Instit., V, XXI

Collationes, II, v, vu, vui.

fj. Collât., Vin, xit; 11, ii; Vil, xxi.

BIBLIOTHÈQUE DES UNIVERSITES DU MIDI

cruauté; d’autres encore incitent à la luxures Chacun d’eux est l’inspirateur d’un vice particulier 2. Les vices auxquels le démon lâche d’attirer les solitaires 3 sont d’ailleurs les mêmes que ceux où peuvent tomber les simples moines et dont les Instiliüa ont donné la liste. — L’astrologie n’est pas citée au nombre des vices ou des erreurs qui procèdent de l’influence du démon.

La Collalio VIII, qui est tout entière consacrée à une dissertation de l’abbé Serenus «de principatibus seu potestalibus », donne un long historique des origines de la magie que les démons ont inspirée aux hommes pour que la créature humaine, au lieu d’adorer son créateur, adorât les éléments, le feu et les démons de l’air : Serenus ne parle pas de l’adoration des astres. Quand vint le déluge, Cham eut soin de graver toutes les formules magiques sur des lames et des pierres très dures que l’action des eaux ne pouvait altérer. Retrouvées après le déluge, ces pierres et ces lames gravées transmirent à la postérité les secrets des sciences maudites patmi lesquelles l’astrologie n’est pas mentionnée^'.

Au temps d’Orientius et de Cassien, la littérature profane compte peu de représentants dans les Gaules.

Claudius Rutilius Namatianus est bien Gallo-Romain d’origine : il est né peut-être à Poitiers, plutôt à Toulouse» ou dans la région qui s’étend entre Toulouse et Narbonne. Mais ce Gallo-Romain est, comme on dit aujourd’hui, un « déraciné » ; c’est loin de sa patrie qu’il accomplit son carsiis honorum terminé par les fonctions de préfet de Rome qu’il exerce en 4i4- Deux ans après, en 4i0, sa destinée l’arrache aux régions

1. Collât., vil, xïxii:... scdactores et joculatores... alios furori ac truculenüae deditos... incentores etiam libidiniim atque liixiiriae quosdam spiritus.