Y. Egger, op. cit

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Quant aux règles, aux préceptes, aux vues générales sur la poésie et les divers genres poétiques, nous avons déjà vu que Vauquelin imite souvent Horace avec intelligence. Par exemple, tout le passage où, d'après le poète latin, il réclame le droit de créer des vocables nouveaux (1), s'applique fort bien à l'état de notre langue et à ses besoins. D'ailleurs il y a beaucoup de maximes et de conseils littéraires qui sont de tous les temps et de tous les pays, aussi justes, aussi topiques dans l'Art poétique de Vauquelin que dans l'épître aux Pisons. Mais, bien des fois aussi, notre poète semble céder au plaisir de traduire, sans s'inquiéter assez de savoir si ce qu'il emprunte est susceptible d'application do- | mestique. Qu'il accuse les rimeurs de négliger leur barbe (2) ; qu'il se plaigne de l'éducation par trop positive que l'on donne à la jeunesse (3), — si rien nepouvait l'engager à s'approprier ces boutades d'Horace, elles sont du moins sans importance et nous n'avons pas à nous y arrêter ; mais nous trouvons chez Vauquelin bien des passages où l'imitation du poète latin se traduit par de singulières inconséquences : c'est ainsi qu'il traite du mètre iambique dans une Poétique française (4) ; c'est ainsi que, traduisant les vers de l'épître aux Pisons sur le drame satyrique, il se rappelle tout d'un coup les satires d'Horace lui-même, et confond deux genres absolument distincts, l'un tout grec et destiné à la scène, l'autre exclusivement romain et étranger au théâtre (5). 11 faut avouer qu'on ne voit guère pourquoi le poète latin a introduit dans son Art poétique les Satyres de la scène