Brutails, Les vieilles églises de la Gironde, p

3. Dehio et von Bezold, Die kirchl. Baukunst des Abendl., PI. 343.

4. Brutails, Les vieilles églises de la Gironde, fig. 270 (Bordeaux. Féret et fils, 1912). 5. O. von Falke, Aunstgeschichte der Seidenweberei, fig. 44.

demi J CA Man

350 L'ARTRELIGIEUX DU XIIS SIECLE

Nous voici emportés par l'imagination jusqu’au berceau du monde, jusqu'à l'antique Chaldée. C’est qu'en effet un très ancien cylindre chaldéen nous montre, pour la première fois, l'aigle à deux têtes‘, et on y a vu le blason d’une des villes les plus antiques de la Chaldée. Sirpoula. C’est un grand aigle, une sorte d'oiseau rok des Mille et une Nuits. qui pose chacune de ses serres sur le dos d'un lion. Dans l'art du vieil Orient, l'aigle est l'oiseau noble qui accompagne le roi, qui dompte le lion, qui aide l'Heréule chaldéen dans sa lutte contre les monstres. Cette image avait pour les peuples de l’Asie une signification religieuse et une vertu, car nous la retrouvons, bien des siècles après, chez les Hittites. Ce grand peuple des Hittites, que connaît la Bible, à qui Salomon demanda plusieurs de ses femmes, occupa longtemps la Syrie et les plateaux de l'Asie Mineure.

Il reçut son art de la vallée du Tigre et de l'Euphrate, et les rudes monuments quil a laissés en Cappadoce reportent sans cesse la pensée vers la Chaldée. C’est en Cappadoce, sur les rochers de Ptérium, que l'on voit sculpté l'aigle à deux têtes avec une proie sous chacune de ses serres ?. L’aigle à deux têtes ne disparut pas de ces régions, car on le voit encore aujourd’hui sur les

tours musulmanes de Diarbékir, l'antique

Fig. 202. — Aigles à deux têtes. À : ; Chapiteau de Moissac ?. ; Amida‘. Les Turcs Seldjoucides le sculp-

tèrent sur la porte de Konia, leur capitale, et semblent l’avoir mis de bonne heure sur leurs étendards. — Comment ce vieux symboie de l'Orient est-il venu jusqu'à nous? Par les tissus, comme d'ordinaire. Une étoffe de Sens (fig. 203) (qui n’est plus qu'un lambeau) est ornée d’aigles à deux têtes dessinés en jaune sur un fond de pourpre violette ; c’est une étoffe byzantine du 1x° ou du x° siècle, qui reproduit sans aucun doute un ancien modele sassanide*. Un suaire célèbre de Périgueux est décoré de la même manière. La Mésopotamie gardait fidèlement la vieille image, car, au xur° siècle, on voit reparaitre l'aigle à deux têtes sur une étoffe de Bagdad‘: là, l'aigle bicéphale est enfermé

1. Heuzey, Monuments Piot, t. I, p. 7 et suiv., et t. Il, p. 5 et suiv.

. Perrot et Chipiez, ist. de l'art dans l'antiq., t. IV, p. 682.

. Album des monuments et de l'art ancien du midi, PI. IX (l'oulouse, Éd. Privat). . Van Berchem et Strzygowski, Amida, p. 93 et suiv.