J. Klcy, Die Pentaleuclifrarjc, Munster, igoS, p

ment consignées par écrit, et l'ccx'it qui les contient est ce «livre de l'alliance », que Moïse lut au peuple, Exod., xxiv, 7, et qui comprend Exod., xx, i-xxiv, 3 '.

Les deux témoignages précédents du Pentateuque attribuent ainsi à Moïse une certaine activité littéraire et en particulier la rédaction du code de l'alliance. Le Pentateuque mentionne encore un ordre divin, donné à Moïse d'écrire les bases de l'alliance avec Israël, Exod., XXXIV, 27. En obéissant à cet ordre, 28, Moïse consigna aussi par écrit le Décalogue, de telle sorte qu'on est en droit de lui attribuer le petit livre de l'alliance comprenant le Décalogue, Exod., xxxiv, 1-2G. Concluons à tout le moins que la plus ancienne tradition d'Israël, reproduite, suivant les critiques, dans les documents élohiste et jéhoviste, rapportait que Moïse lui-même avait rédige certains récits et certaines lois. Cette tradition est fondée sur des témoignages contemporains des événements, et aucun argument de critique interne ne pourra la détruire. Les critiques pourront tout au plus essayer d'arracher quelques lambeaux aux passages indiqués comme ayant été écrits par Moïse.

Vers la fin des Nombres, xxxiii, 1,2, dans le titre d'une liste des campements des Israélites au désert, il est dit que Moïse écrivit, par ordre de Jéliovab, les marclies et les stations. Que l'ordre divin concerne la simple liste des marches et des campements d'Israël ou la relation écrite de ces campements, peu importe. Il est néanmoins question d'iui document écrit par Moïse. Dans le sens le plus strict, ce document n'est que la liste elle-même des stations d'Israël au désert, xxxiii, 3-49- Cependant, quelques commentateurs ont donné au texte une signification

I. F. de Ilummclaucr, Exodus el Leviticas, p. 2Û3; Kaulen. loc. cit.