LA RECHERCHE DU PITTO- RESQUE ET DU RÉALISME

Dl'rle parait coniplcU'iui'nt insensible à la couleur - ; il n'y a dans V Astrée auncune indication de teinte, ni d'effet de lumière. On sait seulement que le panache de Dainon est blanc et noir, que les nymphes ont des brodequins dorés et Chryséïde des cheveux <( entre blonds et châtains », sans parler de la rougeur des lèvres ou de la blancheur de la penn : c'est bien peu pour un si long roman.

' Fatri: E(laircis»<'ments sm l'histoire de l'Antrte.

' Comme pn^«cnie tous les écrivains du XVII' siècle, niêuie les piu» artiste». ( )n a déjà fait remarquer «luo « les termes dénotant une couleur sont très rart^s dans les fables do La Fontaine » Cf. Félix Boim.ot : La Fnntaine rolorhUr Kev. d'hist. litt. de la France. 1921 n. .^.

Il semble que d'Urfé ait volontairement négligé, dans les descriptions de paysages ou de costumes, tout ce qui séduirait un peintre de nos jours. Quand il décrit le Lignon ou la plaine du Forez, c'est simplement en géographe: il énumère, en les situant avec précision, les montagnes, les ruisseaux, les collines plantées de vigne et les villages ; nous apprenons ainsi que le pays est varié et agréable, que l'ombre des arbres est fraîche, que les fleurs (dont il n'est jamais parlé autrement) y sont de « cent diverses couleurs )>. On a souvent exagéré ce sentiment de la nature dans V Asirée. M. Montégut croit que d'Urfé a une imagination capable de surprendre l'âme des heux. Victor du Bled ^ va plus loin : « d'Urfé a dit avec bonheur l'ivresse des champs, l'obscurité des bois, la fraîcheur des eaux, le silence des nuits mêlé aux émotions profondes de l'âme.... il aime la vie rurale, la peint comme G. Sand, sans effort et sans prétention...» M. Germa * est encore plus fantaisiste : « 11 (d'Urfé) aime le murmure du ruisseau jaseur, le bruissement des feuilles, le gazouillement des oiseaux dans les halliers, la splendeur des nuits qu'éclaire la pâle lueur de la lune... ». Tout cela est exagéré.

Certainement d'Urfé aime la nature, il aime surtout le Lignon à cause des souvenirs de sa jeunesse, de son premier amour auquel il pense avec tendresse. On le remarque bien quand il s'adresse au Lignon lui-même, dans la préface de la troisième partie : < Et si la mémoire de ces choses passées t'est autant agréable que mon âme ne se peut rien imaginer qui lui apporte plus de contentement, je m'assure qu'elles te seront chères, et que tu les conserveras curieusement dans tes demeures sacrées pour les enseigner à tes gentilles Naïades, qui peut-être prendront plaisir de les raconter quelquefois, la moitié du corps hors de tes fraîches ondes, aux belles Dryades et Napées qui le soir se plaisent à danser au clair de lune, parmi les prés qui émaillent ton rivage d'un éternel printemps de fleurs...»

* La société française du XVI» s. au XX' s. 1« série p. 111-113 (Le roman de

* B. Germa: l'Astrie d'Honoré d'Urfé. 1904, p. 48,

Il y a là lie réiuoLioii, (le la ^ràce, une certaine poésie, ^ du lyrisme, mais le sentiment de la nature s'y fait voir , très discrètement. Dans le roman lui-même, il n'y apparaît/ que rarement. Quand Silvandre erre la nuit dans la forêt,| le silence lui plaît, i)arce qu'il peut donner libre cours aises rêveries : la lune n'est plus que l'image de Diane, sa maîtresse, à qui il adresse des sonnets et des invocations. Trop souvent la fraîcheur de l'eau ne sert qu'à fournir une antithèse à un cœur brûlant, et les flots de la rivière une comparaison avec l'abondance des larmes d'un amant désolé ; et s'il est fait allusion aux étoiles, c'est pour dire qu'elles sont moins nombreuses que les pensées de Silvandre. Voici, par exemple, une description du Lignon : « Les rivages du Lignon ont des ombres si fraîches et si plaisantes qu'il est impossible de s'y ennuyer. On y voit l'onde claire et nette si peuplée de toute sorte de poissons, qu'à peine peuvent-ils se couvrir de l'eau. Vous y entendez mille sorte d'oiseaux qui des proches bocages font retentir leurs voix avec mille échos. Il y a des fontaines si fraîches et si claires qu'elles convient les moins altérés à boire » ^. L'élégance de la phrase n'en peut cacher la banalité.

En revanche, il faut remarquer la' précision topographique : « Nous descendîmes la colline de Laigneu, et passant la claire rivière de Lignon sur le pont de Trélin, nous vînmes suivant la rivière jusqu'auprès de la Routeresse, où remontant un peu, et laissant le temple de la ...Bonne Déesse à main droite, nous vînmes en un lieu relevé...»* ou encore : c Montverdun est un grand rocher qui s'élève en pointe de diamant au milieu de la plaine du côté de Montbrison, entre la rivière de Lignon et la montagiu; d'Isoure ^. Que s'il était un peu plus à main droite du côté de Laigneu, les trois pointes de Marcilly, d'Isoure et de Montvt'pdnii fcraiciif un triangle parfait....»*.

» Astrée IL 7. p. 533. Cf. aussi IV. 6. p. 474. » Ib. II. 7. p. nSB .' Le Mont d'Uzore.

» Astrée II. 8. p. 562.

Il suffit de contrôler ces détails avec une carte de la région : rien n'est plus exact. 11 vaut mieux encore aller voir ces lieux si fréquemment nommés dans VAslrée. La première chose qui frappe les regards, quand on arrive dans le Forez, c'est le mont d'Uzore qui semble avoir été entreposé là par mégarde. Il trône seul au milieu de la plaine comme un cône imposant. Du rocher de Montverdun on découvre tout le pays jusqu'aux chaînes de montagnes qui le ferment à l'horizon. Les prés sont sillonnés de canaux et de ruisseaux, et parsemés de petits étangs qui brillent au soleil ^.

Mais les rives du Lignon ont bien plus d'attraits : la rivière glisse vive et claire sur les galets polis, presque toujours cachée par des arbres, des buissons ou des tailhs bien verts et bien frais. L'eau descend des collines et parfois même coupe les chemins ^ ; sous le pont de la Bouteresse, la rivière court rapide et rebondit joyeusement en cascade.

De chaque côté s'étalent indolemment des prés qui servent de pâturages ; les champs cultivés sont rares et il semble que les paysans qui habitent ces petits villages^ perchés sur la colline un peu au-dessus du Lignon, vivent dans l'aisance et dans l'insouciance, tant le pays donne l'impression de calme et de grâce. Et les bergères ?... Nous n'avons rencontré au pays de ï Aslrée que deux plantureuses filles qui gardaient une chèvre et une vache au bord d'un chemin et qui riaient de bon cœur en tricotant des bas.

Quoi qu'il en soit, les rives du Lignon ont un charme bien spécial et l'on comprend qu'un poète comme d'Urfé, qui les aimait pour d'autres raisons, ait eu l'idée de les

* Astrée III. 6. Damon arrive au pont de la Bouteresse et «sur le haut de la colline qui découvre le château et la grande ville de Marcilly» il voit les fertiles petites montagnes du Cousant ; « la plaine après allait s'étendant jusqu'à Montbrison. et, siiivant toujours ces délectables collines, s'élargissait du côté de Surieu, de Montrond et de Feurs, avec tant de petits ruisseaux et de divers étangs^ que la vue ainsi diversifiée en était beaucoup plus plaisante. »

2 «Lorsque suivant le chemin, il fallait passer par une petite planche, où chacun des bergers s'amusa à aider sa bergère mieux-aimée ». Astrôe lil. 2, p. 69.

peupler de «Gracieuses bergères, et de bergers galants. Il s'est j)()urtaut efforcé de cacher, dans son roman, son goût pour la nature, ne le faisant paraître que dans une préface. 11 n peut-être cédé aux tendances de son époque en ne présentant à ses contemporains que ce qui pouvait leur plaire. Ainsi, il préfère aux paysages naturels, ceux qui ont été arrangés par la main des hommes, les jardins, où sont disposés avec art des fontaines, des parterres, des allées et des bosquets. Ce qu'il admire au palais d'Isoure, ce sont les grottes « si bien contrefaites au natu el, que l'œil trompait bien souvent le jugement ». Hien n'égale pour lui les jardins de l'Athénée à Lyon : c'est, entre le Rhône et la Saône, une plage que « les rois ont embellie de toutes sortes d'artifices, la peuplant d'arbres, l'enrichissant de fontaines somptueuses et l'embeUissant de parterres et de diverses allées qui, se perdant d'une confusion très agréable, les unes dans les autres, présentent toujours quelque chose de nouveau à l'œil curieux de celui qui s'y promène. )>

Ce qui intéresse avant tout Honoré d'Urfé, c csL ia nature humaine, et si ses caractères sont aussi vivants, c'est qu'il note les gestes, les jeux de physionomie par lesquels s'expriment les sentiments ; il aime à décrire des attitudes, à grouper ses personnages en un ensemble harmonieux, comme pour en composer un tableau ou une petite scène mimée.

En voici quelques exemples : Galathée arrive avec ses deux compagnes à l'endroit où Céladon gît sur le rivage : « parce qu'elle croyait que ce fût un berger endormi, elle étendit les mains de chaque côté sur ses compagnes, puis sans dire mot, mettant le doigt sur la bouche, leur montra de l'autre main entre ces petits arbres, ce qu'elle voyait, et se leva le plus doucement qu'elle put pour ne l'éveiller : mais le voyant de plus prés elle le crut mort, il avait encore les jambes en l'eau, le bras droit mollement étendu par dessus la tête, le gauche à demi tourné jinr derrière, et coiîime eiiijMgé sons le corps, le col fnisniit

un pli en avant pour la pesanteur de la tête, qui se laissait aller en arrière, la bouche à demi entr'ouverte...^ )>.

Palémon assiste, caché derrière un buisson, aux entretiens d'Adraste et de Doris : « Quelquefois il avançait la tête à côté de quelques branches qui le couvraient, et prêtait l'oreille pour ouïr ce qu'ils disaient : d'autres fois,, il mettait un doigt dans sa bouche et le serrait entre ses dents ; peu après, de cette même main, il se grattait la tête, en enfin lorsqu'il entr'oyait quelque mot, il serrait les deux mains ensemble, et les laissait choir sur ses cuisses^.»

Diane a envoyé Philhs auprès de Silvandre pour lui reprocher son infidélité. Elle écoute sans se laisser voir : (( quand Phillis touchait les points qui la pressaient le plus, elle faisait des actions de la tête, des mains et du reste du corps, qui montraient bien ce qu'elle voulait cacher ; mais lorsque Silvandre reprit la parole, elle demeura immobile, les yeux tendus sur lui, la main avancée et la bouche entr'ouverte, comme si elle l'eût voulu convaincre de mensonge à la première excuse qu'il apporterait*.»

Céladon s'aperçoit qu'il a perdu les lettres d'Astrée : « il s'assit en terre, et épancha sur l'herbe tout ce qu'il avait en l'une et en l'autre (de ses poches) et voyant qu'en effet ce qu'il cherchait n'y était point, il ramassa dans un pan de son saye tout ce qui était en terre, n'ayant pas le loisir de le remettre en ses poches, et s'encourut en sa caverne, pensant l'y avoir oublié... 11 n'y eut feuille en sa caverne, ni de sa caverne à la fontaine, ni de la fontaine aux lieux où il avait été ce jour là qu'il ne tournât et retournât de sa main, voire de petits fétus, qu'il n'y avait pas apparence qui le puissent couvrir... puis dépliant les bras, joignant les mains, et entrelaçant les doigts ensemble, il laissait aller ses bras nonchalamment sur ses cuisses *.»

Enfin Hylas en colère, exaspéré par les arguments de Silvandre, se prépare à lui répondre : « et lors enfonçant

» Aatrée I. p. 47 ; Cf. aussi III. 10 : le sommeil d'Astrée. » Ih. II. p. 620.

=• Ih. IV. 3. p. 156.

• 76. II. 7. p. 497-498.

son chapeau et relevant un peu Tttile qui lui couvrait le front, mettant une main sur les côtés, et de l'autre accompai>nant par des gestes la violence de sa parole, il parla de cette sorte... \

Ou bien ce sont des tableaux déjà tout composés et que l'on uoit sans peine :

« Un berger (Tircis) couché de son long sur l'herbe, et deux bergères auprès de lui, l'une lui tenant la tête en son giron, et l'autre jouant d'une harpe. »

« Une bergère (Doris) qui se peignait sous un large sycomore * ; ses cheveux blonds et crêpés étaient si longs qu'ils la couvraient toute d'autant qu'elle était assise... Elle pouvait être dite belle, et la nonchalance de ses cheveux et de ses habits lui ajoutait plutôt quelque grâce qu'elle ne lui en ôtait. » C'est le personnage principal, il y a en outre un berger à ses genoux et un autre qu'on aperçoit derrière le feuillage et qui les regarde.

Il ne semble pas qu'au XVI Ime siècle on ait tiré parti en peinture, de ces sujets déjà tout composés ^. Ce n'est qu'au XVI lime siècle, depuis Watteau, que ces scènes pastorales seront à la mode ; les bergères s'habilleront de robes à paniers, en soie, dont les couleurs éteintes, les vieux roses et les bleus pâles, rappelleront de loin l'exquise atmosphère de rêve de VAstrée. telles auront perdu leur expression fière et orgueilleuse elle< ne stiont plus aussi chastes peut-otri\ mais elles auroni - ir .mit. cent. i;i Inillc fine cl des gestes oi'acieux

Les Beiyeis d' Airadie, de Poussin, ne rappellent en rien les bergers du Lignon : ils ont une expression plus virile et plus réfléchie et leur pensée est occupée d'une question plus grave que l'amour de leur bergère. Ils procèdent davantage (Ir l'antiquité que de la pastorale italienne.

» Astrée, II. p. 692.

* Scène fréquente dans la Diana de Montemayor.

' l'n catalogue des Tapisseries d'AubuBson sifrnaie une représentation d'une scène de VAstrée : Au côté droit est un personnatre accoudé, dans Tattitude de la rêverie, auprès duquel on lit: Aetrée,. Bulletin de la Soc. arcli. et hist. du Limousin, t. 41. (1894) p. 499.

Si nous parlons 'de peintures, à propos de V Astrée. c'est à juste titre: d'Urfé les apprécie mieux que la nature elle-même. Toute une histoire, celle de Damon et Fortune ^, qui serait trop invraisemblable, si elle était racontée comme les autres, avec des personnages qui parlent et qui a'gissent, est représentée dans une suite de fresques peintes contre les murs d'une grotte ; c'est un épisode purement pastoral dans le genre italien. — Damon est assis au pied d'un chêne, les jambes croisées, il joue de la cornemuse. « Prenez garde, nous avertit d'Urfé, comme ce visage, outre qu'il est beau, représente naïvement une personne qui n'a souci que de se contenter ; car vous y voyez je ne sais quoi d'ouvert et de serein, sans trouble ni nuage de fâcheuses imaginations. . . Prenez garde comme l'art de la peinture y est bien observé, soit aux raccourcissements, soit aux ombrages, soit aux proportions ...» On voit des brebis, des béliers qui luttent, des chiens « dans la position de chiens qui reposent et qui ne dorment pas, couchés sur les quatre pieds, le nez le long des jambes de devant, les yeux ouverts » — enfin des bergères et i 'Amour enfant.

C'est le premier tableau ; il est « plein de mépris et d'orgueil >. Le second est « plein d'amour, de douceur et de soumission ». La bergère Fortune est assise contre un buisson ; Damon est debout, appuyé sur sa hou ette ; de petits amours jouent autour d'eux. Cupidon, « de la main gauche tient son arc, ayant la droite encore derrière l'oreille comme s'il venait de lâcher son trait; car voyez lui le coude levé, le bras retiré, les trois premiers doigts entr' ouverts et presqu'étendus, et les deux autres retirés dans la main.» Dans le troisième tableau, on voit le Lignon : Damon se baigne, la magicienne Mandrague le contemple : « elle étend la tête, allonge le col, serre les épaules, tient les bras joints le long des côtés et les mains assemblées en son giron.» Le quatrième tableau représente la nuit ; on distingue les étoiles : « Voyez la Petite-Ourse

' Astrée 1. 11.

et considérez que d'autant que jamais ses sept étoiles ne se cachent, encores qu'il y en ait une de la troisième grandeur et quatre de la quatrième, toutefois, il (le peintre) nous les t'ait voir toutes, observant leur proportion. » Des 31 étoiles du l)ru<^on, on n'en voit que 13 ; des cS de la couronne d'Ariane, 6 seulement sont visibles. Mandrague jirépare ses sortilèges, elle est entourée de ses démons ; on l'aperçoit encore à la fontaine de Vérité d'Amour : «Or voici un autre grand artifice de la peinture qui est cet éloignement, car la perspective y est si bien observée que vous diriez que cet autre accident qu'il veut représenter deçà est hors de ce tableau et bien éloigné d'ici. . . » Le cinquième tableau est la mort de Damon, le sixième, la mort de Fortune. « Voici le lever du Soleil, prenez garde à la longueur de ses ombres, et comme d'un côté le ciel est encore un peu moins clair. Voyez... ces petits oiseaux qui semblent, en montant, chanter et trémousser de l'aile, sont des alouettes qui se vont séchant de la rosée au nouveau soleil » ^.

Il y a dans le roman d'autres descriptions de peintures : dans la palais d'Isoure, c'est l'histoire de Saturne ; sur l'autel d'Astrée deux amours qui « tenant à deux mains les branches de palme et de myrte entortillées s'efforçaient de se les ôter l'un à l'autre. »

Ces fresques, ces tableaux et ces bas-reUefs qui font, dans les romans pastoraux, le sujet de vastes digressions, et ne servent qu'à justifier l'introduction d'un récit mythologique, sont dans YAstrée de vraies œuvres d'art qu'un artiste commente avec précision, sans emmener le lecteur trop loin des histoires des bergers ni de leurs aventures sentimentales. Il semble, d'après l'exactitude des détails techniques les plus minimes, que d'Urfé ait eu devant les yeux les tableaux qu'il décrit. Nous savons bien que le château de la Hàtie où il passa sa jeunesse

* Ces (iestriptioiis de peintures, avec commentaire, étaient une nouveauté dans la littérature franvaise, et l'essai ne devait être renouvelé qu'iui siècle et demi plus tard par Diderot. Si la comparaison n'est pas po.ssUde entre ces fragments de VAstrée et les Salons, il est juste de faire A d'I'rié cet lioimeur d'avoir été, dans la «;ritlque d'art, un précurseur de Diderot.

était riche en œuvres d'art ; mais elles ont été, depuis, dispersées un peu partout, et il est impossible de reconstituer les salles du château telles que d'Urfé les a vues. La grotte, qui était une salle de bain, a gardé deux termes ^ en petits galets du Lignon, qui forment les piliers de la voûte, mais la chapelle a été complètement dépouillée.

Il faut bien remarquer en quoi consiste l'originalité de ces descriptions de tableaux : jamais, avant d'Urfé^ un écrivain n'avait essayé d'intéresser son lecteur à l'art du peintre, aux effets de perspective, à l'expression des figures, aux" attitudes. Et, fait caractéristique au début du XVI Ime siècle, d'Urfé néghge complètement les couleurs et paraît décrire des bas-reliefs plutôt que des peintures ^. L'idéal de l'art pour lui, c'est de représenter si bien les choses qu'elles semblent être naturelles.

Ce souci de l'exactitude et de la vérité est plus remarquable encore dans toute la partie historique de Y Astrée : de même que le pays où vivent ces bergers et ces bergères est fixé avec une grande précision, de même d'Urfé a remplacé le traditionnel âge d'or des pastorales par une époque bien déterminée.

L'utilisation de l'histoire dans un roman, au débui du XVI Ime siècle, était une mine encore peu exploitée, dont allait profiter la tragédie autant que le roman kiimême ; d'autre part, l'érudition historique d'Honoré d'Urfé, qui n'est pas de la pédanterie, mais un besoin de vérité, ajoute un attrait de plus à V Astrée et en fait une œuvre plus riche et plus solide.

* Dans la grotte de Damon, il y a deux termes servant de piliers : l'un figure Pan, l'autre Syrinx.

^ Cf. Revue d'Hist. littéraire de la France, 1919. p. 374-395. Prosper Dorbec : € La sensibilité plastique et picturale dans la littérature du XVII^ s. » (Influence de la peinture et de la scalpture sur Fénelon, Racine, La Fontaine et la Bruyère.)

CHAIMTRE II

L^Utîlisatîon de ^Histoire

INTRODUCTION

LM.s7ree esl le premier essai, en France, de roman historique, genre littéraire qui ne se développa que tardivement et chercha longtemps la forme et les éléments qui lui convenaient, ainsi que sa place, entre la tragédie et le roman. sentimental, sans dévier vers l'épopée.

La tragédie se réserve les monarques, l'épopée les légendes nationales, le roman historique veut évoquer le passé de la façon la plus i)récise et la plus vivante, non par les événements politiques, mais par les mœurs, les costumes, par tout ce qui caractérise la vie d'une époque, en préférant aux princes les personnages secoiulnires de l'histoire, ou même des gens du peuple.

Tant que l'histoire se borna à l'exposé chronologique des faits politiques, c'est-à-dire jusqu'à Voltaire, le développement du roman historique fut impossible. Il fallait aussi que le romancier ne fût pas uniquement préoccupé de l'élément psychologique et qu'il cherchât le particulier, le pittoresque, cette couleur hx'ale que le Romantisme goûta si fort.

U Aslrée n'est qu'un essai, audacieux mais prématuré : le vrai créateur du roman historique fut Chateaubriand ^ ; c'est après hii et grâce aussi à riiifluence de Walter Scott

qu'A, de Vigny ^, Victor Hugo et Mérimée donnèrent les œuvres les plus parfaites du genre. Mais entre V Asirée et les Martyrs, il y eut presque deux siècles de tâtonnements ; il fallait, pour préparer le roman historique, une nouvelle conception de l'histoire et une nouvelle conception du roman.

Les personnages de Y Asirée, les rois, les chevaliers, les

; 'bergers et les bergères ont des sentiments avant tout

i humains, d'une vérité qui ne change pas avec le temps ; ce sont des types universels. Dans le roman historique, le romancier recueille, au contraire, tout ce qui peut

I distinguer les hommes d'une certaine époque de ses contemporai]is, et crée autour d'eux une ambiance spéciale, qu'on appelle la couleur historique.

h' Asirée découvrit pour le roman une source d'inspiration encore inutilisée, à laquelle puisèrent, à tort et à travers, les romanciers du XVIIme siècle. Du vivant de d'Urfé déjà, de Gomberville se vantait d'avoir raconté les amours de Charles IX « sous des temps, des provinces et des noms supposés ». Ainsi, l'emploi de l'histoire n'était

j qu'un subterfuge qui servait à cacher le vrai nom des personnages. U Asirée elle-même passait pour un roman à clefs ; mais si telle avait été l'intention de son auteur, il eut au moins assez d'esprit pour la tenir secrète. Après d'Urfé, ce fut pour de Gomberville, Desmarets, La Calprenède et Mlle de Scudéry, une gloire de travestir l'histoire ; le roman à clefs, pseudo-historique, devint la lecture favorite de la société précieuse qui se reconnut sans peine en ces Romains et ces Asiatiques de l'antiquité. Ce qui nous étonne, c'est que ces romanciers protestent de leur fidélité à la vérité historique, avec l'intention de l'arranger à leur manière. Ainsi, Mlle de Scudéry, après avoir indiqué les sources du Grand Cijrus, ajoute qu'elles les a complétées elle-même l'une par l'autre et

* 11 est intéressant de noter ici qu'A, de Vigny a consulté VAstrée pour décrire la société précieuse à l'époque de Louis XIII. Cf : Marc Ciïoleux, Vigny, historien de la conjuration de Cinq-Mars dans la Revue d'hist. litt. de la France. Avril juin 1923, p. 182-191.

enfin avoue en toute Iranchisr Après tout, c'est une fable que je compose, non pas une histoire que j'écris >. Bien que le Grand Cijriis procède de VAsIrée, celle-ci n'est pas coupable de telles extravat^ances ; elle respecte l'histoire et s'en sert d'une façon plus judicieuse. Il est \iiii que l'érudition et l'élément romanesque, au lieu de se combiner, sont encore jutaxposés. L'histoire semble intercalée par morceaux, ici et là, tandis que partout ailleurs on pourrait oublier que l'action se passe au Vme siècle ; les barbares, qu'ils soient Visigoths, Francs ou Burgondes, sont tous faits sur le même modèle, comme les Romains, et se distinguent à peine des Français du XVIme siècle. Mais, dans les épisodes ouïes scènes uniquement historiques, d'Urfé, à force de détails et de termes précis, et avec un certain sens de pittoresque, a réussi à trouver la couleur locale. L'érudition, dans V Aslrée, est très estimable et peut être étudiée de près ^ ; la recherche des sources (qui ne sont indiquées nulle part), présente bien des difficultés,, mais il est intéressant de savoir où d'Urfé a j)ris ses matériaux et comment il s'en est servi, poni- réîilistT ridéal qu'il se faisait d'un roman historique.