DU CHANT TROISIÈME

Que le bourreau lui-même obtienne voire fille.

T OYEZ V Emile du citoyen de Genève.

Telle la re'publiqne enii>lole en .«es travaux

Le secret des beaux arts , les ombres aux tableaux.

Je ne sais quel philantrope a dit que la misère et les misérables étaient aussi néitessaires dans un Etat que les ombres dans un tableau.

^ PAOE 39, VERS 16.

Flattez toujours le peuple, et soyez assure

Qu'il n'est jamais coupable, et qu'il n'est (^n'égari.

Plusieurs écrivains , soit niaiserie , soit perfidie , ne voyaient que de l'égfirementdanstous les crimes d'une populace effrénée. Cette populace dans tous les coins de la France était tombée dans l'état de barbarie le plus complet ; peudant ce temps-là j

Condorcet écrivait un beau livre sur les progrès de l'esprit humain chez une pauvre ftnime où il se cachait pour éviter la mort; mais les progrès furent si rapides , qu'il n'eut pas le temps d'achever, et qu'il mourut dans un cachot de la manière la plus déplorable.

* PAGE 4lj VERS 10.

Le plaisir ou la mort ; qu'on s'amuse ou qu'on meure.

On sait que du temps de la république française, ceux qui ne s'amusaientpointou qui avaient l'air de ne point s'amuser les jours de décade, étaient déclarés suspects. Du reste les républicains français ne faisaient rien qui ne fût appuyé par l'exemple des Grecs ou des Romains, et ils étaient loujours en règle à cet égard. On lit dans Denys d'Halicarnasse queLépidus, -après la conquête d'Espagne, ordonna de se réjouir sous peine d'être proscrit. Sacris et cpulis dent Itunc diem , qui seciis faxit , inter proscriptos esto.

Un plaisant a dit qu'il fut rendu du temps de Cromwcl un décret qui défendait de lirasser de la bière le samedi de peur qu'elle ne trcwuilldt le dimanche.

On dit qu'un ministre sous Buonaparte, rernmmandant à un préfet de donner quelques It'tes dans son département, ajouta plaisamment : L'empereur veut qu'on s'amuse, il ne badine pas.

Heiirenx quand une grande et paisible puissance Arrivoit au secours de leur magnificence!

Voltaire comparoit les troubles de Genève à une tempête dans un verre d'eau.

Quelle Raison, bon Dieu! la charmante Aspasie Pour la représenter à Paris fut choisie.

« La femme d'un imprimeur de Paris, nommé Momoro, sollicita et obtint la première l'honneur de représenter la Déesse de la Raison. Montée sur un char, elle parcourut demi-nue une grande partie des rues de la capitale. On y avait construit des reposoirs et des autels bien décorés sur lesquels la Déesse descendait de temps en temps et recevait les hommages et les adorations des sans-culottes; cette fête fut célébrée de même dans les quarante