Abbé Plat, Bulletin monumental, 1913, p

2. K. M. Kaufmann, Die Menasstadt, Leipzig, r910, in-fol., p. 67 (plan).

3. Lefèvre-Pontalis et E. Jarry, La cathédrale romane d'Orléans, Bulletin monumental, 1904.

4. La cathédrale de Clermont, consacrée par l’évêque Étienne II, en 946, avait, comme le prouvent les fouilles faites dans la crypte, un déambulatoire à chapeiles rayonnantes. Ce déambulatoire dérivait du premier déambulatoire de Saint-Martin de Tours, qui était fort antérieur à celui d'Hervé.

église de Cluny en reproduisait maint détail. Mais nous ne voulons parler ici que des églises de pèlerinage. Ces belles basiliques, dressant leurs silhouettes pareilles de Saint-Martin de Tours à Saint-Jacques de Galice, font merveilleusement comprendre que les chemins de Compostelle ont été les grandes routes de l'art.

On le sent bien vivement en Espagne, car on y retrouve aux principales étapes de la route de Saint-Jacques la sculpture romane de la France.

Quand on descend par le col du Somport, on rencontre des chapiteaux toulousains à Saint-Jean de la Peña et à Jaca ; quand on descend par Roncevaux, on en rencontre à Pampelune. Les deux routes se réunissent à Puente la Reina où l’on retrouve l’art de la France. On le retrouve presque à chaque étape : aux beaux basreliefs de l’église d'Estella, aux chapiteaux de Fromista, à la façade de Carrion, au bas-relief de l’église clunisienne de Sahagun”, au portail de San-Isidro de Leon, où l'on reconnait l’art de Toulouse et de Saint-Bertrand de Comminges. On le retrouve enfin à l'extrémité de la route, à Saint-Jacques de Compostelle. Les artistes qui couvrirent de bas-reliefs les portails latéraux de la basilique venaient tous de France, et la plupart d'entre eux avaient fait leur apprentissage dans les ateliers de Toulouse ou de Moissac. La route de Saint-Jacques fut pour l'Espagne la route de la civilisation. C'est par là que lui arrivait ce que la France produisait de plus raffiné : la poésie, l’art, l’orfèvrerie, les émaux de Limoges. C’est par cette route aussi, d’ailleurs, que l'Espagne fit pénétrer chez nous les œuvres de son génie : l’admirable 4pocalypse de Saint-Sever, dont nous avons longuement parlé, reproduit les Apocalypses de l'Espagne. L'abbaye de Saint-Sever, où elle fut enluminée, est en France une des stations de la route de Saint-Jacques. |

Mais il est un fait, qui n’a jamais été remarqué, et qui est bien plus curieux ‘encore.

La grande sculpture du xur° siècle, cet art magnifique dont on suit tous les progrès de Chartres à Paris, de Paris à Amiens, d'Amiens à Reims, demeura pendant quelques années inconnue du Midi de la France. Quand elle y pénétra, ce fut par la route de Saint-Jacques.

Au Sud de la Loire, c’est à Poitiers qu’on rencontre d’abord la sculpture du xin° siècle. Les trois portails de la cathédrale n’ont pas la perfection des grands ensembles de l'Ile-de-France ou de la Champagne, mais ils les imitent. Autour du Christ-juge, la Vierge, saint Jean et les anges sont disposés exactement comme à Notre-Dame de Paris. Mais, au tympan voisin, l’histoire de saint Thomas a été racontée par un artiste qui connaissait Reims : ses personnages sveltes retiennent quelque chose de l'élégance champenoise.

À Bordeaux, on retrouve l’art du Nord. La cathédrale et l'église Saint-Seurin

1. C’est une Vierge, aujourd’hui au Musée archéologique de Madrid,

302 L'ART RELIGIEUX DU XIle SIÈCLE

nous montrent toutes les deux le Jugement dernier. Le tympan de la cathédrale est d'une admirable noblesse ; c'est l’œuvre d'un artiste fidèle aux grandes traditions de Chartres, de Paris, d'Amiens ; ses anges semblent des figures du v° siècle athénien. Le sculpteur de Saint-Seurin est au delà de ce point de perfection. Il connaissait Paris, dont il imita le Jugement dernier, mais il avait été séduit bien plus encore par la richesse de l’art champenois : il reproduisit, au-dessous du tympan, les feuillages décoratifs de la cathédrale de Reims. |

Au delà de Bordeaux, la route de Saint-Jacques nous amène à Dax, où nous retrouvons la sculpture du Nord. Le portail de l’ancienne cathédrale est encore consacré au Jugement dernier : cet hymne à la vie éternelle et à l’éternelle Justice éclate tout le long de la route des pèlerins. Le portail de Dax a une ampleur qui étonne : il a six rangs de voussures, comme les grands portails de Notre-Dame de Paris, d'Amiens, de Bourges. Le sculpteur connaissait ces nobles modèles, mais il les a imités sans servilité. Tout en s'inspirant de la composition du maître de Paris (la plus heureuse de toutes), il a disposé les personnages autour du Christ-juge avec une liberté jusque-là sans exemple’; mais, dans le détail de son œuvre, il n’est rien qui ne se retrouve ailleurs.

La route des dunes et des étangs doublait, nous l’avons vu, la route de Bordeaux à Dax; cette route, voisine de la mer, aboutissait à Bayonne. Or, la cathédrale de Bayonne nous montre encore deux beaux portails du x° siècle, qui s'ouvrent aujourd’hui dans une sacristie. On y voit la Vierge, eton y voit le Christ-juge ; des figures d'apôtres sont debout dans les ébrasements. Ces élégantes statues, avec leurs têtes doucement inclinées, nous disent les origines de l'artiste : il avait vu Reims, il avait été initié à cet art charmant qui métamorphose l’antique gravité en liberté et en grâce. Il n'avait pas la suprême élégance de ses maîtres, mais il avait retenu quelque chose de leurs leçons.

Deux autres routes traversaient la Gascogne et se réunissaient à Ostabat : celle de la Réole à Bazas et Mont-de-Marsan, et celle de Moissac à Lectoure, Eauze et Aire. Sur ces deux routes ont passé et se sont arrêtés les sculpteurs du Nord.

Trois portails du xrn° siècle s'ouvrent dans la façade de la cathédrale de Bazas. Dans ce lointain Midi, on croit retrouver une église de la France septentrionale. Les principaux thèmes sont ceux qu'avaient créés les artistes du domaine royal : Jugement dernier, Couronnement de la Vierge ?. Dans la scène du Jugement dernier, la Vierge, saint Jean et les anges sont rangés aux côtés du juge, dans l’ordre où on les voit au tympan d'Amiens ; mais, à Bazas, limitation ne va pas sans quelque gaucherie.

A Aire-sur-l’'Adour, nous retrouvons le Jugement dernier. A quelque distance de