Lou\et, Mémoires

19i L'ART PENDANT LA RÉVOLUTION

bei't sons le sobriquet de « tètes à perruques qui veulent détruire la république et rétablir la royauté », restaient en France, les jeunes, les bouillants, appelés par INIarat de « fugitifs maeliinateurs », allaient prendre à l'étranger l'habit bleu, la veste rouge, les culottes jaunes, les jjoutons à fleurs de lis de l'armée des émigrés, transplantant ainsi Versailles à Coblentz, devenu le refuge des ducs, marquis, comtes et barons, excellences , monseigneurs , grandeurs, etc. D'autres, comme 1 aîné des frères d'Escars, cité dans les INIémoires de Tilly, se promenaient avec « une coiffure d'un goût mousseux ornant son visage effdé et supérieurement goguenard; habit court, veste brodée, breloques antiques sur un fond de couleur tendre, chaussé dès l'aurore avec la petite boucle d'or; petite bourse liée au sommet de la nuque; col de batiste plissée; le cordon bleu bouil'ant sous la main qui s'agitait dans la veste ».

La jeunesse aristocrate qui n'était pas à Coblentz s'amusait à protester par une mise ridicule et antipatriotique. (( Les aristocrates décidés, mâles et femelles », lit-on dans le Journal de la Mode et du Goût (mai 1790), ne se mettent qu'en noir, comme pour porter le deuil de la monarchie. « Les jeunes aristocrates et nobles non endurcis » prennent le costume de demi-converti, c'est-à-dire les habits de toutes nuances, avec des collets de teintes criardes ^tout autres. Ces collets de couleur claire, jurant avec celle

de 1 habit, furent une des sinofularités de la mode de ce temps. A des fracs bleus, bruns, gris, on mettait des collets de drap ou de soie rose, anrore, vert pomme, jaune soufre. Suivant un journal du temps, ils portaient le frac ouvert, le gilet monarchique montrant en plein ses petits écussons aux trois fleurs de lis couronnées, semées sur le basin iilanc '.

De même que l'habit, la coiffure était patriotique ou contre-révolutionnaire. La coiffure à la Bci'ohilion consistait à porter les cheveux courts, noirs et plats. Comme ce genre de cheveux faisait prendre les gens pour des jockeys, les aristocrates ne les recevaient pas parmi eux. Dans leurs réunions et leurs bals, dit la Feuille du jour juin 1791), les cavaliers se présentaient coiffés à la contre-rcvolution, en crêpé terminé par deux boucles en demi-cercle, les cheveux du haut du toupet rabattus sur le front et séparés à la naissance de 1 épi.

L'année 1792 vit paraître une autre sorte de coiffure. A cette époque, beaucoup moins que religieuse, la plupart des hommes avaient adopté, en France, une coiffure qui rappelait vivement celle du Christ, qui porte, dans toutes ses images, les cheveux longs, partagés au milieu du front et tombant négligemment épars sur les épaules. Cette mode avait été récemment introduite par quelques célébrités révolutionnaires, et notamment par le publicistc Carra, dont elle avait

1 Feuille du jour, mars 1791.

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retenu le nom'. Jusqu'à la fin de 1793, les Jacobins portèrent cette coifFure; ceux qui n'avaient pas sufïlsamment de cheveux se couvraient la tête d'une perruque longue, noire et plate, comme par exemple Billaud- Varennes, qu'on rencontrait toujours, pendant les massacres de septembre, « avec le petit habit puce et la perruque noire qu'on lui connaît^ ». Les aristocrates eurent la malice d'emprunter cette perruque à leurs ennemis; mais, sur un arrêté de la section de la Halle-au-Blé, le premier frimaire an II (21 novembre 1793), le Conseil général de la Commune interdit ces perruques, dites à la Jacobine, dont s'affublaient certains réactionnaires pour paraître tantôt comme de vieux républicains, et tantôt comme des muscadins^.

Cependant les artistes, fort animés de l'esprit révolutionnaire, voulurent révolutionner le costume. La question fut discutée dans plusieurs séances de la Société populaire des Arts. Le statuaire Lesueur avait commencé par établir que le costume actuel était indigne d'un homme libre, et qu'il avait besoin d'être entièrement innové. C'est alors que Moreau le Jeune, vers 1793, dessina le « costume du Français républiquain (sic) », en redingote à crevés, avec chajieau à

1. Hyacinthe Langlois^ Souvenirs de l'École de Mars et de 1794.

2. Méhée de la Touche, La vérité tout e^itière sur les vrais auteurs de la journée du 2 septembre 1792 (1794).