La virgule après amoureux est dans le texte de

718. Syrventez. Le Sirvente chante la guerre, la vengeance, la haine, toutes les passions cupides et violentes que l'intérêt privé et la politique déchaînent. Le sirvente se plie à toutes les formes ; il se divise en strophes ; le chant et la musique prêtent leurs vibrantes harmonies, leur puissance d'émotion communicative à ses invectives sanglantes,à ses effusions de colère. Le sirvente est aussi ancien que la cansô, consacrée à l'amour ; on le trouve dans le premier troubadour connu, Guill. de Poitiers. (Cf. Aubertin, Eist. de la litt. fr.)

Ou Syluentois, vn nom qui des sylues Romaines A pris son origine en nos forests lointaines : 720

Et de Rome fuyant les chemins périlleux, Premier en Gaule vint le Satyre railleux.

Depuis les Gocàl'asne, à ces vers succédèrent, Qui les Rimeurs François trop long temps possédèrent,

Dont Marot eut l'honneur. Auiourd'huy toutefois, 725

Le Satyre Latin s'en vient estre François ;

Si parmi les trauaux de Testude sacrée,

Se plaire en la Satyre à Desportes agrée :

Et si le grand Ronsard de France l'Apolon,

Veut peindre nos forfaits de son vif eguillon. 730

Si Doublet, animé de Iumel qui préside,

Sçauant au Parlement de nostre gent Druide,

Met ses beaus vers au iour, nous enseignants moraux,

Soit en dueil, soit en ioye, à se porter égaux :

719. Sirvente vient du latin servire et signifie poème servant c.-à-d. composé au service d'un seigneur par un poète de cour. 723. La virgule après Coc à l'asne est dans le texte de 1605.

728. On n'a de Desportes, dans le genre satirique, que les Stances} dumariugeow Vitupère du mariage, pièce danslaquelle il exhale ses* sentiments de rancune, de dépit et de haine contre les femmes,,! qu'il avait tant courtisées.

729. Ronsard ne fit pas de satire proprement dite. Mais plusieurs de ses poésies tiennent de près au genre satirique ou même y appartiennent sans en avoir le nom : la Dryade violée, les Discours sur les misères, l'Appel au peuple françois, etc.

731. Jean Doublet, né à Dieppe (1518), publia en 1559 un recueil d'élégies suivi d'épigrammes imitées en général du grec. S'il a composé des satires, elles ne nous sont pas parvenues. — Jumel (Pierre le), homme d'un esprit très cultivé, président au parlement de Rouen. Cf. Vauquelin :

Mon le Jumel, le digne Président.

{Sat., fr. I, 3.)

Et si mes vers gaillards, suiuantla vieille trace, 735 Du piquant Aquinois et du mordant Horace, Ne me deçoiuent point, par l'humeur remontreux Qu'vn Satyreau» follet soufla d'vn Ghesne creux. Mais rendre il faut si bien les Satyres affables, Mocqueurs, poignants et doux, en contes variables, 740 Et mesler tellement le mot facétieux, Auec le raillement d'vn point sentencieux, Qu'egalle en soit par tout la façon rioteuse : Qu'agréable on rendra d'vne langue conteuse, Sautant de fable en fable, auec vn tel deuis 745

Qu'on fait quand priuément chacun dit son aduis D'vn fait qui se présente : en langue Ausonienne On apelle Sermon, cette mode ancienne.

Horace a soubs ce nom ses Satyres compris, Nos Sermonneurs preschants aussi l'ont mis en prix. 750

736. Le piquant Aquinois, c'est Juvénal. — Du mordant Horace. Les satires de Vauqiielin sont pleines de paraphrases d'Horace. 739. Cf. Hor., Ep. aux P., 225-226.

747 sqq. Toujours la même confusion de la satire et du drame satirique.

748 sqq. Cf. Discours sur la Satyre : « Horace a compris les Satyres sous le nom de Sermons, pris du mot Latin Sermo, qui n'est autre chose que le devis familier et commun d'entre un ou deux devisants ensemble. Et pour cette raison et que pareillement Horace reprend les vices en ses Sermons, il est vraysemblable que l'usage a fait appeler de ce nom les prédications de nos prescheurs. »

750. Dans la période apostolique du catholicisme, à côté du discours qui s'adressait aux païens pour les convertir, était l'homélie, sorte de conférence coupée de fréquents dialogues entre le commentateur de la Bible et l'auditoire. Ce mot grec d'ô;xeXia fut traduit en latin par sermo, d'où nous avons tiré sermon. (V. Aubertin, Hist. de la litt. fr., II, 297.)

Et si tu fais parler quelques Nimphes diuines, Des Dieux ou des Héros auec leurs Héroïnes, Accoustrez brauement de pompes convoiteux, Qu'après on ne les voye, et bouffons et boiteux, Suiure par leurs discours la vulgaire manière 755 De ceux qui vont hantant l'escole tauerniere : De sorte que pensant bas la terre euiter, On te voye haut au ciel mal à propos monter, Et peu digne Tragicque estendre à la voilée Yne parole basse et puis vne empoullee. 760

Suiuant vn dous moyen subtil faut ioindre l'Art Auecques la sornette et le graue brocart: Et mesme faire encor que l'ami ne se fâche, Quand d'vn vice commun à chacun on l'atache. Gomme la Dame honneste aux Dimenches chommez765 Se trouue quelquefois aux banquets d'elle aimez, Ou contrainte à danser, ne laisse bien modeste, De courtoise montrer vn graue et ioyeux geste: Ainsi doit la Satyre, en sornettes riant, La douce grauité n'aller point oubliant : 770

Estant et de plaisir et d'honnesteté pleine, Gomme la belle Grecque et la chaste Romaine. Ainsi void on souuent la ioyeuse beauté, Goniointe chastement auec la loyauté.

751. Cf. Hop., Ep. aux P., 227-230. —751 sqq. Cf. I, 1151 sqq.

557. Bas la terre éviter répond à haut au ciel monter', cette construction ne paraît pas susceptible de s'expliquer grammaticalement ni logiquement.