Aujourd'hui au Musée archéologique de Montpellier

2. Les commentateurs de l'Apocalypse autorisaient cette substitution, puisque, pour eux, les vingt-quatre vieillards sont les figures des douze prophètes et des douze apôtres. Voir, à ce sujet, L'Art religieux du XIII® siècle, GEO jo, SC)

3. Le tympan de Civray, décoré d'un Christ en majesté, est dû à une restauration.

LES PORTAILS HISTORIÉS DU XIle SIÈCLE. LEUR ICONOGRAPHIE 381

mière moitié du xu° siècle. Rien ne s'explique plus aisément que cette soudaine apparition de l’art du Midi dans le domaine royal. Vers 1135, Suger fit venir à Saint- Denis les artistes méridionaux qui avaient sculpté le portail de Beaulieu, dans la Corrèze, et dont quelques-uns avaient certainement travaillé au portail de Carennac et même au portail de Moissac. C’est le Jugement dernier de Beaulieu que ces artistes

Phot. Giraudon.

Fig. 219. — Le Christ en majesté et les Apôtres. Tympan de Chartres.

imitèrent au portail central de Saint-Denis’, mais ils se souvinrent aussi de la Vision apocalyptique de Moissac, puisque, dans une des voussures, ils représentèrent les vieillards de l’Apocalypse, avec leurs violes et leurs coupes.

Une fois les travaux de Saint-Denis terminés, vers 1145, l'atelier réuni par Suger se transporta à Chartres. C’est alors que fut commencée la merveilleuse facade. À Chartres, les souvenirs de Moissac et de Carennac effacèrent ceux de Beaulieu. Le grand maître qui ordonna l’ensemble revint à la Vision de l'Apocalypse. C’est à