Alethia, III, v. ao

...populis post falsus Apollo Iinposuit sedesque dehinc mutare coactus Lcucorurn factus medicus, mine Gallica rura Traiismittens profugus Germanas fraude nocenti Sollicitât gentes et bdrbara pcctora fallit.

l’astrologie chez les gallo-romains ‘3/

encore où l’aslrologie judiciaire conserve de nombreux fideles-, Bossuet, faisant allusion à ces superstitions, parle, à propos e la Genèse, de « ces grands et magnifiques luminaires dont on nous a voulu faire des divinités Et, dans le poeme qui publie, en 1697, sur Adam ou la création de I Homme, sa chute cl sa réparation, Charles Perrault rappelle, au sujet des astres.

Beaux feux si révérés pour leur vive sp endem,

Leurs marches, leurs retours, leur nombre et leur graudcui, Que l’homme a pu les croire, en leurs courses bornées, Maîtres de l’Avenir et. de ses destinées.

La critique anciennes attribue à C. Marins Victor un petit poème généralement imprimé sous ce titre : « Clauclii Mani Victoris, rhetoris et poctae christiani, de perversis suae aetalis inoribus Epistola ad Salmonem abbatemL» Sans se prononcer sur l’authenticité de l’œuvre, Teufïel estime que la à

Cabbé Salomon est bien plus intéressante que les trois livres sur la Genèse'^. Tout en accordant les plus grands éloges à ce poème qui, sous la forme d’une satire parfaite dans le genie des Sermones d’Horace, offre au point de vue de la civilisation un tableau très intéressant, Ebert hésite à y reconnaître une production de Victor^. L’abbé Gambcr refuse absolument de croire que l’Epis/oZa appartienne à l’auteur de VAlelhia'^; il se fonde uniquement sur le motif qui a empéché Schenkl de la publier comme étant une œuvre de Victor ; c est que dans le seul manuscrit de VAlelhia que nous possédions, le petit poème

est intitulé S. Paulini Epigramma^.

C’est sous le titre de «S. Puulini Epigramma » que Schenkl donne l’œuvre attribuée avant lui à Victor ‘L Mais, dans le Prooemium qui précède son édition, il se montre fort embar-