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de fougère, aussi nettement accentuée que dans le statère de Rouen, ne laissait plus prise à l’équivoque, et il fallait désormais enregistrer celte nouvelle conquête dans les annales de l’archéologie gauloise.
Musée de Rouen, dont la provenance est inconnue, mais qui se rattache à d’autres pièces identiques de style et dont la patrie est connue.
20 millimètres.
Si nous n’avions eu que ce fait singulier à signaler, nous aurions hésité à y attacher une grande importance, mais en le rapprochant de tout ce que nous avons dit des ornements de nuque du Gaulois, il acquiert une certaine valeur parce qu’il rentre dans un système général de décor de la chevelure, qui n’avait pas encore été signalé.
Du reste, les accessoires de la tête du droit sont les mêmes dans le statère et dans son sous-multiple ; seulement les deux fleurons qui sortent de la bouche du dieu sont plus simples dans ce dernier.
Au revers des deux monnaies, l’aurige guide le cheval en se penchant sur son dos. Sous le ventre, on voit un ornement rayonné et perlé sur les bords dans le statère, simplement rayonné dans le quart de statère. Cet ornement nous paraît être un torques ou un collier de cheval du genre de ceux représentés sous les n°s225et22G du catalogue du Musée de Copenhague, série : Broncealdercn. Au-dessous est la foudre.
Un troisième exemplaire de la même pièce, qui nous est
parvenu depuis l’examen des deux premiers, nous a offert,
l’art gaulois.
dans une partie fort bien conservée de l’effigie d’Apollon, la même feuille de fougère très- nettement caractérisée et ne laissant aucune incertitude possible sur cet appendice.
Ici se place une observation fort juste d’un de nos plus savants numismatistes : c’est que les médailles gauloises gagnent beaucoup à être étudiées dans plusieurs exemplaires juxtaposés. Qu’il nous soit permis de faire remarquer que nous avons le premier pratiqué cette méthode dans notre première partie où des rapprochements combinés amenaient la conviction bien plus sûrement que n’auraient fait de savantes et laborieuses dissertations.
Le torques de ce quart de statère est perlé sur ses bords comme celui du statère entier, et au-dessous on aperçoit la foudre déjà signalée.
La patrie de ces médailles doit se trouver dans l’est de la Gaule où le n° 20 a été trouvé.
Nous aurons encore bien souvent à parler de la chevelure des Gaulois, la même sans doute que celle des Francs décorés parleurs contemporains des mêmes noms, Criniti , Crinigeri , Cristati (1), et nous serons amené à insister sur certains caractères propres à telle ou telle région. On pourrait même établir dès maintenant cette loi, que le plus sûr critérium pour déterminer la provenance d’une médaille gauloise, c’est incontestablement l’examen de la chevelure des personnages qui y sont représentés.
Résumons rapidement les caractères principaux qu’elle présente à l’observation dans les différents lieux connus d’émission.
Sur les côtes de l’Océan, du côté des Belges, la chevelure est immense, papillotée avec un soin minutieux, à triple étage, décorée à partir de l’oreille d’une aigrette rigide en apparence, comme serait une bande de métal, se courbant en forme de faucille à sa base et se rattachant près du cou à un vaste collier qui descend fort bas sur les épaules. Un échantillon remarquable de ce type est reproduit sous le n° Ier de la pi. 34. V'e partie. Malheureusement ce curieux type ne garde pas longtemps son caractère relativement correct, il s’altère vite en s'immobilisant et produit bientôt des images incompréhensibles lorsqu’on n’a pas sous les yeux le point de départ.
(\)Leg. Salie, p.32L— Claudian, De laudibus Stilicon, lib. Y, v.203. — Greg. Turon., lib. 1!, p. 278, lit). VI, p. 363. — Agalb., lib. I, p. n. — Le nom Capillati était aussi donné par tes Golhs a leurs liéros. Cf. Epiât. Theodoric. reg. XLIX, ap. Cassiodor. Var. IV, p. 75. Claudian, de DclIoGet., v. 49!). Jornand, cap. XI. (Reliquam vero genlem Capillatos diccre jussit, quod nomen Golhi pro magno .-usjipientes adliiic liodiè suis canlionibus reminiscuntur.)
Les Ambiens ou les peuplades voisines émettent des stalères d’or d’un travail soigné, remarquables par une petite tête pourvue de rayons ou une aigrette à sommet radié, fichée au sommet de la chevelure et semblant faire corps avec elle, comme ferait un travail exécuté en cheveux. Elle est ainsi un centre de rayonnement à partir duquel les cheveux se séparent à droite et à gauche en boucles contournées, et ce système se continue dans toute la chevelure dont cet appendice est comme un foyer d’expansion (n° 1er de la pl. G8). Nous possédons de plus les empreintes de quatre autres médailles variées à ce type qui offrent toutes cette même disposition symétrique. Nous les donnerons plus loin.
Nous ferons remarquer, pour confirmer d’autant plus l’identité d’origine, que toutes les têtes du droit de ces médailles sont barbues, que les oreilles des chevaux sont ornées de tortis identiques à ceux de la chevelure de la tête du droit, et qu’enfin les cheveux du petit aurige du revers sont d’une longueur très-grande, surtout ceux de la nuque.
Il s’agit donc bien ici cl’un style et d’une facture localisés dans une région donnée, et c’est ainsi du reste que procède l’Art Gaulois aux époques calmes et normales de son histoire. Plus tard, en perdant sa couleur provinciale ou régionale, l’art devient cosmopolite, classique en quelque sorte, et se modèle sur des types généraux, et non plus locaux. Il est un reflet très-réussi, en maintes circonstances, de l’art romain, après avoir pastiché l’art grec avec non moins de succès, surtout dans le midi de la Gaule.
En descendant vers les Galètes et les Yéliocasses, nous trouvons, chez les premiers, ces singulières coiffures que nous venons de figurer sous les nos5 et G du présent volume, où les mèches se croisent symétriquement, deux à deux, au-dessus et au dessous de la couronne qui forme ainsi une ligne médiane d’un effet gracieux.
On a vu quels sont les autres caractères de ces médailles qui, bien que réduites à deux en ce moment, n’en forment pas moins, nous en sommes convaincu, des spécimens certains d’une fabrication régionale donnant le mode de coiffure du peuple.
Si nous envisageons maintenant les Yéliocasses, nous les trouvons en communauté de types avec leurs voisins les Baiocasses et les Unelles, au moins aux époques primitives.
Le n° 4 ci-devant, trouvé près de Rouen, nous montre la chevelure finement papillotée du même dieu barbu que nous avons déjà vu chez les Ambiens. Cette chevelure est aussi dépourvue de couronne et tout indique que son abondance et sa diffusion autour du profil marquent la puissance physique du personnage.
l’art gaulois.
Nous avons vu dans la médaille publiée sous le n" 2 cidevant un mélange curieux de style : la chevelure est crépue comme celle du personnage du n° 4 et cependant on y voit la couronne des imitations macédoniennes. Cette pièce nous fait descendre avec presque certitude chez les Baiocasses et les Unelles, berceau de tant de médailles curieuses du même style. Cf. nos 2, pl. 9G, et 1er et 2, pl. 100.
On y trouve, en effet, la coiffure grecque àcouronne dans toute sa pureté. Cf. n°s 1er et 2, pl. 4,1er et 2, pl. 11, 2, pl. 17, et 2, pl. 68. La facture locale se révèle toutefois par un détail que nous avons signalé pour la première fois et qui a été le point de départ d’observations fructueuses ; nous voulons parler de l’entrelacement des trois mèches de cheveux de la nuque, qui se retrouve dans le n° 1er de celte deuxième partie, et qui sans nul doute reviendra dans tous les nouveaux spécimens qu’on exhumera de ce sol fécond en monuments curieux.
On trouve encore chez les Baiocasses et les Unelles le type d’Ogmios un peu modifié, sans doute par l’effet de la dégénérescence ; il n’offre plus, en effet, pour la chevelure du dieu, que les trois mèches du sommet, réalisant ainsi le type parfait des tpi/opo/y/tot dont parle Paul Diacre. Cf. n"s 1er et 2 de la pl. 65. Remarquons ici que la projection en avant de la mèche frontale se voyait déjà aux époques plus anciennes sur les exemplaires du même peuple, nos 1er et 2 de la pl. 4. Il est donc très-probable que celte disposition, qui peut sembler bizarre dans l’effigie d’Ogmios, plus moderne sans doute que les deux précédentes, n’est que le maintien d’une mode ancienne bien fortement accentuée, puisque le graveur l’a en quelque sorte instinctivement incorporée dans les imitations purement grecques ; c’est l’explication naturelle des singulières mèches de cheveux, placées devant le front d’Apollon, sur les exemplaires 1er de la pl. 4, 1er delà pl. 11, 1er de la pl. 14, 1er et 2 de la pl. 15, 1er de la pl. 17, 1er de la pl. 27, 2 de la pl. 34, 2 de la pl. 42, Ie1' de la pl. 47, 1er de la pl. 57, 1er de la pl. 85 et 2 de la pl. 91 .
Les Eburovices sont, comme nous l’avons vu, en possession d’un type très nettement caractérisé et par le tétraskèle qu’on ne rencontre pas ailleurs, dans la nuque du personnage du droit, et par le rameau de gui qui décore le sommet de sa tête.
Les Aulerces-Cénomans, chez qui l’art a été relativement florissant, offrent deux types différents de coiffure à la même époque : l’un, n° 1er delà pl. 6, 2 de la pl. 4 et 1er et 2 de la pl. 15, est une imitation de la coiffure grecque à couronne, modifiée par le rangement symétrique des che-
veux du sommet de la tête, de chaque côté d’une boucle centrale, absolument comme nous avons vu, chez les Ambiens, une petite aigrette rayonnante servir de milieu à la distribution des mèches latérales.
L’autre type est celui d’Ogmios, représenté aussi complètement qu’il est possible sous le n° 2 de la pl. lrP, et distingué par l’hippocampe placé sur la tête du dieu.
La chevelure conserve dans tous les types d’Ogmios un caractère à part et que déterminent trois grosses mèches occupant tout le haut de la tête. Dans le n° 2 de la pl. lre, on saisit bien la fonction de ces trois mèches dont l’une s’avance presque horizontalement devant le front, la seconde occupe le milieu de la tête et la troisième l’occiput, tandis que la nuque est garnie de trois autres mèches dont deux sont visiblement entrelacées. Nous avons reproduit, sous le n° 3 ci-devant, un autre type d’Ogmios qui donne de nouveau la distribution ternaire des deux groupes de cheveux que nous venons de signaler dans l’Ogmios cénoman. Ces deux types, à partie sanglier qui remplace l’hippocampe, sont en tous points identiques et on ne peut pousser plus loin la similitude, preuve irrécusable qu’il s’agit ici d’un type consacré et honoré dans les sanctuaires gaulois. De plus celle dernière médaille doit appartenir à une peuplade en rapport avec des nations civilisées, telles que les rictons et les Vénètes, plutôt qu’aux nations du littoral de la Manche. Nous avons déjà signalé la tète du soleil qui marque le revers d’un beau type d’Ogmios au sanglier, n° 2 de la pl. 6, et l’on sait que celte tête se retrouve souvent chez les Dictons aux époques primitives.
La médaille d’Ogmios figurée sous le n° 3 est accompagnée de deux revers : le premier est celui du droit, le second nous a été transmis par M. Lecoq Kerneven qui n’a pu se procurer le droit; mais il est à peu près certain qu’il était identique à celui-ci. Cette dernière médaille repose dans la collection de Saulcy dont nous ne pouvons trop regretter l’imminente dispersion.
Le revers envoyé par M. Lecoq-Kerneven paraît encore devoir classer cette médaille entre les Piétons et les Vénètes ; on y trouve, en effet, le système à bandes verticales du vexillum qui est propre aux Vénètes.
Celte tête d’Ogmios, qu’on nous permette de le dire, bien que ce ne soit pas précisément le moment et que nous reprendrons ultérieurement ce sujet, présente une particularité des plus singulières : c’est un rayon qui semble sortir horizontalement de l’œil d’Ogmios. Plus tard nous reviendrons sur cet appendice remarquable dont nous offrirons de nombreux spécimens.
Ce type d’Ogmios, de même que celui de l’Apollon
l’art gaulois.
lauré, s’est reproduit dans toute l’Armorique centrale. Le n° 1er de la pl. 9 en offre encore un très-remarquable spécimen, conservant le même rangement symétrique des mèches de cheveux, le même sanglier et le même pieu feuille soutenant la tète. Le revers seul est très-dissemblable. Il ne sera pas indifférent de faire remarquer qu’une médaille d’argent, représentée sous le n° 2 delà même planche, n’a nullement gardé la coiffure dont il s’agit. Il est vrai que la tète n’est plus surmontée du sanglier; m is elle est encore entourée du même système de cordons perlés.
Cette altération dans la disposition ternaire des mèches de la chevelure d’Ogmios se rencontre dans maints exemplaires qui conservent le même sanglier et les mêmes cordons, témoins les n0" 2 de la pl. 29, 1er et 2 de la pl. 35, 2 de la pl. o3, 2 de la pl. 85, 1er et 2 de la pl. 89 de la première partie de Y Art Gaulois.
Nous pouvons ajouter à cette série la figure de la médaille suivante, dans laquelle la présence du sanglier et les cordons perlés n’ont pas déterminé l’artiste à garder le mode d’expression consacré pour la chevelure d’Ogmios.
Diamètre : 20 millimètres.
Cette médaille du Musée de Rouen a été trouvée à Triqueville, arrondissement du Havre ; elle indiquerait un rayonnement considérable du type d’Ogmios, si elle se trouvait là dans sa patrie d’émission.
Nous ne pouvons clore rette digression sur le type d’Ogmios sans reproduire ici une médaille dans laquelle le
mode consacré de rangement des mèches de cheveux a été rel gieusement conseivé. Cette fois c’est une lyre qui surmonte la tête du dieu, ce qui nous reporte avec presque certitude aux Baiocasses et aux Unelles, chez qui nous avons trouvé le même symbole dans les mêmes condilions de placement : n° 1er de la pl. 65.
Diamètre : 19 millimètres.
La roue qui est placée au revers entre les jambes du cheval androcéphale, rappelle celle des Redons et aussi celle des Piétons ou des Cénomans; car on la trouve chez tous ces peuples au même endroit ; mais chez ces deux derniers
peuples, elle permute avec le génie ailé et représente réellement l’idée de locomotion rapide, de mouvement dans un espace indéfini.
Où se rend celle pompe triomphale que mène un génie
ailé et souvent un cheval androcéphale, ailé lui-même, ou bien encore un hippocampe, cet animal monstrueux qui, dans l’antiquité, conduit les âmes dans les enfers? Peutêtre, dans ces îles fortunées, demeurent des héros dont la moderne A vallon (1) représente convenablement le type.
Cette médaille d’or est au Musée de Rouen ; elle a été trouvée avec la précédente à Triqueville; elle est du même temps, mais non de la même peuplade que celle-ci.
Les Aulerces-Diablinles, chez qui l’on trouve tous les types desmédailles des Aulerces-Cénumans, possèdent aussi, surtout dans les bas temps, un système slatérien de billon dont les représentations offrent un grand intérêt, à raison du vase mystérieux porté par le génie, n s 1er et 2 de la pl. 91.
Le droit de l’une et l’autre de ces médailles représente des copies fidèles de l’Apollon Belenus des médailles des Aulerces-Cénomans avec une symétrie de lignes que j’appellerai plus gauloise, car la couronne est cernée de trois groupes de mèches opposées deux à deux, de manière à former trois crêtes sur la spina. Du reste, la disposition de la région de l’oreille est caractérisée absolument de la même manière par deux mèches de cheveux aboutissant à trois globules. Le n° 1er de la pl. 27 est une copie altérée ou dégénérée des deux précédentes médailles.
Les monnaies des Curiosolites, des Osismiens et peutêtre celles des Unelles et des Abrincatui des bas temps présentent dans la coiffure de la tête du droit une disposition particulière, que nous n’avons pas encore rencontrée ailleurs. C’est un système crêté de mèches grêles et relevées en spirale tout autour de la tête et le long de la spina. Ces mèches émanent de trois groupes ou nattes, occupant seuls toute l’étendue de la tête et formant ainsi comme trois étages superposés de frisures. Les n°s 1er et 2 de la pl- 8, — 1er et 2 de la pl. 65 offrent des types remarquables de ces Chevelures auxquelles l'épithète Trichorachati de Paul Diacre semble encore très-applicable.
On a quelque peine à se figurer parfaitement celte singulière coiffure qui paraît limiter la frisure à une ligne médiane de spirales qui, partant du front, parcourt le sommet de la tête et descend en cascades sur la nuque, et probablement assez bas dans le dos, comme nous le voyons dans les représentations des auriges et dans les têtes des chevaux androcéphales : n° 2 de la pl. lre, — nos 1er et 2 de la pl. 4, — 1er et 2 de la pl. 0, — lBr de la pl. 9, — 2 de
(1) On sait que, dans tes clianso is de Gestes et dans les romans de la Table P,o)ide, Avatlon est le paradis des héros du monde chevaleresque.
la pl. 14, — Ie' et 2 de la pl. 25, — 2 de la pl. 27, — 1er de la pl. 45, — 2 de la pl. 47, — 2 de la pl. 49, — l,r de la pl. 68, — 1er et 2 de la pl. 81, — 2 de la pl. 89, — et 3 de la pl. 100 de la première partie de Y Art Gaulois.
Il n’est pas douteux que ce ne soit celte spina prolongée en mèche longitudinale jusqu’au milieu du dos souvent nu des Gaulois et des Francs, qui ait motivé cette singulière croyance aux soies de porcs sur l’échine, rapportée par Paul Diacre ; d’un autre côté, cette chevelure hérissée seulement sur le sommet de la tête ne représentait pas mal la chenille ou crista centrale des casques grecs; sa disposition ternaiie n’était certes pas anormale si l’on considère les trois crista du casque de Minerve, et les cheveux tombant sur le dos achevaient la ressemblance; de sorte qu’un guerrier gaulois, paré de sa seule chevelure, semblait, vu de loin, aussi terrible et aussi abrité que le Grec le mieux casqué.
D est certain, d’après le système d’arrangement en volute des cheveux voisins de l’oreille, dans la chevelure dont nous parlons, que cette volute, espèce de crêpé destiné à faire bouffer les trois nattes, ne devait pas comporter de mèches latérales en spirales; elles étaient toutes réservées au sommet de la tête et servaient merveilleusement à augmenter la stature du guerrier.
Celle coiffure est donc très-remarquable et très-digne d’être étudiée, car elle confirme ce que Tacite, Diodore de Sicile et Clément d’Alexandrie nous ont rapporté du soin que prenaient les Gaulois et les Germains de rehausser leur taille par des retroussis ou des nœuds de cheveux habilement disposés.
Les médailles des Parisii semblent aussi confirmer ce point de vue : nos 1er et 2 de la pl. 75. Ici les mèches latérales semblent aussi arrondies en bouffants, tandis que la spina est formée de longues spirales s’étageant au nombre de quatre seulement sur le circuit du crâne.
On peut aussi examiner à ce point de vue la médaille CALEDV-SENODON, n° Ier de la pl. 67; on y verra la spina dont il s’agit très-formellement caractérisée par un système de retroussis enté sur une tresse centrale contournée en spirale dans la nuque.
A propos de celte tendance à donner à la chevelure la forme d’un casque, rappelons ici les cheveux relevés sur le sommet de la tète du droit de la médaille melde au nom d’Arcanlodan, n° 1er de la pl. 48. Ici plus de doute possible : un diadème ceint le bas de la chevelure qui est relevée sur le sommet de la tète et attachée de manière à dessiner la forme du crâne, simulant ainsi la rondeur du casque, tandis que deux ou trois mèches, parlant du nœud
l’art gaulois.
et retombant en avant et en arrière en guise de crista, achèvent la ressemblance. Du reste, les cheveux delà nuque sont enroulés sur eux- mêmes, ainsi que nous le voyons toujours dans la tête du droit des médailles.
Cette même coiffure en forme de casque est représentée d’une manière plus énergique peut-être dans la médaille duchef Suliccos, figurée sous le n° 1er de la pl. 94. Ici on saisit mieux encore le développement considérable de la natte de cheveux de la nuque et son enroulement sur elle-même, disposition particulière à l’état calme du personnage ; car, pendant l’action, comme nousl’avons vu plus haut, cette natte se déroulait et flottait sur l’échine qu’elle couvrait jusqu’au milieu du dos.
Nous nous arrêterons peu sur les chevelures en hélice des médailles de Tasget, n° lep, pl. 2, d’Epasnactus, n° 2, pl. 3, des Eburovices, n° 2, pl. 13, dePixtilos, n° 1er, pl. 26, de Brenos, n° 1er, pl. 28. On peut croire, à l’égard de ces monnaies relativement modernes, que ce sont des emprunts faits à la mode si universellement répandue à Rome, dans la Grèce et dans tout le monde civilisé, de porter les cheveux papillotés dans la nuque. Cependant les Pannoniens les disposaient aussi de cette manière ; témoin l’une des têtes superposées de la médaille au nom BIATEC. Il est vrai que Duchalais pense que ce type est imité des tétradrachmes de Tripolis, représentant les Dioscures ; mais notre regretté confrère aurait pu, tout aussi bien, y trouver les tètes de Yirtus et Honos, de la gens Fufia , comme l’a fait plus heureusement M. Fr. de Pfaffenhoffen dans un récent article de la Revue mnn., et avant lui Rasche etM. deSaulcy. Si nous voulions suivre sa méthode et ne voir ici qu’une imitation de monnaie romaine, nous n’aurions qu’à évoquer l’idée des deniers de la gens Calpurnia , si communs dans les Gaules, et conclure à leur copie par les artistes gaulois, à qui l’ornement papilloté de la nuque du dieu ne devait pas déplaire.
Reprenons l’examen de la chevelure d’Ogmios, que Lucien assimile à un vieux marinier aux traits rudes et aux cheveux incultes. Nos médailles réalisent toutes ce programme; partout nous voyons le front du dieu sillonné, contracté par des rides verticales profondes; mais le trait le plus caractéristique réside assurément dans la projection en avant et presque au niveau de l’œil de la mèche antérieure de la chevelure, tandis que les deux autres sont rejetées en arrière. Ces trois mèches forment réellement la partie principale de la chevelure du dieu. Sans doute dans les médailles des Aulerces-Cénomans, n°2 de la pl. lredel’Ar( Gaulois , lrc partie, dans celles des Dictons, n° 2 de la pl. 0 et n D'de la pl. 9, ces trois mèches ne sont pas seules ell’on
voit la nuque occupée par l’entrelacement de trois autres mèches; mais il est permis de penser que celte dernière partie de la coiffure du dieu est moins caractéristique que l’autre ; car, si nous examinons les médailles des Baiocasses fort anciennes, nos 1er et 2 de la pl. 6 et 2 de la pl. 47, et d’autres du même peuple plus modernes, n° 2 delà pl. 37, nous trouvons la chevelure d’Ogmios composée exclusivement de ces trois mèches disposées, les deux premières, de manière à se projeter presque horizontalement en avant et en arrière, et la troisième à garnir la nuque. Il nous semble donc que, sans s’égarer dans des hypothèses oiseuses, on peut trouver dans ces médailles la mise en scène naïve et au point de vue gaulois d’un tableau un peu prétentieusement décrit et développé par le critique grec.
Il est très-remarquable cjue la chevelure du dieu, figurée sur toutes les médailles, d’après un prototype donné, une sorte de maquette hiératique, reste la même, à peu près dans toutes les peuplades depuis les Pictons jusqu’aux Baiocasses, n’offrant que de rares modifications, résultat de la dégénérescence du type ou de la barbarie de la région.
A ce groupe d’Ogmios se rattachent les informes conceptions des Osismiens, nos 1er et 2 de la pl. 51 , où nous retrouvons les rudiments de la projection horizontale de la mèche antérieure, celles non moins rudes et dégénérées des Namnètes, nos le‘ et 2 de la pl. 35, 1er et 2 de la pl. 29, 1er de la pl. 37 et 1er et 2 de la pl. 89 ; enfin les types fusionnés des Redons du genre de la médaille ci-dessous, variété de
celle que nous avons figurée sous le n° 1er de la pl. 85 de notre première partie.
Cette médaille fait partie de la collection Danjou de La Garenne.
Terminons cet examen rapide par l’examen des chevelures des Aquitains supérieurs et des Gaulois de la Celtique cen- I (raie.
