Cahier, Caractérist. des Saints, t. 1, p

2. Garucci a fait dessiner le Christ de Lucques sans ses vêtements modernes, t. VI, PL 434 (4)

3. Garucci, Storia dell’arte cristiana, PI. 432 (Prato, Guasti),

Au xu° siècle, ce Christ crucifié avec une robe avait déjà quelque chose d'étrange. il frappait d'autant plus les imaginations. On lui attribuait des miracles. Il en est un que les poètes avaient célébré. On racontait qu'un jongleur, après avoir chanté toute la journée sur les places de Lucques, sans recueillir un denier,entra un soirdans l’église Saint-Martin; il s’agenouilla devant le saint Vou, et, en guise de prière, joua son plus bel air de viole. Le Christ avait alors ses souliers d'argent :ilen jeta un au Jongleur. Tout joyeux, le pauvre musicien s'empressa d'aller montrer à l’évêque ce merveilleux présent, mais l’évêque, incrédule, l'obligea à le rendre.

Aussitôt le miracle serenouvela, et l'église de Lucques dut racheter fort cher au jongleur le soulier du Christ. Ainsi les chanteurs des routes d'Italie se consolaient avec leur Légende dorée.

Grâce aux pèlerins, la renommée du Christ de Lucques se répandit au delà des Alpes. Dès le xr° siècle, Guillaume le Roux, duc de Normandie et roi d'An-

gleterre, jurait par le saint Vou.

Au x1r° siècle, les poètes épiques

racontaient que Charlemagne, Fig. 170. — Crucifix de Belpuig ! (Pyrénées-Urientales),

poursuivant Ogier le Danois

sur la route du Mont-Bardon, s'arrêta à Lucques pour vénérer la sainte image ?, Les pèlerins qui rentraient en France portaient parfois, attachée à leur tunique,

une figurine de plomb représentant le Christ de Lucques. On a retrouvé, en 1908,

un de ces souvenirs de pèlerinage au fond du port de Wisant*, le vieux port que

1. Bullet. archéol. du Comité des Travaux historiques, 1891, p. 283 (Paris, Leroux).