Bouché-Leclercq, L’ Astrologie grecque, p. igS

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si Mandi-ogéronlc esl au counml ,lu vocabulaire, il ne semble pas que les rapides observations laites et expliquées en termes tecliniques par le faux astrologue lui permettent d’mtcrpreter le thème de géniture de Qiierolus. Il connaît le terme suvajTp-.x *, mais il serait pi’ol)al)lement fort embarrassé de noter à quel moment se produit cette amitié temporaire des astres.

On peut aussi remarquer que Liudprand, qui, on 1 a déjà \u, introduit le mot mandvogevonles dans sa Relalio de Leyatioue ConstantinopoliUma, place, par manière de raillerie, une partie du passage que nous venons d’étudier dans un autre de ses ouvrages, V Anlapodosis (àv-a-ôBîj'.;, reslitution, échange)^ his^ toire des événements accomplis de 886 à 962, histoire ou l’auteur prétend rendre à chacun selon ses œuvres, récompenser les bons et punir les méchants. Au milieu d’une narration où il est parlé de la manière dont l’empereur Léon VI met .à l’épreuve le zèle et la vigilance de ses gardes, Liudprand insère, sans en indiquer l’auteur, cette phrase du Querolus .

« Mars trigonus, Saturnus Venerem respicit. Jupiter quadratus, Mercurius libi iratus. Sol rolundus, Lima in saltu est; mala fortuna te promit =>, »

Au X” siècle, les dissertations de Mandrogérontc étaient donc proverbiales comme le sont aujourd’hui celles de Sganarelle, le médecin malgré lui.

Quand, dupé à son tour, le perfide Mandrogéronte a été privé du produit de ses larcins, on l’entend s’écrier ;

Ai -je donc acquis la science de l’astrologie et de la magie pour être déçu par ceux qui sont ensevelis dans la terre? J ai expose la fortune d’autrui et je n’ai pu connaître ma propre destinee^.

La science astrologique du charlatan semble fort médiocre, et la manière dont nous l’avons vu tirer l’horoscope de Querolus permet de conjecturer qu’il lui soit bien ditTicile de