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gieux des Musées qui, le plus souvent, proviennent d'anciennes églises. A ce titre, ils peuvent revendiquer leur place dans notre inventaire. Par ailleurs, les édifices du culte ne sont-ils pas aussi, pour la plupart, de véritables musées de l'art chrétien ?

Nous ne voyons à la galerie de l'ancienne capitale de l'empire de Charlemagne que les Damnés de Rubens, tableau où 'le maître flamand s'est plu, selon son habitude, à peindre des chairs Fig. 7 bis. féminines abondantes et redondantes.

Augsrourg. 1° Cathédrale. — Un des bas-reliefs d'une porte d'airain donne une représentation de la Naissance d'Eve, unique par Fétrangeté de son anachronisme : la Vierge Marie crée la première femme et la tire elle-même du thorax d'Adam. Cette scène obstétricale n'est pas banale : la Vierge transformée en sagefemme ! A Florence, ce sont deux angelots qui remplissent cet office (fîg. 7 his).

2° Saint- Alrich et Sainte-Afra. — Sur le portail en bronze est sculpté un centaure qui vise un lion avec son arc 1 ; sans doute une figure du Sagittaire, le neuvième signe du Zodiaque ?

Kotzebue, en 1806, a remarqué dans cette église catholique, adossée à un temple protestant, un Jugement dernier d'une imagination singulière. C'est d'ailleurs le sujet qui permettait le mieux aux artistes de se livrer à leur fantaisie et de se laisser entraîner par elle jusqu'aux dernières limites de l'extravagance ; tels les Jugements de Michel-Ange — le plus fameux de tous — à la Sixtine, de Signorelli à Orviéto, de Pontorme à Florence, de Lucas de Leyde et de Bosch en Hollande, de Jean Cousin au Louvre, etc.