‹ L'art religieux du XIIe siècle en FranceChapitre 40 sur 219 · Ivoire carolingien du Musée du Bargello à Florence · texte numérisé non relu

Ivoire carolingien du Musée du Bargello à Florence

3. Ce vitrail est bien du xne siècle, et non, comme l’a dit Msr Barbier de Montault, du xme : c’est ce que j ai essayé de montrer dans André Michel, Hist. de l'art. I2, p. 791.

COMPLEXITÉ DE L’ICONOGRAPHIE DU XII® SIÈCLE

manière au tympan de Champagne (Ardèche) (fig. 69). Ce sont, à la même place, les mêmes personnages. L’imitation de l’Orient est encore, s’il est possible, plus facile à reconnaître ici : la Vierge, en effet, porte sa main gauche à sa joue, et saint Jean, sa main droite; c’est de cette façon que l’antiquité exprimait la douleur. Au xe siècle, les fresques de la Cappadoce nous montrent ce geste symétrique des deux témoins de la Passion b

Les modèles que les artistes romans avaient sous les yeux leur donnaient toutes les nuances de l’iconographie orientale, nuances qui se retrouvent dans leurs œuvres. Dans la grossière et presque informe Crucifixion placée à l’extérieur de l’église Saint-Paul de Dax, saint Jean seul porte la main à sa joue, tandis que la Vierge ramène les mains sur sa poitrine : l’original était donc de la même famille que la mosaïque de Saint-Luc en Phocide, où saint Jean seul exprime sa douleur, tandis que la Vierge, les mains croisées sur la poitrine, semble s’associer au sacrifice1 2.

Si l’on ne savait que les artistes romans s’inspiraient de modèles de toutes les époques, on serait très surpris de rencontrer au portail de l’abbaye de Saint-Pons (Hérault) une Crucifixion qui rappelle encore un peu celle du manuscrit syriaque de Rabula. Le Christ, il est vrai, ne porte plus la longue tunique, mais il est crucifié entre les deux larrons, et, comme dans le manuscrit de Rabula, la Vierge et saint Jean se tiennent tous les deux à droite de la croix. Il y a eu bien des intermédiaires assurément : l’œuvre n’en garde pas moins une lointaine parenté avec le vieux manuscrit du vie siècle.

En revanche, la Crucifixion du vitrail de Chartres semble s’inspirer d’une œuvre orientale beaucoup plus récente (fig. 70). Le Christ, qui jusque-là avait toujours été figuré vivant sur la croix, pour la première fois peut-être chez nous, est représenté mort: ses yeux sont fermés, et les dernières convulsions de l’agonie ont légèrement arqué la ligne du corps en jetant la hanche droite un peu avant. Nous pour-

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