Ivoire carolingien du Musée du Bargello à Florence

3. Ce vitrail est bien du xri° siècle, et non, comme l’a dit M5° Barbier de Montault, du xruf : c’est ce que j'ai essayé de montrer dans André Michel, List. de l'art, I?, P. 791

COMPLEXITÉ DE L'ICONOGRAPHIE DU XIIe SIÈCLE 83

manière au tympan de Champagne (Ardèche) (fig. 69). Ce sont, à la même place, les mêmes personnages. Limitation de l'Orient est encore, s’il est possible, plus facile à reconnaître ici : la Vierge, en effet, porte sa main gauche à sa joue, et saint Jean, sa main droite; c'est de cette facon que l'antiquité exprimait la douleur. Au x° siècle, les fresques an la Cappadoce nous montrent ce geste FRERE des deux témoins de la Passion‘.

Les modèles que les artistes romans avaient sous les yeux leur donnaient toutes les nuances de l’iconographie orientale, nuances qui se retrouvent dans leurs œuvres. Dans la grossière et presque informe Crucifixion placée à l'extérieur de l'église Saint-Paul de Dax, saint Jean seul porte la main à sa joue, tandis que la Vierge ramène les mains , sur sa poitrine : l’ori- ë ginal était donc de la même famille que la mosaique de Saint-Luc en Phocide, où saint Jean seul exprime sa douleur, tandis que la Vierge, les mains croisées sur la poitrine, semble s’asso-

cier au. sacrifice ?.

Si l’on ne savait que

Phot. Fac. Lettres Montpellier.

k . Fig. 69. — Crucifixion.

les artistes romans s 1ns- Tympan de l’église de Champagne (Ardèche).

piraient de modèles de

toutes les époques, on serait très surpris de rencontrer aw portail de l’abbaye de Saint-Pons (Hérault) une Crucifixion qui rappelle encore un peu celle du manuscrit syriaque de Rabula. Le Christ, il est vrai, ne porte plus la longue tunique, mais il est crucifié entre les deux larrons, et, comme dans le manuscrit de Rabula, la Vierge et saint Jean se tiennent tous les deux à droite de la croix. Il y a eu bien des intermédiaires assurément : l’œuvre n’en garde pas moins une lointaine parenté avec le vieux manuscrit du vi siècle.

: En revanche, la Crucifixion du vitrail de Chartres ble s'inspirer d'une œuvre orientale beaucoup plus récente (fig. 70). Le Christ, qui jusque-là avait toujours été figuré vivant sur la croix, pour la première fois peut-être chez nous, est représenté mort: ses yeux sont fermés, et les dernières convulsions de l’agonie ont légèrement arqué la ligne du corps en jetant la hanche droite un peu avant. Nous pour-