Ibid., p

i/art phofam-: a l’k(;lise

l)adiiis y voient les attributs et la devise du culte de Cujjulon^ que Jésus a christianisés dans son précepte de fraternité : « Aimez-

vous les uns les autres »,

Du haut d’un chapiteau, un monstre dial)olique (hg'.

383 bis) lance à l’esprit religieux un défi bien senti sous forme d’un copieux flux alvin, à l’exemple de son collègue du Gampo-Santo de Pise. Passe encore dans le pays du macaroni, mais, en France, à la chose nous préférons le mot, si bien que le geste de mépris du Malin sera paraphrasé plus tard par Cambronne dans un mot historique... jamais prononcé. En tout cas, le grenadier héroïque ne l’a eu que sur les lèvres, car, à Nantes,

Fig. 383 bis.

OÙ ce patriote se retira, il épousa une Anglaise.

Sur un autre chapiteau, un immense serpent ou dragon engloutit une femme cynocéphale («g. 383 ter). Cette image allégorise la Luxure ou le désir désordonné des plaisirs charnels qui abaissent l’espèce humaine au niveau de l’animalité ; « c’est pourquoi, écrit

P A s- DK-CA I.Al S

Clément d'Alexandrie, cinand les pa'iens racontaient les désordres

de l’Olympe, ils représentaient

les dieux métamorphosés en vils animaux ». Tout en méditant cet ensei2:nement moral, si

Fig;. 383 quarte.

Fig-. 383 qu nique.

un chercheur attentif et perçant examine de près cette figure quasi anodine, il y découvrira un spectacle propre à offusquer une âme pudique. En effet, les contours de la tête du monstre continuent ceux de la femme et dessinent ses hanches ; les branches de Eangle des mâchoires tracent les plis des aines ; son œil, ses paupières et les bourrelets qui les enveloppent simulent tous les détails constitutifs des organes génitaux externes de la femme, tels que clitoris et son capuchon,

petites et grandes lèvres Fig. 383 seæ(o.

et orifice vaginal. Et que

nos confrères, membres de l’Association catholique des médecins de

r/AHT PROFANE A f/ÉOLISE

France et de Navarre ne voient pas là une simple vue de resjjrit : nous avions dessiné de mémoire ce document précieux (lig-. quarte) ; mais la copie que nous en donnons (fig. 388 ter) et qui a été prise de visu par Fun de nos maîtres en archéologie est encore plus démonstrative.

Béthune F Saint-Vaast. — Chapelle, dite de la maison de charité. Vestibule. Un tableau représente sainte Wilgeforte, la vierge à barbe déjà rencontrée à Beauvais. On lui donne encore le nom de Wilforte ou Milforte, l’M étant un W retourné, et elle est invoquée ici contre les maladies des enfants, bien qu’elle n’ait jamais voulu en avoir ; c’est la logique de la superstition.

Saint-Omer. U Notre-Dame. — Ex-voto, offert par Syderack de Lallaing, doyen de cette cathédrale, mort en 1533 : le sujet du basrelief, reproduit par le Magasin pittoresque^ est le martyre des trois jeunes hommes nus, dans la fournaise ; l’un des martyrs s’appelait SA^derack, comme le défunt.

On remarque encore une statue colossale et du plus grossier travail, célèbre, dans le pays, sous le nom du Grand dieu de Thérouanne (fig. 383 quinque). C'est un groupe en pierre du xiiff siècle qui représente un colossal Christ, sorte de gynécomaste monstrueux, assis entre une Vierge et un saint Jean agenouillés; il décorait le portail de l’église de Thérouanne et fut offert à Notre-Dame Audomaroise par Charles-Quint quand ce souverain fît raser cette ville.

2° Musée. — Un ornement lapidaire qui provient de l’église Saint-Bertin (fîg. 383 sexto)^ par sa clarté et sa vivacité, se passe de tout commentaire.

Lens. — Les reliques de saint Vulgan, moine anglais, sont invoquées pour la guérison de coliques, gravelles et l’accélération de l’accouchement ; son pouvoir s’étend sur toute la région abdominale. Sa statue est des plus grotesques ; c’est celle d’un gros rustre,

1. Les tourelles du beffroi sont ornées de g-argouilles représentant des animaux fantastiques, avec figures humaines. « L’une d’elles, dit M. Achmet d'IIéricourf , est disparue, c’était un priape. » Il serait pourtant de circonstance en notre siècle de joie, succédant aux siècles de foi.

la üi^iire rubicoiide, vêtu d'une courte blouse du pays ou bourgeron , rabdomeii ouvert laisse voir son contenu, tel aussi saint Mammès, martyr de Lan^^res, qui pratique dans la même spécialité.

Auxy-le-Ghateau. — Clef pendante sous forme d un pendu décharné, s’accrochant à la corde par les mains.

Marquise. — Sur un culot de retombée de voûte, des fous lutinent une femme coiffée du bonnet de la folie ] ils farfouillent ses dessous haut la main et la main haute.