LB8 ARTS DE LA PIRSONNAUTÉ

ment besoin de plaire, que même n'en ayant pas le goût, elle serait forcée aux mêmes soins. Voici où son infériorité éclate : ayant la nécessité pour muse, elle ne s'élève pas jusqu^à comprendre que sa grâce est le miroir où se réfilètent également les larves de ce monde et les rayons de l'au-delà, et, servile devant ceux qu'elle éblouit, elle ne leur présente que le refilet de leur néant,augmenté du sien.

La parole peut-elle attaquer avec succès les mœurs d'une décadence? Je sais que la vérité doit être périodiquement révélée, c'est-à-dire présentée sous des formes nouvelles et que décide le caractère du lieu et du moment.

Après la publication de ce livre, on ne fermera pas un piano, ni une boite de couleurs moites.

Considérant l'être humain dans ces trois éléments, corps, âme, esprit, je vais rendre à la vulgarisation les trois arts de la personnalité qui sont : la kaloprosopie, la diction et l'éloquence.

LA KALOPROSOPIE

Si j'èmrisdgeaiâ ce ^ùe Tétrè bumain peut èétbéti^èr fifàr rai^|>éct du corps en mouvéfnéùt, j'appellerais cet art pètdvL et que je m'efforce de reti-oiiver : là théâtriqûe. Ce qui fait rinfériôfité reltftîie de Facteur et du chanteur, c'est soli rôle de moyen. H réalise la pènsfée d'autrui et non la sienne. En outre, la théâtriqûe comporté là diction, ou déclamation des anciens, et, par cohséqtreùt, ce terme éïigloberait dèui mstnifestations que mon analyse présentement sépare.

On peut concevoir un art prodigieux qui jamais ne fut tenté et dont la Comedia de IV Arte nous fournit la caricature : s'il se rencontrait des êtres doués, à la fois, de faculté créatrice et de faculté expressive^ s'il y avait des écrivains capa-

pu 4)B3 actejapç su3ceptibl^s d/^ créer l^nrs v^ln^ pèmei^^pomipe le çmsiciea fugue in^jta^jtaxiéiueAt pm (Ji^me (lojQ^é> — ou verrait ,alQrp uu sp^ctjacj^ ^'uD intérêt si^ns ap^logms ; in^is la pensée quji l^^e 4ep;)ieure lasyqïptojte du mpyen qui ma^ifiBste, 1^11 yéhicule qfii épsmi ; et yqUjbi pourquoi )es g^Qç iu ï^f>v4^t ^'Ih S6 connais^aiept, n'os^r^iept J^U^ P^élenid^^ k jc^lébre^ )e^ rite^ gacerflofe^ux, ^ais s'é)tudi|Br$iien|; h reprQ^juire le^ cpipman.(Lepçients plastiques de l'œuvre d'art^sureux-miêaies. I^'homme de loi^i^r devrait se considérer commis l'acteur dp ^a propre persQPualité ; et, si mimiQ.^ que soit 1^ pçrspiine, un moudaia trouve à s^ pp^téQ ui^e sorte de cpllaboratiop m piaii estl^^étiqi^e. Si m ptait, p^r la pefl&ée,. les bieQpéiWi.Qes de I^ cour de Lo^is XIV, pu iiurail ^jassitOI, m Ueu de pes sentiment si discrets, .eu Iggr e|:pre§sipo,que npaiis ^ cp^eryés Bjaçiue, les

fkçc«)[àjts brvit^ux de» Mémoires d# .Spiiit-Sinion* Xputefpjs fii'ou 9.e wï4cl^e dij q^r^^puiiili d« sa caste et de son état^ on augmente V^i^^UÎ l^i^^Mi^ ^ux Aiilrçs, ^a toiletta mêipè de mauYais g.o<^l Qsi 904 lQi7to ds tri^ b^se i4é»Uté ; et les l«au»|B fi^bissefti 4Mfitûff9a9«|«sdiAPdavAi)iiRfaii

Iwr iMioKb 9^»» «t'ttt I^À A 1^^ M^«

iSÔ L^ART ibÉÀUâTk Et MtSTlOUË

réside cependant un souci de l'extériorité esthé* tique, souci tellement grave qu'elles n'osent suivre leur intérêt et leur goût, et se soumettent au commun avis, de peur de s'égarer. A-t-on remarqué que l'ancienne magistrature, d'il y a deux siècles, n'avait jamais subi ces invectives grossières, ces lourds souliers volant à la tête du Président, qui émaillent aujourd'hui les séances de justice ? Qu'on interroge les dévots, ils avoueront que, entre deux évêques d'égale vertu, le plus décoratif les édifie davantage. Dans les mœurs égalitaires les différenciations n'étant que momentanées, les fonctions devenues analogues à des séries de représentations, tout Français, qu'il soit chef de l'État, de l'armée, ou de l'Université redevient bourgeois, au sortir des cérémonies de son département. Il faut avoir vu à pied, aux Champs-Elysées, sous les regards indifférents, le

chef de l'Ëtatipromenant sa digestion d'un air qui s'excuse auprès du passant. Or, c'est précisément l'homme privé qui peut être aujourd'hui l'honmie distingué.

On s'étonnera peut-être que, dans ce traité, lô discours s'arrête à des questions de mise et de maintien. Quiconque a^ comme on dit^ un peu da tttondei connaît des gens ^ ne so&t point dM

U KALôl^RôâoHÉ i31

bêtes, qui valent comme naissance et culture à la fois, dont les revenus dépassent le million et qui, puérilement appliqués dès l'aube devant des jeux de chaussettes, au bout de longues conférences avec leurs tailleurs, aboutissent à être un peu plus mal mis qu'un cocher anglais. La matière intéresse tout le monde, elle vaut d'être didactisée, et, puisque, malgré l'application, si peu y entendent, pourquoi ne pas enseigner sur ce terrain ?

Je sais Tennui de l'individu qui affecte une pose, mais les autres, qui affectent une rude simplicité, tournent bien vite au goujat ; et, comme la politesse s'appelle : la forme de la charité applicable aux gens dont on ne peut améliorer ni Tâme ni les repas ; il convient de faire aux circonstances usuelles le bien qu'on peut. Le bien qu'on peut toujours, c'est de s'obliger soi-même à ces restrictions d'humeur, à cette résorption du caractère, sans lesquelles la rencontre d'Alceste devient plus fâcheuse que celle de l'homme au sonnet.

Je ne connais pas le mot qui exprime l'esthétisation de l'homme plastique extériorisée.

On ne saurait assimiler à la mimique la conte^ nance d'un patricien ; et me voilà forcé de créer un nouveau vocable pour une chose très ancienne*

est Icie ^loprosopie {dis mhç^ b^au, et nfopt^mmt personne), c'est-^dire Vembellmpmmt deVosr pect humç^in ou^ vnie'^x^ le relief, ^u caractère ntorcfly par Us mouvements usuels.