Anon., p. ~i

4. Ceci est un raffinement négligé par Ptolémée, bien qu’il soit dans la logique de la doctrfnc. Ptolémée se contente de dire, d’une manière générale, que les planètes sont plus énergiques à l’orient et en mouvement direct : r'r,v ôûvaatv xptoxov p.èv [s-iaxE'ïrxéov] e'x xoü f,xoi àvaxoTvixo'jç aOxoù; eIvx: xal zpO'jOExixoù; xai; ÎSiaiî x'.vt,(T£(7'., — xôxe yàp p.iX'.jxa sicrlv is/upoi, — t, 5uxixo'j; xat àoaioExtxo’ji;, xôxe yàp àffÛEVESxIpav lyo'JCfi xr,v ÈvspyE'.av [Telrab., 1, 23). Cf. ci-dessus, p. 113, 1.

5. Ci-dessus, p. 112, 1. Un texte nouveau [Cod. Ftorenl., p. 14o) nous apprend que l'exception faite pour les planètes Êyxâpôto'. - èv xf, xapô-a xoô r, X!ou - date d’Antiochus : xauxT,; 5è xf,; cpaaEw^ oûûeIî xwv àpy aiwv Ê[ivT,x6T,.

CHAP. IX. — LE CERCLE DE LA GÉNITURE

Après avoir exposé ces règles, le même compilateur — ou un glossateur quelconque — en a repris quelques-unes dans un tableau des quatre «Joies » ou « témoignages favorables »

des planètes. La première joie est d'avoir les planètes aux places qui leur sont assignées dans le cercle de la géniture ; la seconde, de les avoir dans leurs domiciles du Zodiaque ; la troisième et la (Quatrième ont trait à la « phase » et au sexe. C’est un essai de classification comme tant d’autres. Celle-ci confirme une fois de plus — et c’est tout ce que j’en veux retenir — la supériorité des « lieux » sur les « signes », la défaite du symbolisme chaldéen ou grec par le symbolisme plus compliqué des « Égyptiens».