CULTE ABSTRAIT DE L’HUMANITÉ
/Occidentale.
I Fêtes hebdomadairesde I Nationale.
‘ * l’Union ) Provinciale.
L 'Humanité. . .
Le Mariage .
La Paternité.
La Filiation.
La Fraternité.
La Domesticité.
Le Fétichisme.
Le Polythéisme.
Le Monothéisme.
! Communale.
Fêtes hebdomadaires.
i La Mère.
I La Sceur.
L’Épouse.
La Fille.
La Femme,
ou la vie affective.
Le Sacerdoce,
ou la vie contemplative.
Le Prolétariat, Banque.
ou la vie active ..... Pnrnfn»»
L 'Industrie, j Fêtes hebdomadaires. < Fabrication.
ou le pouvoir pratique. * *
\ Agriculture.
Les jours de la semaine, dans la religion positiviste, seront ainsi nommés :
Lundi Maridi.
Mardi Patridi.
Mercredi Filidi.
Jeudi F ratridi.
Vendredi Domidi.
Samedi Matridi.
Dimanche llumanidi.
Je me borne à ce fragment : je fais grâce aux lecteurs des modèles, des êtres adorés.
guinaires et voluptueux, tels que César , Auguste, Adrien il n’y manque qu’ Antinous. .. puisCromwel, Louis XI ; Boccace, Rabelais, l’Arioste, ont place dans ce Panthéon.
Est-ce impiété ? Est-ce folie? C’est l’une et l’autre.
C’est l’impiété punie par la folie.
Quelques personnes s’imagineront peut-être que de telles indignités sont rendues inoffensives par leur absurdité même, et 11 e sauraient devenir contagieuses. Qu’elles se détrompent.
O 11 m’avait dit aussi, lorsque j’ai publié mon Avertissement aux Pères de famille, que je m’exagérais le péril, que de si abominables doctrines étaient mortes en naissant, qu’elles 11 e feraient point de progrès... Eh bien ! non, elles marchent, elles avancent, elles gagnent chaque jour du terrain parmi les ouvriers et dans la jeunesse.
Depuis que mon Avertissement a paru, ces jours-ci même, je lisais, dans une lettre du disciple et exécuteur testamentaire de M. Comte, M. le docteur Robinet, médecin de Paris, lettre adressée à un rédacteur de Y Avenir national et de la Morale indépendante, 51. Morin, et ainsi datée, conformément au calendrier positiviste, « Paris, 17 Shakespeare, 78(24 septembre 1 1866), « je lisais, dis-je, dans cettre lettre, les détails instructifs que voici : « Depuis la mort d’Auguste Comte, le positivisme continue à se développer non-seulement en Europe, en France, et en Angleterre, mais aussi en Amérique, dans l’Amérique du Nord et dans l’Amérique du Sud, tant par la propagation de sa doctrine, que par le maintien de ses institutions ( 1 ). »
Et en France de nombreux écrits paraissent chaque jour, publiés dans des librairies célèbres par des hommes qui 11 e sont
(1) M. le docteur Itobinel cite à l’appui de son dire une partie des nombréuscs « publications politiques et sociales faites en 1856 et 1866, par « MM. Congrève, Magnin, Bridges, llutton, Harrisson, Beeslv, Parber, f.ook- “ son, etc., et qui sont toutes des applications de la doctrine positiviste ; » « et aussi les écrits de MM. Edger cl Haie, sur la philosophie , la politique et 0 la religion positivistes, et ceux de M. Brandaô, dans l’Amérique du Sud. » Journal de Belfort, 3 novembre 1866.
pas sans culture d’esprit, et où l’athéisme caché sous l’enveloppe de la doctrine positiviste, est hautomeut professée au nom de la science ; et voilà pourquoi je suis obligé de revenir tristement sur toutes ces choses.
J’ai sous les yeux un volume d’éducation, publié il y a trois ans par un disciple fervent de M. Auguste Comte, un médecin de Paris, M. le docteur Bourdet, et qui, dès sa première page, déclare nettement que l’athéisme, qu’il qualifie dp régime scientifique, remplace aujourd’hui la croyance en Dieu, qu’il appelle le régime théologique.
Et l’athéisme enivre tellement ce disciple de M. Comte, qu’il s’imagine que les hommes une fois délivrés de la croyance en Dieu, et de ses caprices autocratiques, seront délivrés par là même de ce queM. Bourdet appelle les dernières résistances de la fatalité cosmique.
a Le régime scientifique, essentiellement antagoniste du a régime théologique, va remplacer ce dernier... L'hypothèse « que Laplace dédaigne (V existence de Dieu), ne peut prcn- « dre place dans les résultats encyclopédiques dus au hé- « gime nouveau : elle sera encore quelque temps le partage et a \erefugedesgensTmOKÉs, rétrogrades ou ignorants (I). »
On ne l’a pas oublié d’ailleurs : celui que la plupart des positivistes regardent aujourd’hui comme leur chef, et queM. le docteur Bourdet appelle a un interprète de la doctrine autorisé par le savoir et l’habileté (2), » a exprimé l’athéisme de la doctrine positiviste, dans des textes, s’il est possible, plus formels encore :
a L’idée d'un être théologique quelconque... c’est, comme a le disait Laplace, une hypothèse désormais inutile (3). »
a Si, par une satisfaction purement individuelle, on retenait a l'idée d’un être théologique quelconque, multiple ou unique, a il n’en faudrait pas moins aussitôt le concevoir réduit
(1) P. v, VI.
