I. CJ'. mes Principaux chants Htiirgi(fnes, Paris

icji LART GRÉGORIEN

dont la majeure partie est des x'' et xi^ siècles *, sont toutes intéressantes.

Le Gloria et le Credo, après T « intonation » faite par le célébrant, sont composés de phrases alternées, tantôt inspirées par le sentiment expressif (676>/7:rt de B. M. V., xiii*' siècle), tantôt se répétant, à certains endroits [Domine Deus^ qui tollis)^ par couples, tantôt tirées d'un ou deux motifs dont les diverses transformations font tous les frais de la composition [Gloria des doubles).

Le Sanctus forme un tout, ponctué par les deux phrases sur Hosaiina in excelsis^ qui enca" drent le Benedictus. Les deux Hosanna sont ordinairement semblables; parfois aussi, le second, qui est la coda de toute la pièce, offre une variation plus ou moins développée du premier (messes I, IV, IX). La phrase Benedictus^ à cette dernière messe, est une des plus ravissantes inspirations (xiif siècle.)

VAgnus, et surtout le Kyrie^ ont plus de diversité dans leur organisme.

l^'Agnus se compose d'abord uniquement d'un court récit (messe fériale XVllI, messe des morts) trois fois répété, selon la prescription de saint Serge au viii' siècle. On compose ensuite des mélodies, pareillement répétées trois fois ;