d’exactitude plus grand que ne le comporte le mode de gravure au naturel ; nos représentations agrandies, bien loin de nuire au caractère des figures , leur restituent leur énergie et leur véritable dessin ; c’est une vérité que quelques bons esprits contestent encore , mais qui est aujourd’hui généralement reconnue.
Ici se placerait une dissertation nécessaire sur la réalité de l’attribution à Marseille de ces précieux monuments; nous aimons mieux renvoyer au très-intéressant article que le savant conservateur du Cabinet des médailles a consacré à l’examen de la découverte de petites monnaies du même
genre, c'est-à-dire pourvues au revers d’un carré creux, qui a eu lieu en 1867 à Auriol , petite ville située à 28 kil. de Marseille.
Cet article a été inséré à la fois dans la Revue des Sociétés savantes, numéro de juillet-août 1869, et dans le numéro 5 de la Revue numismatique , année 1869. Il est fort intéressant et conclut au doute, sur l’attribution qu’on avait voulu faire à Marseille de toutes les pièces de cette découverte comprenant 2,1 30 spécimens offrant vingt ou vingt-cinq types différents.
On comprend donc que c’est avec une extrême réserve et pour rendre hommage au sentiment de nos maîtres en numismatique, MM. de Lagoy et de La Saussaye, que nous maintenons en tête de la série massaliète , la pièce au phoque ci-dessus représentée et celle au griffon au revers d’une tête de lion dans un carré creux, dont voici l’exacte représentation.
Ces monnaies ayant au revers une figure dans un carré creux, ne se rencontrent pas fréquemment sur le sol de la Gaule ; le trésor d’ Auriol n’en contenait que Quelques rares exemplaires, et encore est-ce une tête d’Hercule qui y est représentée en creux. Il est donc très-douteux que la monnaie au griffon soit de Marseille ; la seule raison qu’on puisse donner de son attribution à cette ville , c’est que les deux médailles connues à ce type ont été trouvées, l’une à Saint- Remy , et l’autre également en Provence ; cette dernière, provenant du président de Saint-Vincent , est au Musée de Marseille. Celle qui est représentée plus haut, et qui faisait
l’art gaulois.
partie de la collection de Lagoy, est actuellement au Cabinet national. M. de Lagoy a fait valoir unautre motif d’attribution de cette petite pièce à Marseille , c’est quelle reproduit le typeleplus habituel dePhocée,un griffon; mais on comprend tout de suite que ce dernier motif n’est pas très-concluant lorsqu’on constate que le griffon ne reparaît plus jamais sur les monnaies de Marseille , tandis qu’on le voit fréquemment représenté dans les autres monnaies de la Gaule.
D’ailleurs , on connaissait peu , à l’époque où écrivait ce savant, la numismatique de ces époques reculées; le trésor d’Auriol a révélé des faits tout nouveaux qui ont été présentés avec talent par M. Chabouillet dans sa notice précédemment citée; ce savant suppose, d’après la multiplicité des types offerts par ce trésor et l’analogie de leur fabrique, qu’ils sont le produit d’une de ces conventions monétaires existant entre diverses villes commerçantes de la Grèce et de l'Asie, puisqu’on y retrouve les types d’un grand nombre de ces villes, « comme l’hippocampe de Lampsaque, le lion
I« de Velia, la tête de bélier de Glazomène ou de Colophon, « la tête de lion avec la gueule béante de Cyzique ou « d’ailleurs, le joli casque fermé qu’on rencontre parmi les « hectès cyzicènes d’or, le phoque et le griffon de Phocée, « enfin la tête de nègre de Lesbos. »
La découverte d’une masse aussi considérable de ces monnaies sur le sol de la Provence s’explique parfaitement, lorsqu’on songe aux nombreuses relations commerciales des Massaliètes, d’une part, avec les peuples du bassin du Pdiône et, de l’autre, avec les villes grecques qui émettaient des monnaies à ces types.
Il nous faut arriver à la pièce au crabe souscrit de la lettre majuscule M pour être en présence d’une pièce réellement massaliète ; son antiquité est encore fort respectable. On peut juger de son travail, qui est en communauté de style et de facture avec l’art éginétique , par la reproduction ciaprès :
La lettre M avait paru concluante à MM. de Lagoy et de La Saussaye ; d’ailleurs, six de ces pièces sortaient des fouilles
de Saint-Remy. La déesse représentée parait être Diane, bien qn’on ait de la peine à reconnaître celte divinité dans cette tête systématiquement ponctuée ; M. de Lagoy y voit une chevelure relevée suivant le mode adopté par la déesse delà chasse; c’est là son seul argument. Il est peu concluant, car il s’agit du léger appendice de cheveux qui flotterait sur le cou, s’il n’était faiblement rehaussé pour retomber ensuite, comme l'indique notre médaille. La partie caractéristique de la coiffure serait plutôt la disposition antérieure des cheveux en guise de diadème, et l'on verra plus loin celle disposition s’accentuer très-nettement sur les belles drachmes qui suivent.
Le crabe est bien choisi comme symbole d’une ville maritime; MM. de Lagoy et de La Saussaye avaient d’ailleurs fait valoir cette circonstance essentielle que ce crustacé était un des nombreux attributs de la Diane d’Ephèse.
Si l’on veut se rendre compte de la section horizontale du crabe qui paraît bizarre, on peut l’attribuer avec presque certitude à la dégénérescence : on n’a qu’à examiner, pour s’en convaincre, les petites monnaies identiques d’aspect, frappées vers le même temps à Agrigente de Sicile, on y verra le crabe offrant à sa partie inférieure la forme circulaire, comme il est convenable [Rev. num. 1 8G7, pl. IX), forme qui s’est continuée seulement sur les plus anciens exemplaires de l’imitation massaliète et a bientôt dégénéré pour aboutir définitivement à la ligne horizontale, à la suite d’une fabrication prolongée.
Après l’émission des oboles au type de Diane , se placent ces curieuses petites pièces représentant Apollon coiffé d’un casque orné d’une rouelle ou petite roue de char. Nous reproduisons ici la série de ces médailles, dont la première a un aspect très-archaïque.
Nous avons déjà donné ces médailles, page 94 de ce volume, en y joignant la curieuse représentation d’un cocher des bas temps, porteur d’un casque offrant le même symbole de la roue. Il suffit de faire remarquer que ces petites monnaies, ayant toutes au revers une roue plus ou moins compliquée, se trouvaient en parfaite communauté de poids, de métal, de style et même de facture avec d’autres produits monétaires émanés de divers peuples du bassin méditerranéen, et que même un numéraire tout semblable, c’està-dire avec une roue au revers variée également quant à la forme, a été exhumé en 1862 des ruines de Girgenti, en Sicile; une grande partie de ces petites monnaies offrent, comme quelques-uns des types d’Apollon, non représentés ci-dessus, des caractères cantonnant la roue ; à Marseille, ces caractères sont MA1-A, en Sicile, on trouve aux mêmes endroits : 2VRA initiales de Syracuse.
Celle découverte de Girgenti, rapprochée de celle d’Au riol, jette de vives lumières sur le numéraire de ces époques primitives, numéraire en quelque sorte régional ,
de même style, de même aspect , de même poids et destiné, sans nul doute, à circuler dans les divers comptoirs de la Méditerranée.
Diamètre : 9 millimètres.
11 est très-probable qu’au type d’Apollon casqué a succédé celui d’Apollon coiffé seulement de cheveux courts et offrant les excellents petits exemplaires du poids de 65 à 70 centig. dont voici la représentation.
11 est impossible , avons-nous dit, page 21 du 1er vol. de Y Art gaulois, de rien voir de plus délicieux, comme art, que ces petites monnaies, au revers desquelles on retrouve la roue cantonnée des seules lettres MA ; cette concision nous conduit à considérer ces médailles comme appartenant aux plus hautes époques de l’art et à les regarder comme les oholes de la magnifique drachme cà la tête de Diane dont nous allons donner la ligure.
Cette drachme dont il existe un certain nombre d’exemplaires fort bons dans les tiroirs du Cabinet de la Bibliothèque nationale, offre le plus beau type de Diane qui soit sorti des mains des graveurs de l’antiquité. Malgré tous les soins apportés à notre gravure, nous sommes loin d’en avoir
saisi la grâce et la correction ; cependant si on la compare aux reproductions précédemment données et émanées de dessinateurs habiles, on remarquera un progrès sensible ; icil on saisit parfaitement lp distribution ternaire des branches d’olivier ; il ne s’agit pas en effet d’une couronne mais de trois rameaux placés avec un art exquis dans l'abondante chevelure de Diane. De plus on apprécie pour la première fois le modelé considérable de cette chevelure dont le relief est si fortement accusé. Enfin le retroussis des cheveux placés près des tempes et de ceux de la nuque n’avait jamais pu être saisi jusqu’ici aussi complètement dans les représentations données de cette belle drachme. La planche XX de la Revue numismatique de l’année 1863, dessinée par M. Laugier et gravée par M. Dardel, renferme des représentations soignées ; mais les yeux de la déesse, dans presque tous les types, sont un peu trop rapprochés du nez, et Je port de la tête est généralement trop raide ; il règne au contraire dans la pose de cette tête un abandon plein de grâce et que nous n’espérons pas avoir rendu dans notre gravure. On voit très-distinctement les pendants d’oreilles à trois pierres de la déesse, ces eppa toc xpiyXqva dont parle Homère à la toilette deJunon ( Iliade , livre XIV). Le nombre trois qui revient ici dans un auteur antique n’ayant jamais eu rien de commun avec les Gaulois, prouve que ceux-ci, en adoptant les symboles ternaires, ne faisaient peut-être que reproduire, en les exagérant, des idées ayant cours chez les peuples civilisés avec lesquels ils entretenaient des relations.
l’art gaulois.
Du reste ces boucles d’oreilles si remarquables sur ce grand et beau type, s’altéreront sur les médailles qui vont suivre et disparaîtront même complètement dans un certain nombre d’entre elles.
Aucune lettre, aucun siglene charge le flan, au droit de cette belle pièce dont la tête de Diane est le seul ornement. Au revers on voit au-dessus d’un lion au repos les lettres MA ISA initiales de MA22AAIHTQN.
Diamètre : 19 millimètres.
Le lion, dans les exemplaires les plus récents de cette magnifique série, commence à avoir une allure belliqueuse, il est sensiblement en arrêt ; plus tard nous verrons cette pose s’accentuer davantage. Sur tous les exemplaires, la base sur laquelle le lion est posé est formée de deux traits parallèles, et l’animal tire la langue, circonstance qui ne se rencontre plus plus tard.
Ces fortes drachmes pèsent, lorsqu’elles sont entières, de 3 gr. 60 à 3 gr. 80 ; ce n’est pourtant pas encore un poids en rapport avec les oboles à la tête d’Apollon dont le poids, de 65 à 70 c. laisserait supposer des drachmes de plus de 4 grammes qui n’ont jamais existé. Dans la même série on rencontre des drachmes d’un poids encore élevé qui n’offrent plus que deux rameaux sur la tête de la déesse et sur le revers desquelles le lion affecte une pose de plus en plus ramassée. Enfin c’est dans cette catégorie qu’il faut placer presque toutes les monnaies dégénérées qu’on rencontre dans les collections et dont voici un échantillon peu séduisant. Tout indique dans cette pièce une époque ancienne; la taille des cheveux, les pendants d’oreilles trèsvisibles, le mot MA22A, inscrit il est vrai d’une manière excessivement barbare, mais avec absence d’autres caractères, enfin la pose du lion tirant la langue. On a pensé que ces monnaies étaient des imitations éditées dans les villes
voisines de Marseille ou même dans la Gaule cisalpine, nous verrons plus loin la confirmation de cette opinion.
N° 186 bis.
Diamètre : la millimètres.
On comprend que ces lourdes drachmes durent jouir d’une grande faveur auprès des populations en rapport de commerce avec Marseille ; aussi ne faut-il pas s’étonner qu’elles aient été frappées pendant de longues années et probablement après la démonétisation des prototypes massaliètes. Cette démonétisation dut s’opérer par voie de refonte administrative car les belles drachmes primitives sont restées fort rares et le peu qu’on en trouve est d’une excellente conservation. De plus, la série qui vient
l’art gaulois.
immédiatement après et dont nous allons donner un spécimen très-complet et très-étuclié , diffère essentiellement de poids avec la précédente. La drachme dont voici la
gravure ne pèse plus que 2 gr. 60 à 2 gr. 70. C’est positivement le n°71 delà planche II de la Numismatique narbonnaise de M. de La Saussaye.
Ce dernier , dans son travail de révision inséré à la page 485 de la Revue numismatique de l’année 1860, a maintenu avec toute raison ce type à la seconde époque.
On y trouve, en effet, sauf la diminution du poids et le rétrécissement en même temps que l’aplatissement du flan, des preuves incontestables d’un travail distingué; de plus, la figure est encore limitée au col ; les boucles d’oreilles sont trilides et très-apparentes, la chevelure est relevée comme au type précédent de la nuque vers le sommet de la tête garni encore de son triple rameau, mais sans offrir les travaux eu hélice des époques postérieures; enfin, sauf l’arc et le carquois qui paraissent pour la première fois, la tête rappelle, en tout point, le type primordial.
Au revers, nous trouvons un lion en arrêt ouvrant fortement la gueule et battant ses flancs, comme le prouve sa queue entourant la jambe droite postérieure; ce n’est plus le calme apparent du lion de la première époque. Quant à l’inscription, la dégénérescence l’atteint également, et nous lisons en toute lettres MA22AAIHTQN lorsque primitivement le flan ne portait que MA22A. Devant le poitrail du lion on voit un A.
Or celte série offre, d’après M. de La Saussaye, toutes les lettres de l’alphabet grec à cette même place, et même cette série terminée, une autre s’ouvre, toujours dans le même type, présentant ces lettres doublées AA, BB, IT jusqu’à la lettre E; on y trouve aussi des attributs divers au lieu de lettres.
Cette série, qui dut persister fort longtemps, fut suivie, selon toute vraisemblance, du type ci-après; au moins
M. de La Saussaye, après avoir étudié attentivement le trésor de Cadenet, qui comprenait environ 1,800 monnaies, mais dont il ne put examiner que 854, pense-t-il qu’il dût en être ainsi.
On voit tout de suite qu’une révolution radicale s’est accomplie dans le type. La tête , encore très-belle , est dès lors coiffée de trois longues mèches de cheveux roulés en hélice. L’une de ces mèches part du front d’où elle se développe en spirale et en ligne presque droite jusqu’à l’oreille; là, par un mouvement gracieux, l’hélice se courbe et remonte vers le sommet de la tête où elle va s’attacher; la seconde mèche part de l’oreille et entoure la nuque pour aboutir à un chignon bouclé dn plus charmant effet; enfin la troisième mèche part de la nuque et flotte en tire-
l’art gaulois.
bouchons sur les épaules. Nous n’aurons pas l'indiscrétion de demander si tout ce luxe capillaire appartenait bien à la déesse ; mais comme cette agréable coiffure était, sans nul doute, une copie de celle des élégantes de Massalie de l’an 300 ou 400 avant J. C., il nous sera bien permis de nous étonner que la tète humaine fût capable de pourvoir à elle seule à tant de somptuosité, surtout lorsque nous voyons ce qui se passe autour de nous. Quoi qu’il en soit, admettons le fait et admirons l’arrangement qui résulte de la savante harmonie des lignes. Les plus hautes époques n’ont rien produit de plus beau. La déesse a le col garni d’un collier qui se rattache à la chevelure de la nuque, les boucles d’oreilles ne jouent plus qu’un rôle secondaire ; enfin on retrouve l’arc et le carquois de l’époque précédente. Il est à remarquer qu’entre ces deux époques il ne dut pas s’opérer de refonte administrative comme antérieurement, la drachme de cette série offrant un poids de 2 gr. 60 à 2 gr. 65, presque semblable à celui de la précédente série.
Au revers, le lion est de plus en plus couché ; c’est bien la pose du type précédent, exagérée tontefois.
La légende est toujours MA22AAIHTQN. Mais dans cette série, les lettres placées devant le poitrail du lion sont doubles ou monogrammatiques; ici on voit A et un 0.
Cette belle et riche série parait avoir été suivie, d’après l’examen du trésor de Caclenet, d’une autre non moins belle qui ne diffère guère de la précédente que par moins de finesse dans les traits et le travail général de la tête, et surtout la pose du lion du revers.
Diamètre : 18 millimètres.
. Comme on le voit, les trois mèches du sommet de la tête, de la nuque et des épaules existent toujours, mais le style en est un peu plus lourd, le buste est plus apparent et l’arc manque; mais, en revanche, le sommet du front
est garni d’un diadème très-apparent, lorsque précédemment cet ornement était à peine indiqué.
Le revers offre plus de dissemblance encore : le lion est tourné, pour la première fois à gauche, et sa pose est très-différente de celle des précédents types.
Ici il lève la patte droite et bat l’air de sa queue; mais chose très-remarquable, l’artiste graveur est revenu à la concision antique, et le nom du peuple n’est plus indiqué que par les lettres MA1DA. Sous la base on voit la lettre A.
Ce type, qui était compris dans la septième époque de la Gaule narbonnaise de M. de La Saussaye, est devenu, par suite de l’examen du trésor de Cadenet, le type de la 5e époque, c’est-à-dire que le savant archéologue, consciencieux avant tout, a éliminé notamment le type de la sixième époque de la série massaliète, type dont nous allons bientôt parler, car il est très-important de le bien examiner.
Avant de le faire, nous devons faire placer ici sous les yeux de nos lecteurs le type suivant, exagération visible et un peu barbare du beau type n°188, fusionné avec son successeur dont nous venons de parler. C’est un des rares exemples de la figure de Diane tournée à gauche, et évidemment c’est une copie du type du n°189 par un graveur qui n’aura pas pris la peine de retourner le coin. Le grand développement des hélices, la disposition excessive du collier, l’insertion de l’arc dans le carquois, tout indique une œuvre dégénérée.
Le revers n’est pas moins concluant à cet égard : le lion n’a plus la pose de celui du beau type n° 188; c’est bien celle du n° 189 et de plus la légende calquée maladroitement sur le premier n’a plus donné que le mot impossible MA22AAHTHN.
C’est donc là une pièce mixte entre les deux dernières époques, si elle n’est pas le résultat d’un monnayage clandestin.
Nous arrivons à ces pièces fort curieuses auxquelles M. de La Saussaye avait consacré la planche 111 de son ouvrage sur la Numismatique narbonnaise et qu il avait classées alors bien avant les trois types précédents et immédiatement après la Diane aux trois branches d olivier de la seconde époque.
Par suite de l’examen du trésor de Cadenet et eu égard à l’absence complète des médailles à ce type dans ce trésor, M. de La Saussaye s’est décidé à le placer après tous ceux qui précèdent.
Voici ce type important.
Il est excessivement remarquable par la coiffure de la tète de Diane qui diffère de celle de tous les types précédents ; au lieu des gracieux enroulements aboutissant au sommet de la tête, à la nuque et aux épaules , les cheveux de la déesse se développent sur les côtés de la tête en mèches circulaires à leur extrémité, sans jamais atteindre dans leur plus grande expansion les trois places précédemment indiquées. Nous verrons plus loin celte coiffure adoptée de préférence par les colonies massaliètes ou les peuples voisins de Marseille.
Du reste, la tête de Diane garde toujours dans ce type le diadème et les trois crêtes de cheveux qui le surmontent. Les boucles d’oreilles sont même mieux caractérisées que dans les types précédents ; enfin l’arc et le carquois sont très-visibles.
Le revers porte des traces d’archaïsme, telles que le lion au repos des plus anciennes drachmes, le nom du peuple réduit, comme dans l’origine du monnayage, aux seules lettres MA22A; mais nous 'devons tout de suite faire remarquer, comme un argument contraire , l’abondance des lettres, soit numérales , soit initiales, de noms de graveurs et de magistrats qui se trouvent répandues au droit et au revers de celte série, lettres qu’on ne rencontre jamais
dans les plus anciennes séries, n° 18G du présent volume.
Dans la médaille représentée plus haut, on distingue du côté de la tête le monogramme AH ; au revers la lettre M devant le lion : et sous ses pieds, en exergue, les lettres BIIA, qui nécessairement sont numérales ou initiales de trois personnages, peut-être de triumvirs monétaires analogues à ceux de Rome ; cette observation très-plausible a été présentée par M. de La Saussaye en ces termes :
« On a cherché vainement à composer des dates avec « les lettres de l’exergue (Mém. de Fauris de Saint - « Vincens), et il convient mieux d’y reconnaître les initia- « les des noms des magistrats préposés à la fabrication de « la monnaie. Ces lettres, ordinairement au nombre de « trois, sembleraient indiquer dans l’administration des a monnaies massaliètes une magistrature analogue à celle « des triumvirs monétaires de la république romaine. Cette « supposition peut ne pas être dépourvue de valeur si l’on « considère que les Romains, dans toutes les questions « dépendantes du domaine de l’art , furent les imitateurs « serviles des Grecs.
« Les sigles et monogrammes peuvent avoir eu la même « destination; mais peut-être ces derniers désignaient-ils « plutôt les graveurs des types , et l’observation suivante « pourrait venir à l’appui de celte conjecture : dans les « monnaies au même type, celles dont le champ offre des « monogrammes sont supérieures de style à celles dépour- « vues de ces signes; on pourrait donc croire quelles « appartiennent à un graveur d’un ordre plus élevé, dont « le mérite reconnu lui permettait de signer ses œuvres. »
L’époque relativement plus récente de l’émission des monnaies de cette série prouvée par son absence dans le trésor de Cadenet, pouvait encore s’induire des nombreuses imitations auxquelles ce type a donné naissance.
Il est évident, en effet, que la monnaie ci-après des Volks - Arécomiques est une copie de ce type : les mèches latérales y ont la même disposition circulaire, la tête est aussi accostée à la hauteur du col d’un monogramme qui ici peut être pris pour celui du peuple : AR ecomici; d’autant plus que sur un autre type, offrant la roue de Marseille ou le rudiment de la rose de Rhoda, le même monogramme AR se rencontre encore au revers du même nom VOLC.
Ici on ne voit que YOL à l’exergue; mais dans des exemplaires plus complets, quant à cette partie du flan, on lit VOLC.
M. de La Saussaye avait déjà remarqué l’aspect tout romain de cette pièce : « Si l’aigle, dit-il, n’est pas un attri-
« but de Diane, déesse souveraine ou divinité tutélaire, il « pourrait être considéré comme un signe de la domina- « tion romaine, et tous les symboles accessoires se rapporte %tant au rit de la lustration, il serait permis de regarder « notre médaille comme un monument commémoratif de « la prise de possession de la cité des Volcæ Arecomici , « représentée par les traits de Diane. »
Diamètre : 14 millimètres.
L’idée de rattacher la pièce des Volks à la période romaine est excellente, et nous irons plus loin encore en affirmant que cette pièce est une copie servile du denier de Quintus Pomponius Rufus, offrant, comme notre pièce, un aigle portant à l’une de ses serres une couronne de laurier et s’appuyant de l’autre sur un sceptre placé horizontalement. La seule différence qu’on y remarque, c’est que dans l’imitation gauloise le sceptre est transformé en une plante feuillue que M. de La Saussaye regarde comme un rameau ayant pu servir à une cérémonie de lustration.
Nous nous inclinons avec respect devant le sentiment de l’éminent auteur de la Numismatique narbonnaise ; qu’il nous soit seulement permis de faire remarquer que le rameau reconnu tel par M. de La Saussaye, pourrait être aussi bien une tige de blé arrachée, surtout lorsqu’on se rappelle le bœuf d’ATEVLA-VLATOS ayant le pied posé sur une tige de blé dont l’arrachure ou la brisure est rendue sensible, comme ici, par une brusque courbure de l’extrémité inférieure de la tige.
La pose militante de l’aigle est encore accentuée par l’espèce de haste à terminaison lancéolée, que l’oiseau de la victoire tient dans son bec, à défaut sans doute d’autre moyen de transport, les deux serres étant déjà suffisamment garnies. Un auréus de Panticapée offre le même détail.
Toujours est-il que voici une monnaie gauloise surprise en flagrant délit d’imitation romaine. Si nous pouvions dé-
terminer l’époque d’émission du denier de Q. Pomponius Rufus, nous aurions fait faire un grand pas à la question de classement de la monnaie des Volks Arécomiques et, par suite, à celle de Marseille qui nous occupe en ce moment. Malheureusement, les numismatistes ne sont pas d’accord sur cette époque d’émission, Vaillant croit ce personnage frère ou neveu d’un tribun du peuple de l’année 546 de Rome, tandis que Morell en fait un des monétaires d’Auguste. Riccio, tout en pensant que ce personnage appartient aux dernières années de la République, le refuse au temps d’Auguste. Il est certain que la monnaie n’est nullement contemporaine de l’époque impériale ni même du triumvirat ; cette monnaie ne s’est trouvée qu’en unité dans le trésor du Mans, qui enfoui, sous Tibère, présentait de nombreuses monnaies des monétaires d’Auguste en fort bon état de conservation ; or, l’unique monnaie de Q. Pomponius Rufus. était fort usée et portait plusieurs contremarques. Nous pensons donc qu’elle devait être un peu antérieure aux années 130 à 120 avant l’ère chrétienne. Ce serait donc là l’époque probable de notre drachme de Marseille. C’était le moment où les consuls P. Manlius (120), Aurelius Cotta (119) et Q. Marcius Rex, continuant les succès de Fabius et deDomitius, annexaient au territoire précédemment soumis les Helves , les Volks Arécomiques et les Sordes. Or il n’est pas probable que les Volks réunis à la province romaine aient conservé leur autonomie monétaire, et il est prudent, tout en assignant à nos deux médailles une époque d’émission relativement récente, de la reporter à la période d’indépendance, c’est-à-dire un peu avant l’année 120.
Cette coiffure disposée en mèches latérales et qui carac térise les derniers produits du monnayage gaulois dans la province, se rencontre encore dans une médaille lue dans le temps IEMEP par M. le marquis de Lagoy, et attribuée par lui avec une certitude trop absolue aux lemerii de l’inscription de Suze. Il est vrai que l'honorable savant n’était pas certain de sa lecture : « L'I initial, dit-il, est « peu marqué, et la barre du milieu de l’E de forme lua naire est effacée. » Revue num. 1857.
En effet, M. de Saulcy, reprenant la question, s’exprime ainsi dans la Revue de 1866 :
« La classification aux lemerii, de l’arc de Suze, d’une « pièce de cuivre décrite par M. de Lagoy et sur laquelle « il lisait IEMER, est une classification à abandonner le « plus vite possible : PI initial, c’est une jambe de cheval , « le premier E est indubitablement un sigma lunaire. Le « reste est bien lu. Il n'y a sur la pièce du cabinet de « Lagoy que CMEP. Je possède un magnifique exemplaire
l’art gaulois.
« de celte rarissime monnaie , beaucoup mieux conservé « que celui de M. de Lagoy, et sur celui-là encore on ne » pourra jamais lire que CMEP. Que signifie cette légende? « Une fois de plus, je répondrai : je n’en sais rien. »
Voici cette pièce.
Comme on le voit, la troisième lettre est bien pareille à la première ; s’il existe au milieu de celle-là un trait horizontal il est bien faible et la loupe l’accuse difficilement ; on pourrait même prétendre, avec aussi peu de certitude, que ces deuxlettres ont l’une etl’autre une barre horizontale presque imperceptible d’où la lecture possible EMEP. Cependant comme la leçon SMER est très-gauloise, on peut penser qu’elle vaut mieux que la précédente et qu’on doit l’adopter, quoiqu’elle ne donne lieu à aucune attribution plausible ; attendons que de nouveaux échantillons plus accentués nous permettent de rendre cette pièce aux IEMERII de l’arc de Suze, comme l’avait proposé M. de Lagoy.
Quoi qu’il en soit, en interprétant le côté symbolique de la médaille, on arrive à constater que le type du cheval libre et son allure bondissante nous rapprochent singulièrement des dernières époques de l’autonomie gauloise et qu'il faut voir ici le produit d’une de ces officines monétaires dépendant de Marseille et calquant son numéraire sur celui de la métropole, sauf le revers qui se ressent déjà de l’influence centrale et probablement arverne.
Cette piècecomme la précédentesont des arguments précieux en faveur du classement de la dernière série de médailles aux époques relativement plus récentes de l’autonomie Massaliète.
Ainsi ces drachmes dont le poids est de 2 gr. G5 en moyenne seraient presque les dernières de la série, et en effet en jetant un coup d’œil sur les tableaux de M. de La Saussaye,on reste convaincu que ce poids depuis la brusque . chute survenue lors de la refonte des lourdes drachmes (n° 180 ci-devant), n’a presque pas varié. En effet celles
de la huitième époque, la dernière de M. de La Saussaye (nos261 à 282) ont encore pour poids moyen 2 gr. 60.
Pour terminer notre examen, bien sommaire malheureusement, du numéraire de la cité massaliète aux beaux temps de son autonomie, donnons ici la figure du charmant diobole d’argent du poids de 80 à 85 centigrammes, à la tête de Minerve casquée .
Diamètre : 12 millimètres.
Rien de pins artistement conçu que ces petites monnaies qui offrent au revers un aigle de trois quarts, fièrement posé et entrouvrant ses ailes. La lettre B est placée derrière la tête et comme on ne trouve à cette place que les deux lettres A et B , on en conclut qu’il n’y a eu que deux émissions de ce type rare. Le revers porte le mot abrégé MA2IA placé devant l’oiseau.
Il serait difficile de trouver une explication plus plausible de l’adoption du type de Minerve que celle produite par M. de La Saussaye d’après un récit de Justin ; bien que le voisinage d’Atliénopolis dont nous allons bientôt parler ait pu exercer une influence décisive sur le choix de cette déesse pour le type de la monnaie.
Quoiqu’il en soit, constatons que selontoute vraisemblance la grosse monnaie de cuivre de Marseille au type de Minerve que tous nos confrères connaissent a probablement son point de départ dans nos charmants dioboles, tout à fait dignes d’ouvrir la série des pièces consacrées à Athéné.
Nous avions cru, dans le temps, avoir retrouvé une monnaie de l’Athènes des Gaules, de cette Athénopolis dont l’existence est mieux constatée que l’exacte situation. In ora aulem Athénopolis Massaliensium , dit Pline au chap. iv de son IIIe livre.
Athénopolis, ville du littoral, dutêtre placée près de Saint- Tropez entre Forum Julii , Fréjus, et la plage d’Heraclea Caccabaria. Colonie massaliète, ses monnaies eurent sans doute un reflet de celles de la métropole. La petite monnaie de bronze que nous avions lue en 1855, A0EA...ON et qui est un pastiche des bronzes massaliètes s’est depuis retrouvée dans la collection de Lagoy et je dois à la vérité
de déclarer que l’A initial dans mon exemplaire est peutêtre précédé d'une autre lettre sur celni de M. de Lagoy. Je crois donc qu’il faut prudemment attendre la découverte d’autres exemplaires mieux conservés pour adopter définitivement leur attribution à Athénopolis.
Une autre belle médaille d’argent trouvée il y a quelques années conviendrait parfaitement à cette ville, si la lecture de la légende en était plus facile. Cette pièce existe dans le médaillier de la Bibliothèque nationale en double exemplaire depuis l’acquisition de la collection de Saulcy. En voici le dessin exact.
Diamètre : 1S millimètres.
Cette pièce est fort ancienne , comme on le voit d’abord par les caractères grecs archaïques du revers et par le type de la figure du droit qui est une copie de la Diane des grosses drachmes de Marseille.
La déesse est coiffée, en effet , des trois rameaux qu’on remarque sur celles-ci, de plus les cheveux sorit relevés de la nuque vers le sommet de la tête, en grosses boucles analogues à celles de la tête précitée ; les pendants d’oreilles à trois pendeloques sont très-accentués , enfin un simple collier de perles orne le col; il n’y a trace ni de l’arc ni du carquois.
Jusqu’ici on croit avoir sous les yeux une drachme massaliète ; mais, au revers, le décor change complètement : c’est l’oiseau de Minerve, la chouette, qui y est seul représenté : une haste légèrement feuillée l’accoste à droite, puis vient une inscription latéralement placée dont les trois premières lettres à droite sont seules bien visibles ; ces lettres, en supposant que l’inscription doive se lire à rebours, sont ® E. La première lettre est seule douteuse, non parce quelle est incomplète, mais parce qu’elle semble irrégulièrement placée. A première vue on reconnaît là des caractères grecs archaïques et non celtibériens ; le thêta n’est pas douteux, on le trouve toujours dans les vases
grecs de l’école archaïque, par exemple dans le nom de Thésée, de plusieurs vases du musée du Louvre provenant du musée Campana. Si la première lettre était un A bien caractérisé, ou même si le sigle était retourné, sic toute difficulté tomberait et Ton aurait A0E, lettres qui pourraient être considérées comme les initiales archaïques du nom d’ Athénopolis ; cependant remarquons que l’inscription est verticale et que TA a fort bien pu être renversé V. Le thêta sous la forme d'une rouelle se rencontre quelquefois dans les médailles grecques de l’époque éginétique; nous citerons notamment la médaille de Méthymne de l’île de Lesbos où le sanglier du revers est surmonté de la légende ME0YMNAIQN. Cette forme du thêta venait en ligne droite de l’alphabet phénicien archaïque qui offre absolument ce caractère, de même que TA couché pourrait procéder de la même origine ; mais pour la médaille de Méthymne c’était déjà une forme archaïque, car à la même époque Athènes signait ses monnaies des initiales plus modernes A0E. Il y a lieu de penser que dans les îles et loin de la Grèce, l’alphabet ancien s’était conservé plus longtemps. Cette tendance à l’archaïsme a été souvent signalée dans les monnaies de la Gaule. Dans les légendes verticales, comme par exemple celle d’Agedincum sur la curieuse médaille coulée bien connue de tous nos lecteurs, TA initial est quelquefois disposé verticalement lorsque les autres caractères sont placés latéralement. Voici un échantillon de cette variété singulière qui est déposée au musée de Saint-Germain.
Diamètre : 21 millimètres.
Je sais bien qu’on peut objecter que dans >■ ©E TA est renversé vis-à-vis du lecteur ; mais combien de fois est-on forcé de reconnaître le renversement complet d’un caractère dans les légendes gauloises et, dans tous les cas, ce renversement existe dans la médaille <sj - II i> lorsqu’on la tourne dans le sens voulu pour le déchiffrement des autres caractères ; de plus, le A final est aussi entaché de la même irrégularité, et il faut convenir que la lecture de la légende
ArllA si lisible sur les autres monnaies de ce type non dégénérées, serait ici tout à fait impossible.
Cet exemple doit nous rendre moins difficiles pour accepter la lecture A0E des premiers caractères de notre légende, d’autant que nous sommes ici en présence d’une véritable curiosité épigraphique. Les monnaies d’Athènes même les plus anciennes, celles qui ont succédé immédiatement à la chouette sans légende au revers d’un carré creux, ne nous offrent jamais le © archaïque des vases; la seule marque épigraphique de ces monnaies primitives est A0E ; l’A y est accentué dans une forme cursive que les Gaulois ont même retenue de préférence , jusqu’aux plus basses époques , témoins la petite médaille de bronze au taureau cornupète que j’ai publiée en 1855, sous la rubrique d’Athénopolis, la médaille DVRATO publiée sous n° 139 et bien d’autres, le 0 est formé d’un cercle régulier avec un point au centre ; l’E a les trois traits horizontaux légèrement inclinés en bas.
L’alphabet de notre médaille est encore plus ancien, comme on peut le voir, car l’E est pourvu d’un appendice qui continue la haste au delà du dernier trait horizontal. Le 0 appartient à la période de l’art lydien, la plus ancienne que nous connaissions. Le signe suivant est trèsénigmatique, on le prendrait pour un second E, s’il était permis de le chercher dans l’alphabet celtibérien. Ces deux E de diverses natures se suivant dans la légende A0EE auraient-ils pour effet de traduire l’H de la légende classique A0HN...? Attendons qu’un nouvel exemplaire plus complet nous permette de résoudre ces questions difficiles.
Nous n’ignorons pas qu’on peut prétendre que la légende est tout entière conçue en caractères celtibériens, puisqu’on trouve, à ce qu’il paraît, quelquefois le T représenté sous la forme d’une rouelle, dans la Tarraconaise ; mais le cas doit être fort rare et il peut fort bien être un emprunt à l’ancien alphabet grec, car dans presque tous les cas, cette lettre, lorsqu’elle est cellibérienne, est carrée et non ronde, et si l’on voulait analyser les autres lettres de cette inscription, on verrait que l’E serait aussi une exception dans les légendes cellibériennes et qu’enfin le M1, qui paraît ensuite, croyons-nous, représente mieux cette lettre que LE celtibérien.
Il resterait encore une hypothèse à examiner, ce serait celle qui supposerait que nous avons là une fin de mot et non un commencement de légende.
Celte fin serait WE0C, et nous n’aurions plus aucun motif pour voir les éléments du nom d’Athénopolis. Bien plus, il faudrait trouver dans la légende un nom celtibérien se
lisant de gauche à droite , et laissant supposer une voyelle omise entre le 0 et le C final, lorsqu’au contraire une voyelle se voit avant le 0. Toutes ces hypothèses tombent devant l’analyse épigraphique de la médaille et devant l’examen des types : les caractères sont grecs archaïques et le type convient merveilleusement à Athénopolis. On peut lire A0E dans les trois premières lettres interprétées de droite à gauche comme l’autorisent les inscriptions archaïques et comme nous le verrons dans la médaille des TRICOR1I inscrite OKIPT, les lettres à rebours du sens. Le reste de notre légende est trop peu certain pour nous arrêter. Notre conclusion se présente donc sous la forme d’une forte présomption en faveur d’Athénopolis, sans que nous prétendions le moins du monde imposer cette attribution ou même la faire admettre dès ce moment par la science : trop de classifications douteuses ont été proposées par les anciens numismatistes, qui sont tombées sous la critique éclairée et surtout mieux renseignée de la génération suivante, pour que nous ne nous fassions pas une loi de douter encore de notre attribution présente, comme le temps nous a appris à être moins affirmatif à l’égard de celle que nous avions faite à la même ville d’Athénopolis, en 1855.
Dans tous les cas, la numismatique gauloise s’est enrichie d’une magnifique pièce en communauté de style et même de facture avec les plus belles drachmes massaliètes ; un type tout à fait nouveau, la chouette de Minerve, apparaît dans une des villes tributaires, sans nul doute , des Massaliètes, apportant un élément nouveau du culte de la Déesse de la sagesse sur notre sol national.
L’avenir nous dira, sans nul doute, si l’on doit définitivement donner celte pièce à Athénopolis comme tout semble nous y autoriser, ou si l’on doit chercher dans le voisinage de Marseille quelqu’autre point de la région auquel la médaille convienne davantage.
On sait qu’on est redevable à M. le marquis de Lagoy de la découverte et de la publication très-soignée de la médaille de Glanum restée jusqu’ici unique. Cette publication a eu lieu dans une notice in-4° qui date de 1834, et son heureux possesseur annonce que sa découverte est antérieure de quelques années. M. de La Saussaye a fait connaître qu’elle remontait à l’année 1824 ; et il complète le travail de M. de Lagoy, d'ailleurs fort intéressant, en exposant que la tête du droit dans laquelle ce savant avait cru voir une Cérès peut aussi bien représenter la Diane de Marseille considérée ici comme protectrice des moissons, car dans la médaille de Glanum, des épis de blé remplacent les trois branches d’olivier de la Diane de Marseille.
l’art gaulois.
Glanum dont remplacement à Saint-Remy esta l'abri de toute discussion, nous livre une preuve palpable de son autonomie. La légende du revers FAANIKiiN ne laisse aucun doute sur son existence antérieure à l’ère chrétienne. Cependant la médaille ne paraît pas être très-ancienne et il y a loin de son travail à celui de la pièce d’Athénopolis.
La coiffure de la déesse semblerait devoir classer cette médaille au temps des dernières drachmes massaliètes (n° 191 ci-devant) d’autant que le poids peu élevé de cette pièce, 2 gr. 22, ne permet pas de lui assigner une origine bien reculée , et que le monogramme UN ou plutôt 111 IN , qui se voit à la partie supérieure du revers, prouve surabondamment sa contemporanéité des dernières drachmes massaliètes. Le monogramme est bien tel que nous l’avons figuré : la planche si soignée de M. le marquis de Lagoy et celle de la Numismatique de la Gaule N arbonnaise ajoutent toutes deux un jambage entre le TI et N qui n’existe pas et qui d’ailleurs n’est pas nécessaire. Du reste, M. de La Saussaye ne l’a pas figuré dans son texte. Inutile d'ajouter que la tète du taureau dessinée sur la planche de la Numismatique de la Gaule N arbonnaise n’existe pas sur la médaille où se trouve à cet endroit un affaiblissement du flan qui a empêché cette tête de venir à la frappe. Un roseau ou un épi semble partir de la queue du taureau et encadrer l’animal jusqu’au monogramme.
Le travail du taureau est très-naturaliste , on y sent la main d’un graveur habile.
Cette médaille publiée dans la statistique des Bouches-du- Rhone à l’époque de sa découverte par M. le marquis de Lagoy, le fut encore, en 1832, par M. Dumersan dans un recueil de monnaies inédites; mais les graveurs appréciaient alors assez mal les types antiques et la tête de la déesse fut représentée sous les traits d’Hercule. M. de Lagoy en fut vivement contrarié et il eut recours dans sa brochure de 183L au mode de gravure, extrêmement soigné, qui avait été adopté par M. Mionnet dans ses ouvrages de numismatique. Cependant la tête du taureau n’est pas encore exacte , tant il est difficile, dans des représentations en quelque sorte microscopiques , d’arriver à l’exacte reproduction des diverses parties d’une médaille.
En examinant attentivement les épis de blé qui décorent cette belle tête , on croit saisir qu’il a été dans l’intention du graveur du coin de figurer des épis sortant à peine de leur gaine feuillue.
Les boucles d’oreilles à trois pendeloques très-caractérisées ressemblent en tous points à celles de la tête de Diane
des dernières époques. On ne peut voir si le col était garni d’un collier, mais c'est fort probable.
Nous passons maintenant à l’examen d’une autre belle médaille, celle des Cœnicenses dont voici la figure :
C’est encore à M. le marquis de Lagoy qu’on doit la découverte et la publication de cette belle médaille ; son exemplaire, découvert à quelques lieues de l’embouchure de l’étang du Berre entre les Martigues et Saint-Remy, est à fleurde coin, mais la tête de l’animal du revers est tronquée et il manque toute la partie antérieure. Cependant M. le marquis de Lagoy, guidé par ce tact subtil que donne l’examen prolongé des médailles, pensa avec raison que l’animal était un loup ; en effet, un nouvel exemplaire de cette pièce, retrouvé par M. de Saulcy dans un état très-complet, ne laisse pas de doute sur ce point: la saillie des oreilles, la position de la langue, le galbe avachi de la tête, le poil hérissé du dos, enfin les côtes très-saillantes, tout indique le loup et non le lion ; M. de La Saussaye, qui a corrigé M. de Lagoy sur deux points essentiels, l’attribution de la tête du
l’art gaulois.
droit, et la détermination de l'animal du revers, n'a pas été aussi heureux dans la circonstance que dans tant d’autres. M. de Lagoy avait vu dans la tête du droit l’effigie de Bacchus couronné de pampres ; M. de La Saussaye n’y trouve qu’une tête d’Apollon décorée d’une branche de laurier et invoque l’effigie d’Apollon représenté cornu sur le n° 338 de la pl. VII.
Il est certain que la tête du droit de nos médailles permet, dans l'exemplaire de Lagoy, d’affirmer que les feuilles de la couronne sont dentelées; de plus le rameau part seulement de l’oreille et on ne peut y voir la couronne habituelle , enfin l’exemplaire n° 338 semble bien insuffisant pour décider la question.
Nous pensons que l’effigie représentée pourrait être celle du fleuve Cœnus considéré comme génie topique suffisamment représenté par la corne, attribut bien connu des fleuves; les pampres indiqueraient naturellement la principale production du sol.
On a varié longtemps sur l’exacte situation du Cœnus, qui paraît avoir donné son nom au peuple de la contrée : les Cœnicenses. Le P. Hardouin, dont l’autorité est d’ordinaire si contestable, est le premier qui ait eu l’idée de placer les Cœnicenses mentionnés par Pline (lîist. nat. 1. III, c. iv) sur les bords du Cœnus. Quant à l’identification du fleuve avec l’un des deux cours d’eaux qui se jettent dans l’étang de Berre, elle n’était pas facile : l’Arc et la Touloubre se disputaient l’honneur d’avoir été le Cœnus des temps antiques ; ce dernier cours d’eau qui porte dans le fond de son lit de nombreuses traces de travaux et traverse des lieux dont l’étymologie se rattache au nom Coenus, a définitivement réuni tous les suffrages.
Le loup bramant, la queue entre les jambes et dans une attitude défensive, offre, sous le ventre, un monogramme assez compliqué que nous avons représenté tel que le donne l’exemplaire si bien conservé à cet endroit de M. le marquis de Lagoy; dans celui de M. de Saulcy on voit, à la partie supérieure, avec quelque difficulté , deux traits de plus qui permettent de faire de ce sigle un sigma, d’où le mot possible MA2TPAMEAA, nom que portait l’étang de Berre aux temps antiques et aussi probablement le village de Miramas ou d’Istres situé tout auprès; celte hypothèse ingénieuse due à M. de Saulcy n’a rien qui répugne aux saines traditions de la science , puisque nous voyons les Volks placés non loin de là se servir, vers le même temps, du monogramme AB pour caractériser la provenance arécomique de leurs médailles.
La médaille portant le nom TBIKO en caractères retournés
est une découverte déjà ancienne; elle faisait partie du cabinet de Tochon d’Annecy et elle a été gravée sans commentaires dans le recueil de monnaies préparées par ce savant. M. de Lagoy l’a expliquée dans sa notice in-4° de 1837.
Diamètre : 17 millimètres.
Comme on le voit, on ne lit à la rigueur que OKIPT; mais, par une heureuse inspiration, ce savant, prenant la légende à rebours et commençant sa lecture par la droite, a lu dès lors sans difficulté TBIKO, dont il fait les premières lettres du nom TBIKOBII d’un peuple du Dauphiné, placé au-dessus des Yocontii et borné au nord par l’Isère et au midi par la Durance. Il n’y a ici qu’une difficulté; elle réside dans l’examen du type qui est surtout massaliète; or la distance qui sépare les Tricorii de Marseille est trop grande, si l’on s’en rapporte à la route d’Annibal tracée par Tite-Live, liv. 21-31 : « Indèper extremam oram Vocuntiorum agri tetendit in Tricorios, » c’est-à-dire qu’il dut traverser le territoire des Voconces avant de parvenir à celui des Tricorii. Mais si l’on cherche à expliquer celte difficulté en étudiant le texte de Pline, on voit que les mots rursus à mari Tricorium et intus Tricollorum, c’e.4-àdire r« en revenant vers la mer on trouve la ville de Trico- « rium, et plus loin dans les terres les Tricolliens, » on voit, dis-je, que Pline admet dans le voisinage de la mer un autre peuple que les Tricoriens — qu’il nomme ici Tricolli — et que ce peuple maritime avait pour capitale une ville nommée Tricorium qui pourrait alors, à très-juste titre, s’attribuer la médaille toute massaliète que nous venons de reproduire : tout ceci, bien entendu, ensupposant inattaquable le texte de Pline.
Une autre difficulté pourrait être soulevée à l’égard de la lecture de la pièce qui offre des lettres à rebours du sens ; mais nous venons déjà de rencontrer ce mode épigraphique en usage sur la médaille d’Athénopolis, et nous pensons que cette difficulté n’est pas de nature à ruiner une attribution si bien justifiée.
l’art gaulois.
M. le marquis de Lagoy, préoccupé du soin de répondre à l’objection qu’on ne manquerait pas de faire à cet égard, s’exprime ainsi : « La numismatique fournit des exemples « fréquents de l’écriture rétrograde qui d’abord avait été « en usage dans les temps primitifs ; je possède plusieurs « médailles de Massilia sur lesquelles la légende est à « rebours; les Massaliètes étaient moins excusables de se « tromper ainsi, en écrivant le nom de leur patrie, qu’ils « ne l’étaient en traçant pour la première fois le nom « d’une colonie nouvelle. »
La tête de Diane est évidemment celle qui a succédé immédiatement au plus ancien type des drachmes pesantes de Marseille; on y distingue parfaitement les trois branches d’olivier , et les trois pendeloques des boucles d’oreilles sont très-largement développées ; de plus, l’arc et le carquois accusent une époque qui n’est plus celle des monnaies pesantes. Le lion a pris aussi une pose plus tourmentée et la queue est relevée comme aux types anciens. Sous le ventre du lion on voit la lettre K.
En somme, la médaille de Tricorium est ancienne, et tout annonce qu’il faut voir là un produit d’une colonie massaliète de l’an 200 à 100 avant l’ère chrétienne. Ainsi nous n’entendons pas donner à cette monnaie une antiquité fort grande et nous pensons, d’après tout ce qui précède, que les types archaïques s’étaient perpétués dans les colonies plus longtemps que dans la métropole.
L’inscription de Suze fait mention en première ligne des Segovii ; il était donc probable qu’on trouverait tôt ou tard des médailles de ce peuple que Walckenaër place à Seguin ou Segovin près Sésanne.
M. de La Saussaye a pensé à attribuer à ce peuple la médaille ci-après :
Diamètre: 16 millimètres.
qui offre encore une imitation parfaite du type massaliète des anciennes époques. On voit, en effet, dans les cheveux les rudiments des branches d’olivier, et le ban-
deau frontal qui descend jusque dans la nuque a une forte saillie qu’on ne trouve guère que dans les lourdes drachmes de la première série; de plus, les pendants d’oreille à division ternaire sont eux-mêmes divisés en petits triangles enfdés les uns dans les autres; le col est orné de perles et l’on voit paraître l’arc et les flèches ; cette dernière circonstance confirme ce que nous avons dit souvent de la persistance du style ; rchaïque dans les médailles des colonies.
Le lion du revers accuse, lui aussi, la distance et les effets du temps. Calqué sur les types anciens, il offre néanmoins des formes exagérées ; la partie antérieure est énorme et les jambes de derrière sont très-amaigrics ; enfin on voit un H renversé dans le champ .
Si maintenant on examine leslettresdela légende CEPOBI, on les trouve entachées de dégénérescence : elles sont évidemment de l’époque où l’on écrivait MACCA au lieu de MA22À. Il est donc probable que malgré l’archaïsme de certains détails, celte pièce ne remonte pas au delà des dernières drachmes massaliètes.
Elle pèse 2 gr. 75 d’après M. de La Saussaye et 2 gr. 20 d’après l’exemplaire du musée de Marseille.
On a voulu enlever cette pièce aux Segovii et la donner au x Ségobriges ; M. Feautrier a développé, dans la Revue numismatique de 1842, page lre, cette opinion que l’absence du rho entre le B et l’I ne pouvait être un obstacle à la lecture SEGOBRI, initiales des Ségobriges, peuple des environs de Marseille, qui accueillirent les Phocéens à leur arrivée; parce que les Grecs, par raison d’euphonie, supprimaient volontiers le rho, comme par exemple dans Ai'yue; que nous traduisons par Ligures. M. de La Saussaye a maintenu son attribution aux Segovii, en objectant que depuis l’arrivée des Phocéens, il n’a plus été question de cet ancien peuple des Ségobriges , ni dans les historiens, ni dans les inscriptions, ni dans les itinéraires, et qu’il a dû être absorbé bientôt par les Massaliètes.
Que si l’on objectait l’éloignement de Marseille à l’égard des Segovii, on trouverait des peuples de la Cisalpine ayant adopté les types de cette ville, par exemple ceux voisins des Salasses sans doute, sur les médailles desquels on lit les noms inconnus : PIRVKOI, RICOV et OLT1RIO. Voir le curieux travail de M. de Longpérier sur les monnaies des Salasses, Rev. num., année 1861, page 345, nos 11,12 et 13 de la pl. XV. On sait que ces monnaies étaient autrefois attribuées aux Libici, aux Ricomagenses et aux Oxybii.
Toutefois la question n’est pas décidée pour tout le monde, et il semble à de bons esprits que l’attribution aux Ségobriges peut encore se soutenir.
l’art gaulois.
M. de La Saussaye termine sa notice par ces observations, trop importantes, au point de vue où nous nous plaçons de préférence, pour ne pas être rapportées in extenso :
« Avant de nous occuper des autres médailles de la « Gaule Narbonnaise, sur lesquelles nous trouverons bien « encore des traces de l’influence des Massaliotes, mais « non des types aussi complètement empruntés à léur « monnayage, consignons ici la remarque suivante à l’égard « de l’un deux. La tête de Diane, type soit imité, soit im- <r posé, distinction que les monuments ne permettent pas « toujours d’établir d’une manière certaine, est représentée « de préférence, couronnée d'olivier. Nous avons déjà ci vu plus haut que ce type paraissait avoir été employé « depuis les beaux temps du monnayage massaliote jusqu’à « sa fin et nous en conclurons qu’il était sans doute l’expres- « si on la plus populaire des traits de la déesse tutelle de o Massalie et par conséquent une copie de ceux de sa statue « des belles époques de l’art, qui succéda dans la cita- « delle au vieux simulacre de l’Artémis d’Ephèse.
Nous reviendrons plus tard sur les plus anciennes représentations présumées de Diane à l’occasion de la composition du Trésor d’Auriol dont nous donnerons les principaux types.
Nous allons maintenant dire quelques mots des monnaies des Cavares.
On sait que ce sont les peuples anciens du comtat d’Avignon et d’une grande partie de la vallée du Rhône.
Trompé par un exemplaire fruste et tout à fait insuffisant,
M. le marquis de Lagoy avait cru lire CAV sous un cheval en course dans une monnaie d'argent publiée par lui en 1837 , et, par suite, attribuer celte médaille aux Cavares. Cette classification, qu’il devait lui-même combattre plus lard , fut adoptée de confiance par M. de La Saussaye dans sa Numismatique delà Gaule Narbonnaise.
En 1847, M. de Lagoy, dans la première de ses importantes Notices sur les monnaies gauloises au cavalier , revint sur ce classement défectueux et prouva, en produisant deux autres types semblables, que la lecture devait être CAL, •pie c'était une variété de la médaille bien connue DVRNA- COS-AVSCRO et que cette légende visiblement écourtée était sans doute une abréviation de celle où l’on lit CALITIX (n° 1!28 ci-devant).
Les Cavares furent donc réduits aux médailles d'Avignon, dont le type le plus beau et le plus gaulois d’aspect est celui ci-après.
Celte médaille, tout eu reproduisant un prototype grec, probablement la tête d’Apollon, offre cependant dans la I
disposition des cheveux qui encadrent le visage , un mode spécial à la contrée, car nous allons le voir en pratique à
Diamètre : 15 millimètres.
Nemausus, chez les Yolks Arécomiques, proches voisins des Cavares. Voici la médaille de Nîmes qui paraît être du même temps que la précédente et qui ne laisse pas de doute sur l’existence d’une école régionale procédant d’après les mêmes errements, et reproduisant ponctuellement la couronne, les lemnisques et les cheveux qui entourent le visage jusque.dans leurs plus minimes détails.
Diamètre : 1(3 millimètres.
M. de La Saussaye a donné d’autres médailles qu’on ne peut attribuer à Avignon d’après leur légende ; d’un autre côté, leur état fruste ne permet d’affirmer qu’une chose, c’est qu’elles sont des imitations de Marseille, tandis que la belle médaille ci-dessus représentée semble un produit tout spontané de l'art gaulois.
M. le marquis de Lagoy avait classé encore parmi les monnaies probables d’Avignon, des pièces d’argent (n° 5) sur lesquelles on lit les lettres AV placées sous un bouquetin, et d’autres pièces nos 6 et 7 de la planche à l’appui de son mémoire de 1837 ; nous n’avons rien à retrancher encore aujourd’hui de son mémoire, si ce n’est celte phrase échappée à son sens sagace : « on juge d’après
l’art gaulois.
« leur fabrique celtique qu’elles sont antérieures à l’établissement des Massaliotes. »
Ces médailles qui se trouvent en assez grande quantité dans le comtat n’ont rien d’archaïque ; ce sont, à la vérité, les anciens types du pays rappelant la roue des Yolks Tectosages; de plus, les trois mèches pendantes et descendant sur la nuque du Dieu ont probablement inspiré les lemnisques très-développés des têtes d’Apollon dans les monnaies d’Avignon et de Nemausus ; mais de là à faire remonter ces monnaies aux premiers temps de l’occupation des Massaliètes, il y a loin ; ces monnaies nous semblent devoir être tout au plus du ne siècle avant l’ère chrétienne, et nous ne douions pas que M. de La Saussaye ne soit de cet avis.
Voici cette monnaie ; il manque à l’échantillon que nous
Diamètre : 17 millimètres.
avons copié deux rameaux ou branchages placés devant le bouquetin. Du reste , l’exemplaire qui nous a servi était très-complet.
Les monnaies de Cavaillon sont fort curieuses et fort importantes.
M. le marquis de Lagoy a représenté , sous n° 9 de la planche à l’appui de son mémoire de 1837, une médaille de bronze de la colonie de Cavaillon assez peu caractérisée, mais où ce savant acru distinguer des accessoires, un globe et une corne d’abondance, qui ne se rencontrent pas d’ordinaire sur ces médailles ; M. de La Saussaye a donné sous n“3 2, 3 et 4 de la pl. XVII des représentations d’une pièce un peu meilleure; mais le caractère n’en est pas complètement saisi et nous avons cru bien faire en reproduisant ici cette belle médaille empreinte de ce charme particulier que les Grecs savaient donner à leurs types.
D’un côté l’on voit le héros de Cavaillon coiffé du casque grec à nasal ; sur des exemplaires un peu dégénérés la saillie des joues est considérable et on a pu croire à l’exis-
tence de jugulaires , d'autant qu’au bas du menton il existe sur ces derniers exemplaires un linéament contourné
qu’on a pris pour le cordon destiné à attacher ces jugulaires ; or ce linéament est assez caractérisé pour qu’on ne sache, si l’on refuse de croire à cette attache, comment l’expliquer. Nous l’avons figuré se détachant en blanc, sur le fond gris de la médaille. C'est donc à tort queM. Muret ne l’a point indiqué sur les nos 2 et 3 de la pl. XVII de la Numismatique de la Gaule Narbonnaise ; M. de La Saussaye, adoptant le sentiment de M. de Lagoy qui le premier a signalé le fait dans sa notice de 1837, a mentionné la mentonnière sans parler du cordon ; mais le Dict. arch. de la Gaule le reproduit très-positivement, n° 2 des pl. de médailles.
Voici à cet égard ce que disait M. de Lagoy : o Les mé- « dailles de Cavaillon... présentent deux légères variétés, a celles sur lesquelles le casque est simple et sans menti tonnière sont d’une fabrique presque barbare; sur les « autres qui sont d’un meilleur style, le casque a une men- « tonnière à l’extrémité de laquelle on voit pendre un bout « de courroie qui servait probablement pour l’attacher « de la même manière que maintenant les jugulaires des « shakos de l’infanterie. »
Pour nous, il nous paraît très-extraordinaire que l’antiquité qui était très-sobre de détails de ce genre, ait représenté un détail aussi minime, et nous laisserons, comme l'a fait l’auteur de la Numismatique de la Gaule Narbonnaise , l’explication de ce linéament indécise, tout en reconnaissant son existence.
La jolie figure de femme du revers de notre médaille représente, suivant MM. Raoul Rochette et de La Saussaye, la nymphe de Cavaillon, dont l’identité est accusée, d’après les recherches du premier de ces savants, par la couronne qui l’entoure.
Les légendes COL. CARE n’ont pas besoin d’explication.
M. de La Saussaye ne pense pas que celte médaille remonte
l’art gaulois.
au delà de l'époque de Lépide dont nous allons voir le nom sur une médaille de celte colonie d'un style identique ou à peu près.
Le droit de celte jolie médaille, de proportion presque microscopique , représente encore la nymphe de Cavaillon coiffée en cheveux enroulés et relevés vers le derrière de la tête.
La nuque est garnie de cheveux en hélice suivant la mode romaine; devant la tête, on lit CABE, initiales de EABELLIO.
Au revers, on voit une corne d’abondance garnie de fruits coniques et accostée des lettres LE-PI, au centre d’une couronne semblable à celle de la médaille précédente.
On sait que Lépide avait été nommé gouverneur de la Gaule Narbonnaise par César en l’an 44 avant Jésus-Christ, mais qu’il ne garda ce gouvernement que jusqu’en l’an 42 où il en fut dépouillé par Octave et Antoine.
C’est donc forcément entre ces deux dates que se place l’émission de cette monnaie et peut-être de la précédente qui lui ressemble tant.
Quant à la monnaie à la tête de Janus donnée à Antoine parM. de La Saussaye, elle ne porte pas CABE, mais, suivant M. de Saulcy qui l’a étudiée avec soin, CAI à gauche et TIO à droite avec AN en exergue. M. de Saulcy propose, avec un point de doute pour les trois premières lettres, Colonia Apta Julia. Mais que faire, ajoute-t-il, de l’autre portion de la légende? en résumé cette médaille restera longtemps sans doute incertaine.
Il est difficile, en effet, d’admettre, comme le fait remarquer justement M. de Saulcy, que celle médaille grossière, énigmatique, puisse s'intercaler entre la jolie médaille de Lépide et celle non moins remarquable d’Auguste que nous allons représenter.
Le droit nous offre toujours la divinité topique de Cavaillon avec un attribut de plus que dans les deux médailles précédentes, la couronne tourellée. Sur d’autres exemplaires
il existe une couronne de laurier ou d’olivier au bas des tours. Ici on croit voir, du terrain représenté comme
Diamètre : 13 millimètres.
il est d’usage sous la ceinture de murailles. La légende est toujours COL. CABE; sous la tête sont trois points jusqu’ici inexpliqués, peut-être un différent monétaire, d’autant qu’on trouve sur d’autres médailles les points disposés
Le revers représente une corne d’abondance très-nettement caractérisée ; deux grappes de raisin à division ternaire s’échappent de la corne qui est surmontée de trois fruits. La légende est IMP. CAESAB. AUGYST (le T portant une marque d’abréviation) COS XI.
Le onzième consulat d’Auguste s’étendit de l’an 23 à l’an 10 avant J.-C. « Pendant cet espace de temps, ce « prince vint plusieurs fois dans les Gaules, dit M. de La « Saussaye, pour repousser les attaques des Germains et <t façonner le pays au vaste système administratif que son « génie politique imposait à l’Empire. Notre médaille fut « sans doute frappée pendant le séjour d’Auguste dans la « Narbonnaise et probablement comme monument de son « passage dans la ville de Cabellio. »
Nous ne terminerons pas le chapitre, trop écourté malheureusement, consacré aux monnaies de Cavaillon, sans donner ici la figure d’un fragment de médaille déposé au musée de Saint-Germain et qui fait vivement regretter le sur-
Diamètre : 15 millimètres.
plus. On y voit seulement, au revers d’une tête de femme, la légende : KABE qui donne sans doute la transcription
l’art gaulois.
grecque de la légende latine CABE que nous venons de voir.
Il est indubitable que cette pièce ouvre la série des monnaies de Cavaillon.
Les monnaies de Nemausus sont sorties de trois coins très-différents, le coin gaulois, le coin grec et le coin romain ; seulement il est probable que le gaulois est moins ancien que le grec. Nous avons figuré le premier plus haut sous n°202.
Tout Gaulois qu’il est, on y sent l'influence des maîtres de l’art ; le profil du droit est noble et le cavalier du revers est de bon style; seulement, en souvenir des deux fils de Léda du prototype, le cavalier porte deux lances et au-dessus de lui est un astre. Sous les pieds du cheval on lit NEMAV, initiales de NEMAVSVS selon toute apparence, bien que la médaille grecque qui reproduisait peut-être le véritable nom de la peuplade offre le nom NAMA2AT.
Mais il faut entendre selon toute vraisemblance par NE- MAVSVS le nom du héros fondateur de la ville de Nîmes, devenu plus tard un Dieu, comme le portent plusieurs inscriptions données par Gruter et Maffeï et reproduites par M. de La Saussaye.
G’est la première fois, croyons-nous, qu’on saisit le caractère de la tête d’Apollon avec les détails déjà indiqués plus haut.
Le costume du cavalier n’est pas non plus indifférent et, pour la première fois aussi, on peut signaler et faire comprendre les saillies du Sagum sur les épaules, et le retroussis de la jaquette gauloise par suite de la position du cavalier.
Nous sommes heureux de devoir ce progrès au mode particulier de nos reproductions ; les gravures au naturel étant trop souvent impuissantes à reproduire non-seulement le style des médailles mais les divers détails que nous venons d’indiquer. C’est ce qui sera rendu sensible par la comparaison de notre médaille (N° 202 ci-devant) avec la reproduction due à M. Muret , l’habile dessinateur des planches de la Numismatique de la Gaule Narbonnaise (N° 1er de la pl. XIX).
Parmi les médailles de petit bronze de la colonie de Nîmes qui offrent le plus d’intérêt, il faut placer la jolie pièce ci-après.
On y voit au droit une tête casquée qui est toujours sans doute le héros Nemausus : derrière sa tête et près de la nuque, M. de La Saussaye a vu la lettre Q, indicative du quadrans.
Il est très-difficile d’apprécier ce sigle à sa valeur, même dans les exemplaires très-bien conservés comme celui qui
nous a servi pour notre reproduction]; s’il s’agissait d’une Diane, on pourrait croire à un carquois ; derrière le héros Nemausus, ce pourrait être une couronne ; nous doutons fort que ce soit une lettre, malgré la présence de la lettre S sur un autre type de Nemausus.
Diamètre : 11 millimètres.
Quoi qu’il en soit, le casque n’est plus grec mais romain, c’est ce qui ressortsuffisammentdenotre dessin. C’est encore là une conquête réalisée sur les anciennes reproductions.
Le revers est fort curieux ; laissons à cet égard la parole à M. de La Saussaye qui a émis à son sujet une hypothèse très-ingénieuse.
« Les types du petit bronze n° 7 (celui qui nous occupe)
« sont extrêmement intéressants et se rapportent évidem- « ment à l’origine même de la colonie. L’urne renversée <c au-dessus des mots NEM COL entourés de deux ra- « meaux de laurier formant une couronne, sont des signes « assez évidents des cérémonies lustrales qui accompa- « gnaient l’établissement d’une colonie chez les anciens. »
Une idée simple qui pourrait aussi être accueillie avec une certaine confiance, consisterait avoir dans la représentation de ce revers, la fameuse fontaine de Nîmes. L'urne penchee est le symbole ordinaire des eauxcourantes dans l’antiquité; et les deux arbres qui l’accostent seraient l’image de ceux qui ombrageaient la fontaine et la protégeaient contre les ardeurs d’un soleil desséchant.
Il nous faut maintenant quitter le voisinage de Marseille et les monnaies si séduisantes que le génie artistique de la Grèce y avait fait éclore ; nous allons remonter vers les régions purement celtiques, en nous arrêtant toutefois à examiner pendant un moment la monnaie si curieuse aux légendes AMBILO-EBVRO.
On se rappelle qu’en traitant de ces médailles (voir page 79 et n° 121) j’avais émis l’opinion que la monnaie AMBI- LO du cabinet national était une exception créée par l’adjonction d’un annelet à la légende réelle AMB1L.
l’art gaulois.
Depuis lors M. Changarnier-Moissenet m'a envoyé une bonne empreinte d’un autre exemplaire de cette médaille qui porte, sans conteste possible, le nom AMBILO.
Cette monnaie, de même que le n° 121 ci-devant, est d’un style et d’un travail hâté, plus sommaire que celui de ses congénères. Il semble que ce soit une monnaie dégénérée. Quoi qu’il en soit, l’O existe et ne peut être réputé un annelet; il faudra donc, dans une certaine mesure, en tenir compte lorsqu’on cherchera à interpréter la légende AMBIL ; on aura ainsi deux termes AMBILLI et AMBILO, trop voisins évidemment pour ne pas se rapporterai! même mot.
Nous avons donné dans notre première partie une bonne figure de la médaille ATEVLA-VLATOS ; c’est la variété distinguée par un épi de blé brisé sous les pieds d’un bœuf beuglant en levant la tète. Je remarque que, dans son curieux travail sur la légende de la brique de M. Bonsergent, M. le commandant Mowat retombe dans l’erreur de Lelewel qui voyait aussi un cheval dans l’animal symbolique du revers. (Bull, de la Soc. des Ant. de France, 2e trim. 1873, page 90). Cet animal est un bœuf ou un taureau dont les cornes et le fanon sont très-visibles.
Voici une nouvelle représentation de cette médaille, avec la variété de l’astre à cinq branches ou pentagramme et un croissant selon toute apparence à l’exergue.
Cet exemplaire est surtout remarquable par le développement des seins du personnage du droit ; nul doute dès lors que cette représentation qu’on a prise pour celle d’Abaris ne soit simplement celle de la Victoire dont le col et la poitrine sont toujours représentés nus. Nous n’avons rien à dire des ailes ni du collier, ces accessoires sont bien connus. La légende ATEVLA est toujours invariable. Nous avons vu l’exemplaire de M. le commandant Mowat sur lequel on lit ATEVRAparce que l’L,sous l’empire d’une violente pression, s’est aplati et s’est en quelque sorte ouvert à la partie supérieure pour former comme la boucle de l’R ; mais c’est là un effet purement fortuit et il est impossible d’en tenir compte dans la lecture de cette médaille. Quant à la permutation des lettres L et R elle est rendue très-probable par l’habitude des gens rustiques de prononcer, encore aujourd’hui, raie pour rare, Duvar pour Duval , emballe pour faiseur d’embarras. Nous avions déjà fait cette observation dans notre article sur la monnaie Ve'rotal (Rev. num. 1860) et il est très-probable que Ateula se prononçait indifféremment Ateura et Aleula : mais la transcription ATEVRA est encore à trouver.
L’identité de l’animal est rendue très-évidente par la présence de deux longues cornes au-dessus de l’oreille et par le fanon très-caractérisé ; on sait que ce type est à rapprocher de celui de TRICCOS-TVRONOS dans lequel la scène est complétée par le vase de victoire, Vathlon placé devant le bœuf beuglant. (Voir n° 2 de la pi. 54.)
L’espèce bovine est encore caractérisée par l’exhaussement du train de derrière ; c’est là le caractère des races primitives ; les durbams ne l’ont plus; mais les durhams sont les résultats de l’industrie humaine et non l’œuvre de la nature.
Voici les curieuses remarques faites sur les deux légendes de notre monnaie par M. le commandant Mowat.! 1
« Par analogie avec ce qui précède, je vois dans Ateula un thème eula, guné de ula nom d’un oiseau, le hibou; le comique a conservé le nom ula que le latin a perdu, mais qui se reconnaît dans le diminutif ulula, en vieux allemand, ùlu, en allemand moderne, eule, et en anglais, owl, tous deux avec guna; comme le gaulois eula de ula. Ce dernier a produit des dérivés Ulatos et Ulattia, auxquels j’attribue le sens diminutif, et que je compare, sous le double rapport de la forme et de la signification, à notre mot français hulotte qu’il vaudrait mieux orthographier ulotte. »
« Ateula signifierait : doué par excellence de la vigilance ou des autres qualités du hibou. Le bas breton, chouan , nom commun devenu célèbre comme nom propre , correspond apparemment au nom gaulois. »
l’art gaulois.
Ce type rie la Victoire que nous ne trouvons ici qu'en buste, nous l’avons rencontré maintes fois en pied dans les produits monétaires de la Gaule. Dans ceux de l’Armorique la Victoire n’est pas ailée et elle guide un cheval androcéphale attelé à un char dont la présence n’est guère accentuée que par une roue, mais sous le cheval androcéphale, paraît très-souvent un génie ailé porteur d’une couronne ou d’armes diverses. Dans les médailles de Reims qui offrent comme nous l’avons vu (N° 165 ci-devant) une véritable Victoire, celle-ci est ailée et conduit un char pourvu de ses divers accessoires.
On voit encore des ailes aux épaules de la Victoire à cheval sur les monnaies CICIÏDV BRI-IIPAD , de PIXTILOS, d'EPAD et sur diverses autres.
Mais le type d’Ateula est surtout remarquable par cette circonstance que la tête étant de profil le buste est de face, ce qui permet d’accentuer les deux seins aussi complètement que s’il s’agissait d’un personnage de face.
Cette facture singulière nous la retrouvons absolument la même dans la médaille fort rare et unique, croyonsnous, sur laquelle on lit KRACCVS et que nous représentons ci-dessous avec soin.
Diamètre : 16 millimètres.
Celle similitude de facture nous ferait penser que cette médaille est normande comme l’Ateula. Le style en est assez médiocre, la tête est plate comme celle de cette dernière, traitée très-sommairement, cependant est elle garnie d’un double filet en forme de grenetis qui peut avoir eu pour but de simuler une couronne.
Comme on le voit, les deux épaules et les deux seins sont visibles quoique bien moins accentués qu’à YAteula, mais la médaille de KRACCVS unique jusqu’à présent, est assez mal conservée et elle a dû perdre beaucoup de son relief tandis que notre médaille ATEVLAesl à fleur de coin.
On trouve au revers de cette médaille de KRACCVS deux lettres séparées par un point au-dessus d'un cheval libre, sic R. M ; doit-on voir ici le mot ROM? c’est fort
douteux sans être impossible. KRACCVS rappelle absolument le nom romain CP»ASSVS, mais devait se prononcer autrement.
Dans ses Conjectures sur la Numismatique de la Gaule , M. de La Saussaye a proposé, sans y attacher une grande importance, de voir ici P. Crassus vainqueur des Sotiates plutôt que L. Crassus fondateur de Narbonne ; dès lors la pièce serait aquitanique et d'une contrée dont nous ne connaissons que d’affreuses médailles.
Mais le style et le type de notre médaille ne permettent guère l’une ou l’autre de ces attributions : la monnaie est chargée au revers de nombreux annelets comme celle des Véliocasses,des Ambiens et des peuplades du bassin de Paris; c’est évidemment dans ces régions qu’il faut chercher le berceau de cette médaille. Nous avons lapreuve,par les médailles VELIOCA0I, KARI0A et d’autres des peuplades du nordouest de la Gaule, que le mélange des caractères grecs aux caractères romains n’était pas un des signes caractéristiques des médailles de la Gaule méridionale.
A l’appui de notre proposition de classement nous pourrions encore citer la monnaie CALEDV. Jusqu’ici nous n’avons représenté que la médaille de ce groupe qui porte les deux noms SENODON-CALEDV ; il en existe un autre type qui n'offre que la légende CALEDV du côté de la tête ; cette dernière, dont voici la figure très-complète en ce qui concerne le buste, ne laisse pas de doute sur la présence des seins accentués comme ceux de l’Ateula. Il faut donc
Diamètre : 14 millimètres.
admettre que c’était là une pratique d’art particulière à cette contrée des Calètes ou des Véliocasses.
M. de La Saussaye s’exprime ainsi sur ces quatre renflements qu’on aperçoit sous le buste de KRACCVS : « Si « les quatre globules placés au-dessous du col de la Vic- « toire ne représentent pas un ornement du vêlement du « buste on pourrait y voir le signe du triens ou tiers de l’as.
Le savant auteur de la Numismatique de la Gaule Narbonnaise, dont les décisions font presque toujours loi pour nous, nous semble trop préoccupé de voir ici une imitation romaine, la tête, suivant lui, serait empruntée aux deniers consulaires; mais ceux-ci ne donnent nulle part un type pareil ; seulement dans nombre de deniers des familles, la petite figure en pied, placée dans le char durevers,est la Victoireailée : de plus, comme le buste de la Victoire est presque toujours nu, les quatre renflements signalés ne peuvent être que ce que nous voyons dans l’Ateula, la saillie des deux épaules et des deux seins.
Nous allons maintenant aborder toute une série de médailles énigmatiques, dans leur type et leurs légendes, mais très-positivement classées si l’on s’en rapporte à la composition du trésor de la Villeneuve-au-Roi. ( Revue numismatique , 1866, p. 259.)
De ces médailles, il en est qui sont connues d’ancienne date , telles sont celles sur lesquelles on lit DIASVLOS ; toutefois il est un point que personne n’a jamais abordé, c’est la question relative à la détermination de la figure du droit de ces monnaies.
Or cette figure est absolument la même sur les DIA- SVLOS, les OINO,les AOYBNO et toutes les dégénérescences de cette dernière médaille.
Ce qui frappe surtout dans cette représentation , c’est, d’une part, l’étrange désordre de la chevelure systématiquement hérissée dans tous les sens et par groupes de deux ou trois mèches, et de l’autre, l’appareil recourbé dans lequel le buste, orné d’ailleurs d’un torques , est comme contenu. On dirait la section d’un vase pourvu de deux oreilles, ou, mieux, l’expression très-sommaire d’un navire à proue et à poupe très-élevées et garnies de reliefs circulaires qu’on peut prendre pour des têtes d’animaux.
La médaille de celte série dans laquelle ce détail important est exprimé dans tout son développement, est celle ci-après :
Diamètre : 13 millimètres.
Au droit, c’est une tête dont on n’aperçoit pas malheureusement la chevelure, mais qui est coiffée, sans doute possible, comme celle des monnaies suivantes ; un collier entoure son col; puis vient un commencementde buste, enfin au-dessous est l’appareil que nous prenons pour un navire. Disons tout de suite que nous croyons voir ici une représentation du même genre et de la même portée que celle des nos 1 48, 149 et 150 ci-devant, qui offre de même une tête que nous savons être celle d’Ogmios posée sur un simulacre de navire.
Depuis longtemps nous avions été frappé de l’étrange désordre de la chevelure de toutes ces têtes conçues dans la même donnée et évidemment destinées à représenter le même personnage. On sait que la chevelure en désordre d’Ogmios est un fait irrécusable et rendu sensible par toutes les représentations que nous en avons données ; et que c’est par une exception inexpliquée encore que les têtes de ce Dieu représentées sous les nos 1-48,149 et 150 précités n’offrent pas le désordre poussé aussi loin que les figures ordinaires, par exemple, celles qui sont représentées sous n° 2 de la pi. l'e, 2 de la pl. 6, 1er de la pi. 9, 1er de la pl.29, 2 de la pl. 35, 2 de la pl. 37, 2 de la pl. 39, 1er de la pl. 42, 2 de la pl. 47, 1er et 2 de la pl. 51, 1er et 2 de la pl. 65, 2 de la pl. 85 de notre première partie et n° 83 de la deuxième.
Toutes ces représentations, beaucoup plus stylisées que celles qui nous occupent en ce moment, se rapportent à un prototype importé, sans nul doute, de l’Orient, peut-être de la Phénicie, maisqui, parqué dans les régions armoricaines, n’a guère franchi les limites de ces contrées parmi lesquelles il faut ranger les Aulerces Cénomans chez qui ces types ont été signalés pour la première fois.
Le désordre de la chevelure , motivé sans doute par la course incessante du Dieu-Soleil, nous semble aussi fortement accusé dans ces autres pièces de l’est de la Gaule qu’on attribue généralement aux Eduens ou aux Ambarres, et sur lesquelles nous appelons en ce moment l’attention de nos confrères.
On connaît la médaille DIASVLOS figurée sous n° 2 de lapl. 94 de notre première partie, ce n’est point l’excès de la barbarie qui a produit cette chevelure hérissée dans tous les sens, mais un parti pris qu’il était assez difficile d’apprécier à sa valeur lorsqu’on ne connaissait que ce genre de pièce et une autre à légende fort barbare figurée sous n" 6 de la pl. IX de Lelewel.
Mais depuis la découverte du trésor de la Villeneuve-au- Roi, qui a jeté dans la circulation un millier de pièces de cette série, la lumière a pu se faire, et indépendamment
de la médaille à la légende AOYBNO que nous venons de donner, d’autres types du même genre offrant soit AO sous le cheval et NO au-dessus, soit d’autres fragments de la légende AOYBNO, se sont produits qui donnent tous la même effigie à la chevelure hachée et en désordre.
Nous représentons ici l’un de ces types.
Diamètre : 14 millimètres.
Evidemment l’A est un delta mal formé et il s’agit toujours de la même pièce AOYBNO qu’il est bien difficile de refuser à Dumnorix. On voit paraître, à droite de la tête, à la hauteur du col, l’une des extrémités de ce qui nous paraît être un bateau ; mais nous avouons que si nous n’avions pas pu suivre la courbe du navire dans toute son étendue dans le n° 213, il nous eût été bien impossible de formuler une opinion quelconque sur cet accessoire.
A ce groupe se rattache évidemment la médaille décrite par Duchalais dans son Catalogue des monnaies gauloises du Cabinet national , sous n° 459 et sous la rubrique OILIO vel OINOvel ONIO.
Il est, en effet, fort difficile, encore aujourd’hui, de dire quelle est au juste la lecture qui vaut le mieux, et même il est probable qu’il faut lire DINO.
Dans sa description du droit, Duchalais s’exprime ainsi : « Tête imberbe, tournée à gauche, devant : un globule, grenetis au pourtour. »
Il n’existait alors qu’un exemplaire de cette médaille au Cabinet national et l’on ne connaissait pas la série AOYBNO ; Duchalais n’a donc pu avoir aucune notion du navire puisque la médaille du cabinet ne donne que la figure fort insuffisante que nous représentons ici.
Diamètre : 14 millimètres.
Mais depuis lors, un autre exemplaire nous a passé sous les yeux et nous avons été confirmé pleinement dans notre idée, que le globule placé devant la tête avait son identique derrière la nuque et que l’un se rattachait à l’autre par une courbe dont le sommet n’est malheureusement presque jamais visible.
