Voir plus haut, p. 3o et suiv

3. Reproduction dans Millet, ouv. cil., p. 335 ; même particularité dans le Psautier de Londres et dans le Tétraévangile de Parme ; reproductions dans Millet, ibid.

Kig. 87. — Arrestation de Jésus-Christ.

Vitrail de Chartres.

(D’après la Monographie de Lassus.)

de Toulouse (fig. 85). Comme dans l’origi byzantin, Judas vient de la gauche, Jésus

Fig. 86. — Arrestation de Jésus-Christ.

Crucifix de San Gimignano *.

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1/ ART RELIGIEUX DU XIIe SIECLE

que l ien n interrompt. On voit, à l’extérieur de l’église Saint-Paul de Dax, un bas-relief presque informe, où l’on reconnaît pourtant l’Arrestation de Jésus. Si I on examine ces figures enfantines, on remarque que Judas est à gauche du Christ, et qu’à l’extrémité de la composition saint Pierre coupe l'oreille de Malchus qui reste debout. 11 est évident que le pauvre artiste n’a pas créé son œuvre barbare et qu’il copiait un modèle fort semblable à la miniature de Gélat.

Mais l’art byzantin connut une autre variante. Certains artistes, au lieu de placer Malchus à l’écart, imaginèrent au contraire que c’était lui qui avait mis la main sur Jésus : ainsi, pendant qu’à gauche du spectateur Judas étreint le Christ, Malchus le

saisit à droite. C'est donc à droite, maintenant, que saint Pierre coupe l’oreille de Malchus debout. De la sorte, l'épisode de Malchus ne fut plus une scène isolée, mais se relia étroitement an drame. C'est sous cet aspect que nous apparaît le Baiser de Judas sur le crucifix tout byzantin de San Gimignano 1 2 3 (fig. 86). Ce type fut connu de nos artistes français du xne siècle, car on le retrouve dans un des panneaux du vitrail de Chartres : disposition et gestes, tout est presque pareil (lig. 87). J’avais cru, d’abord, à une création originale, mais la peinture de San Gimignano oblige à se rendre à l’évidence et à reconnaître l imitation.

Il y a, dans l’art byzantin, d autres nuances encore. Dans tous les exemples que nous avons étudiés Judas s avance de la gauche vers le Christ, mais il est beaucoup de miniatures grecques qui nous le montrent s avançant de la droite ’. C'est pourquoi, dans le bas-relief de Saint-Gilles, Judas s’approche du Christ en venant de la droite (lig. 88). A l'autre extrémité, saint Pierre coupe l'oreille de Malchus représenté sous l'aspect d’un enfant. La composition serait toute byzantine, si les têtes s’étageaient en demi-cercle autour du Christ, mais l'artiste provençal, avec un sens vraiment antique du décor monumental, a mis toutes les tètes au même niveau et sculpté un bas-relief calme comme la frise d’un temple. Le Baiser de Judas de