Zur sozial und gewerbepolitik der gegenwavt Schmoller

tiques reconnaissent la nécessité pour les gouvernements vraiment conscients de leur devoir et instruits de leurs propres intérêts, de se mettre résolument à la tête des réformes sociales. Les rois de Prusse n’eurent pas besoin d’exhortations pour entrer dans cette voie, car ils eurent dès l’origine la vision très nette de leur rôle. Mais les écrits que nous avons cités n’en sont pas moins intéressants, car ils prouvent que la conduite des souverains était comprise et approuvée depuis longtemps par les défenseurs de la monarchie prussienne. L'exemple de la dynastie des Hohenzollern n’est-il pas un enseignement pour les gouvernements modernes ? Ne faut-il pas, ainsi que le faisait remarquer M. Jay dans un de ses derniers cours de la Faculté de droit, voir dans l'immense progrès économique de l’Allemagne,comme la récompense des efforts déployés par elle avec une merveilleuse ténacité pour vaincre la misère dans les classes inférieures de la nation ?

Nous avons esquissé à grands traits le double courant d'idées qui devait aboutir à une marche en avant dans la législation sociale allemande. Mais, on ne s'expliquerait pas les progrès rapides faits dans la législation d’outre- Rhin par l’idée d'assurance ouvrière, si nous omettions de signaler l’influence qui a été et qui reste l'âme de ce grand mouvement de progrès social : le christianisme (2) Lé christianisme, en effet, a eu en Allemagne une action peut être plus grande que partout ailleurs sur les individus et sur le gouvernement. Sous la forme de missions intérieures, d'associations, de patronages, catholiques et protestants ont organisé une prédication très active. Vis-

à-vis de la misère toujours croissante, ils rappelèrent aux