Idttn^ ibidem^ art, 5, ad

4. S, Augustini Epiitôla XIV ad AîaceJoniutit, q\i;estiû 6. — Cf. Mgr Ange- Antoine Scott i, Le médecin chrétien^ ou midtcint tt redgion : trad. de l'italieiï par Mgr B. Gaasiat ; Paris, 1S81, pp. 304. 305»

5. Celstis, Mtdtcitt.., Naples, 1818, 1. II, c. vi ; Hippocra-

Il faut pour cela qu'il y ait une véritable nécessité, c'est-à-dire que î'art médical ne fournisse aucun autre moyen plus sûr pour guérir la maladie, et qu'il regfarde le remède douteux comme raisonnable.

Et encore est-il vrai de dire qu'il y aurait péché, même alors, s'il existait un autre remède exempt de tout péril pour la vie du malade \

Dans la multiplicité des remèdes douteux, la simple raison exige que l'on choisisse celui qui Test moins que les autres, dont les suites sont moins formidables en cas d'insuccès, et qui permet de prendre plus de précautions contre ses fâcheux résultats '.

Le premier devoir du médecin est d'éviter de nuire ; le second est de soulager ^

En un mot, il ne peut s'arrêter à un médicament que lorsque» d'après ses calculs, l'utilité en est probable *.

•tis Apkorijtni^ I. I ; Raynaud, De pmtu î&nlra Hafuram, fc vin, n. 3 ; O^era^ t. XIV» p. 278, Lyon, 1665.