Conl. Cels., 1. 11, n. 54, Pat. Gr., t. xi, col

2. Les sources du Pentaleuque, clans la Revue biblique, i8y8, p. aG. Cf. L. Gautier, Introduction à l'Ancien Testament, t. i, p. aSg.

savant latiniste nous rendît ce poème de mémoire, rjÉ"néide ne serait-elle pas toujours l'oeuvre de Virgile ^ ? » Mais il est plus important d'examiner si le témoignage unanime des Pères remplit la seconde condition nécessaire pour que l'attribution du Pentateuque à Moïse s'impose à notre foi. Présentent-ils cette attribution comme appartenant à la révélation ou comme étant enseignée par l'Église? Le P. Mécliincau assure que les Pères ont dit et répété que le Pentateuque était de Moïse, en se fondant sur la tradition juive, consignée dans les Livres Saints, et sur l'enseignement de Jésus-Cbrist et des apôtres. Quel qu'ait été le fondement implicite de leur sentiment, les Pères ont rarement exprimé les bases de leur croyance. Le P. Cerescto - a pu citer deux Pères qui l'avaient fait : saint Hilairc de Poitiers, parlant des livres, quos a Moyse atque prophetis scriptores esse Hebrœoram religio tradehat ^, et saint Isidore de Séville, désignant les auteurs des livres de l'Ancien Testament secwiduin Hebrœoruin traditionem *. Ajoutons-y Junilius, qui connaît les auteurs des Livres Saints par trois voies différentes : aut ex tituUs et proœmiis, ut propheticos libros et apostoli epistolas ; aut ex tituUs lantiim, ut evangelistas ; aut ex traditione velerum, ut Moyses traditur scripsisse quinque primos libros historiœ, cum non dicaihoc titulus nec ipse référât : Dixit Dominus ad me, sed quasi de alio : Dixit Dominus ad Moysen, etc. '■'. Il n'y a en