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un évêque d'Arménie, habitué pourtant aux magnificences de l'art oriental1. Il est donc très vraisemblable que l'artiste de Laon, qui a suivi de si pies le texte de Boèce, n'avait pas oublié le - et le h.

I)u reste, nous allons trouver ailleurs ces deux lettres grecques. A la cathédrale de Sens, on voit sculptée en lias-relief, dans le soubassement de la porte centrale, au milieu de la série des Arts libéraux, une figure que Viollet-le-Duc reproduit en se demandant s il faut y voir la Philosophie ou la Théologie fig. 46). Un examen attentif du bas-relief lève tous les doutes, et montre assez qu'il s'agit encore ici de la Philosophie. Elle est représentée sous la figure <l une femme assise; elle tient, conformément à la description tic Boèce, un livre de la main droite et un sceptre de la main gauche; la tête, qui est très mutilée, semble avoir été couronnée; elle ne se perdait point clans les nuages, comme on le voit à Laon, mais il ne faut pas oublier que, dans Boèce lui-même, la Philosophie ne se montre pas toujours avec une stature colossale : elle a parfois une taille ordinaire. L'artiste, avec- beaucoup de tact, a préféré celte Philosophie réduite aux proportions île l'humanité et plus accessible à l'ait. Il a encore fait preuve

de goût en supprimait l'échelle. Il a sans doute pensé qu'un bas-reliel de peu de saillie ne comportait pas un pareil détail, qui eût singulièrement nui a la fermeté et à la noblesse delà composition. Mais, fidèle néanmoins a la pensée de Boèce, et jaloux d'en conserver l'essentiel, il a gravé une suite de h sur la bordure supérieure de la robe et une suite de - sur la bordure inférieure. Il est facile de reconnaître les deux lettres grecques dan> le dessin de \ iollet-le-Duc, qui les a reproduites avec sa scrupuleuse exactitude, mais sans les comprendre et en les prenant pour des ornements : H est évident qu'il a pris celle suite de • pour une espèce de bordure grecque.

Il me parait donc prouvé jusqu'à l'évidence que les figures de Laon cl de

I i-. il',. — I.., Philosophie