Voir plus loin, ch. VII, p. 253 et suiv

4. Ivoire carolingien à l’église Notre-Dame de Tongres, au Musée de Tournai, à Narbonne. Miniature de ’évangile carolingien dit Évangile de François Il, B. N., latin 257 (fig. 6).

5. B. N., latin 818, f 4, Sacramentaire du xr° siècle ou du commencement du xu*. Le Christ est imberbe et a de

longs cheveux.

6. Hors de France, on peut citer le bas-relief fort grossier du prieuré clunisien de Morat, en Suisse, Le Christ en croix est imberbe. Revue de l'Art chrétien, 1895, p. 64.

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C’est pourtant le Christ mourant nu sur la croix qui a triomphé au moyen âge, mais c'est le Christ hellénistique retouché par les Syriens, le Christ portant toute sa barbe, tel qu’on le voit sur la porte de Sainte-Sabine. Seule, la nudité du crucifié fut empruntée aux Grecs, tous les autres détails de la Crucifixion viennent des Syriens. Il est bien certain d’ailleurs

DE de ue. Ale SAP que cette sorte de Crucifixion mixte, à TE er ll QUE AS) qui l'avenir était réservé, nous a été LE | transmise par l'Orient lui-même, puisque les églises de la Cappadoce nous présentent ce type sous sa forme achevée.

Les artistes carolingiens l'avaient déjà reçu, car, dans les ivoires du 1x° et du x° siècle, le Christ nu porte généralement la barbe, et, comme dans les œuvres orientales, la Vierge et le porte- LUS nl B#yi lance sont debout à la droite du cruir |! cifié, tandis que saint Jean et le porteéponge se tiennent à sa gauche”.

Telles sont les lointaines origines de la Crucifixion romane, dont le vitrail de

Poitiers nous offre, sans aucun doute, le plus magnifique exemple (fig. 68). Ce.

grand Christ crucifié sur une croix rouge, qui semble de la couleur du sang, est d'une farouche beauté. La Vierge et le porte-lance, saint Jean et le porte-éponge sont à la place que l'antique tradition de l'Orient leur assigne‘. Mais on peut bien dire que dans tout l’art oriental il n’y a

Fig. 68. — Crucifixion et Ascension. pas une œuvre qui approche de la gran- Vitrail de la cathédrale de Poitiers. xr1° siècle. deur tragique de celle-là et de son aspect de vision.

La sculpture monumentale nous présente une œuvre disposée de la même