J. Gaihabaud, VArchitect. du Ve au XVIIe, t

On compte une centaine de damnés et d'élus sans costume ; mais tous, sauf un homme et une femme mis en Purgatoire, se montrent de

Fig. 19.

dos. De légères draperies voilent sans la cacher la nudité des rares personnages qui se risquent de face.

4° Eglise des Macchabées. — Un crucifix portait une « réchauffante », et cette perruque avait ceci de miraculeux : les pèlerins en coupaient chacun une longue mèche et la coiffure postiche ne diminuait jamais ! Enfoncée la pilocarpine !

5° Chartreux. — Ces religieux disaient posséder la robe de Jésus, que Y hémorroïsse toucha ; aussi, d'après Reiskius, les femmes de Cologne incommodées par des pertes utérines portaient-elles du vin aux chartreux pour y faire tremper une partie de la relique, puis le buvaient en guise d'antihémorragique.

ALLEMAGNE

ALSACE -LORRAINE

Dantzig. Sainte-Marie. — La perle de l'église est un triptyque de la chapelle Sainte-Dorothée, attribué à Memling ou encore à Roger

Vander Weyden ; il a pour sujet le Jugement universel. La scène représente un cimetière borné, au fond, par une mer orageuse; on se croirait sur une plage d'un « petit trou pas cher ». Les morts sortent de leurs sépulcres, avec le geste et l'expression de la crainte ou de l'espoir, les bras levés, mais sans suaire. Du côté de l'Enfer, des démons épouvantables précipitent dans les flammes éternelles les réprouvés qui se tordent les mains de désespoir. L'un se déchire le visage, un autre s'arrache les cheveux, un troisième joint les mains dans l'attitude de la prière trop tardive. Les élus semblent pris de compassion et émus pour les damnés, alors que leur physionomie habituelle exprime une indifférence marquée à l'égard des pécheurs.

Sur le fameux Crucifix de Dantzig, il y a une légende lugubre, racontée, dans la langue des dieux, par Léon Duplessis1.