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moutons, des grains, du thé. Un an de plus de combats et de souffrances n'avait pu qu’empirer la situation; une grande partie de la population avait succombé ; une part des survivants, tous les suspects, durent être transportés vers Pa-h-khwen ou vers Sou-tcheou, plus ou moins loin, suivant la sincérité probable de leur soumission. Avant la guerre, l’'émigration avait commencé de vider le pays; depuis les hostilités, l'exode continuait; en 1756 (10° lune), des Ouryangkhai cherchèrent refuge sur le territoire russe; un an et demi plus tard (3° lune 1758), un prince tourgout, Dzereng ou Sereng, avec dix mille sujets, passait la frontière, mettant en défaut les détachements chinois cependant avertis, et conduisait ses sujets près des Tourgout de Russie. La Soungarie soumise élait presque un désert ; aussi dans les années suivantes, y vit-on refluer, du consentement de Péking, des Ouryangkhai, des Télengout, des Kazak ; seuls des anciens habitants, les T'ourbet étaient encore assez nombreux. Des musulmans y furent amenés de la Petite Boukharie et, cultivant principalement le millet (taran), furent appelés Tarantchi!; les six mille familles de l'émigration, accrues ensuite jusqu'au nombre d’environ huit mille, étaient souvernées par leurs propres chefs et fournissaient outre l'impôt diverses prestations et corvées pour la guerre et les travaux publics. Des Tchakhar, et surtout des soldats de plusieurs tribus mantchoues, Solon et autres, même des Olout?, représentèrent comme colons la puissance souveraine ; ils reçurent des terres sur la rive droite de l’Ih et touchèrent de plus une solde ; répartis en une quinzaine de bannières, tous les hommes valides comptaient dans l’armée active. Des musulmans du Cheàn-si et du Kan-sou vinrent en abondance, d'abord comme soldats, et restèrent, s’occupant principalement de commerce : on les désigna sous le nom de Toungan, tandis qu'on appela Tehampan les criminels transportés en grand nombre

! Une partie fut installée au sud de Khouldja, sur la route de Mouzart (Tong hwa lou, Khyen-long, LI, f. 38 ro; LIT, f. 42 vo). ? Décret de 1763, 6° lune { Tong hwa lou, Khyen-long, LVII, f. 64 ve).

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et qui, après une période de travaux publics, élaient laissés libres de gagner leur vie. Ces diverses populations, arrivées peu à peu, s’augmentèrent encore par l'immigration des Tourgout (1771) et vécurent côte à côte, sans se mêler, les unes de la vie pastorale, les autres exerçant les mêmes métiers ou professions qu'en Chine; l'aspect du pays fut donc changé et quelques villes s'élevèrent, Khouldja ou Ili, Khorgos, Souidoun, ete. L'autorité fut exercée au nom de l'Empereur par un maréchal mantchou résidant à Ii? et ayant sous ses ordres les commissaires ou résidents mantchous de Tchougoutchak (lharbagathai), Ouroumtchi, Tourfân et du Sin-kyang ; Oulyasouthai et Khobdo formèrent une autre division sous un maréchal. Ouroumtchi, Khobdo, Khouldja (IH), Kâchgar furent forlifiés, rebätis, reçurent des noms purement chinois (1762 à 1765) et furent gardés par les garnisons reirées des anciennes places de la frontière, telles que Lyang-tcheou et Tchwang-lang (décrets de 1562 à 1771). La prise de possession mantchoue fut complétée (9° lune 1759, 8° lune 1766) par la construction de chapelles dédiées aux divinités agricoles de la Chine et par la fondation de sacrifices réguliers en l'honneur des principales rivières et montagnes *.

Les Soungar, si longtemps maîtres et caravaniers des routes de l'Asie centrale, étaient anéantis ; leur empire élait chose du passé, après avoir fait trembler la plupart de ses voisins, avoir inquiété même les Mantchous et les Russes. Ceux-ci, parfois en lutte et si souvent en accord avec les kontaicha, protégèrent les derniers jours du dernier chef soungar. Depuis la rentrée

1 La déportation à Pa-li-khwen et dans les territoires de l'ouest semble avoir été établie par uu décret de 1759, 10° lune {Tong hiwva lou, Khyen-long, L, { 322vo).

? Ming-jwei occupa le premier ce poste, 10° lune 1762 {Tong hwa lou, Khyen-long, LVI, f. 57 r°).

3 Tong hwa lou, Khyen-long, XLIII, ff. 21 vo, 25 r°; XLIV, f. 84 v°; MAN D o eXLNIE EM o ve D fo vos LI fs4o vos VI; f,456,57,:68, DO MEN EPMaN ONE X CE Er ne X IV 2330 LXXIV,. 1. S9v°, — Eug. Schuyler, Turkistan, tome Il, pp. 168 et sqq. — D' W. Radloff, das Ili-thal in Hoch-Asien und seine Bewohner { Petermann's Miltheilungen, 1866).

Maurice COURANT. | 8

des impériaux à Khouldja, la prise d'Amoursana fut l’un des principaux objets cherchés par la politique et la haine de Khyen-long; la mobilité du prince khoit, ses attaques foudroyantes, ses retraites imprévues appelèrent sur bien des généraux la colère impériale. C’est sous Tchao-hwei commandant en chef qu'Amoursana fut non pas capturé, mais définitivement repoussé en Sibérie avec les huit hommes qui lui restaient (1757, 6° lune, 19° jour). Depuis deux ans, tantôt 1l attaquait les Chinois, tantôt il se réfugiait chez les Kazak, dont le khân Ablai, sans rompre avec un puissant voisin, sut plus d’une fois amuser les généraux mantchous. Le 18 de la 6° lune, le chef d’un détachement chinois, qui venait de conférer avec Ablai khân et avec son frère Aboul bis, avait une entrevue avec le capitaine russe du poste frontière, et cet officier déclarait qu'Amoursana n’était pas en Sibérie. Le 19, dirent les Kazak, Amoursana sollicitait inopinément une audience du khân et, sans avoir vu celui-ci, volait quelques chevaux et passait la frontière. Ce scénario fut sans doute convenu entre les deux vieux alliés. Amoursana fut réclamé aux autorités russes et, tandis que celles-ci parlementaient, écrivaient au Sénat, tandis que les Mantchous insislaient et rappelaient, non sans apparence de raison, les traités de 1727, le bruit fut répandu qu'il s'était noyé en passant une rivière ; pendant ce temps 1l était, dit-on, interné à Tobol'sk dans une maison de campagne de l'archevêque. A la 1'° lune de l’année suivante (1758), les autorités chinoises furent avisées qu'Amoursana était mort de la pelite vérole et que son corps serait porté à Kyakhta pour y être reconnu par les délégués impériaux ; en vain la Cour insista pour que le cadavre fût envoyé à Péking ; les Russes se firent un point d'honneur de refuser, si bien que l’audacieux et adroit prince khoit jusqu’après sa mort échappa à la colère impériale. Faute du cadavre, les cérémonies d’offrande et d'annonce aux Ancêlres ne purent être accomplies!.

! Tong hwa lou, Khyen-long, XLIII, ff. 16 v°, 20, 21 r°, 25 r°, 26 vo, 27 ro: