Monumentu sepulchrali de la Toscane, pl. xli

2. Reproduite pur Montfaucon, dans YAntiq. expliq., t. V, 90 pl. LXXIII. Voici

l'inscription qui célèbre la pureté liliale et « la modestie singulière » de l'héroïne :

DUS MANIB. LIVILLAE HARMONIAE TI H VHTI AN AE PUDICITIAE INCOMPARABILIS MODESTIAE SINUULARIS SACRUM.

ITALIE

ampo

subir les derniers outrages. Cette urne, qui ne figure pas au C Santo, renfermait aussi les cendres de Leuteria Clytoris et celles des siens, — nom plus propre à une prêtresse de Lesbos qu'à une chrétienne. Les anciens s'appliquaient a écarter toute idée trop funèbre, même dans les images consacrées à un mort ; ils leur donnaient une forme aimable.

Les monuments tumulaires du Campo Santo exposent de préférence des Fi<>. 242.

scènes païennes (fîg. 238, 239, 240), où

s'ébattent tritons, néréides, ménades et amours ; Bacchus et Vénus

Fig. 243.

n'ont-ils pas le même cri de ralliement : Bibite ! Certains sont

i/art profane a i/église

décorés de Y Enlèvement de Proserpine ou d'Europe (fig. 241) ; d'autres racontent le mythe de Diane et Endymion, d Ariane

et Bacchus (fig. 242), d'Adonis et Vénus (Tig. 243), de Y Amour et Psyché (fig\ 244, 245), etc. Cette dernière fiction et celle de

Méléagre rappelaient allégoriquement l'immortalité, l'espérance dune vie future.

ITALIE

Sur le sarcophage de l'évêque Ricci, on reconnaît les inséparables Grâces « qui dansent » (fig. 246). Une urne sépulcrale en marbre, provenant de l'église Saint-Zénon, représente un cortège nuptial ;

les extrémités sont occupées par Castor et Pollux, avec figures emblématiques à leurs pieds (fig. 247).

D'autres sépultures essentiellement chrétiennes présentent des motifs non moins suggestifs (fig. 248, 249) ; plusieurs sont empruntés à l'Ancien et au Nouveau Testament. Daniel, par exemple, est sculpté nu entre deux lions, et un bas-relief attribué à Buffalmacco nous montre la Madeleine quelque peu décolletée, soutenant le Christ entièrement dévêtu (fig. 250). Le Rédempteur apparaît aussi sous la figure d'Orphée, le chantre de Thrace qui charmait les bêtes, comparaison peu flatteuse pour les auditeurs de Jésus. Parmi les thèmes funéraires préférés des premiers décorateurs chrétiens, empruntés à la tradition païenne, citons encore Jonas nu, dévoré parla baleine, un gros « poisson d'avril », l'image de la résurrection à l'usage des Janots, et le gracieux symbole de Psyché, autre image « du bonheur qui récompensera les épreuves d'ici-bas ». La figure 245 représente l'un des motifs qui décorent les urnes sépul-

craies trouvées dans les catacombes de Saint-Urbain, à Rome, IVe siècle. Clôturons ici cette trop longue énumération,

Le reste ne vaut pas l'honneur d'être nommé,

4° San Stefano ai Gavalieri. — Aux murs de cette église sont fixés des trophées turcs conquis à Lépante, d'où se dégagent des torses nus de négresses aux seins d'ébène.

Le tableau du second autel, côté gauche, a pour sujet la Nativité de Jésus, par Al. Allori (1564). Au-dessus de la Vierge en adoration devant son divin rejeton — quem genuit adoravit — voltige, en cercle, une nuée d'enfants sans ailes, mais non sans sexe (fig. 251); ils le montrent même ouvertement, moins pudiques que le petit Sauveur qui, pour le moment, sauve au moins les apparences, grâce à un étroit bandage ombilical, lequel d'ailleurs ne cache rien.

ITALIE

PiSTOJA. — 1° Saint-Jacques. Cathédrale. — Plusieurs panneaux en argent de l'ancien autel et d'un rétable, exécutés en 1287, avaient été dérobés en 1293 par Vanni Fuci, « un voleur qui y gagna

l'honneur d'un tiercet dans Y Enfer du Dante». Il est vrai que ce méfait lui coûta la vie, car il fut bel et bien branché. Les panneaux furent restaurés en 1316. Le bas-relief du panneau placé sur la partie antérieure de l'autel représente Adam et Eve à leur naissance ; maître Pietro de Florence qui le fabriqua, ne pouvant faire autrement que de représenter nus nos premiers parents, « dut éprouver quelque résistance de la part des maîtres de Fceuvre effarouchés, car ces derniers firent venir un orfèvre de Sienne pro decidendo questionem vestimentorum, pour décider de la question des vêtements1 ».

Des dragons-femmes ailés, la poitrine chargée de fortes mamelles, supportent la chaire du prédicateur.

Plaisance. 1° Santo Justo. — Des cariatides soutiennent l'attique de sa façade, comme pour un temple païen.

Entre autres sculptures, cette église possède le gigantesque mausolée de Marguerite d'Autriche, décoré de colossales figures dues au ciseau de Giacinto. Les vastes dimensions de cet appareil sépulcral sont en rapport avec la haute stature et les formes viriles de cette princesse qui portait une barbe de sapeur et avait l'audace