I. De vila Mosis, 1. III, p

a. Traité Baba Bathra, fol. ilib-i5a.

3. Histoire de la Bible et de l'exéijèse biblique, Paris, 1881.

(les sources, appliqué aux origines tic riiistoirc dans la Genèse '. Le peuple juif dans son ensemble a toujours admis et admet encore que le Pcntaleuque est d'origine mosaïque.

ARTICLE TROISIÈME La tradition perpétuelle de l'Église.

Le sentiment des Juifs sur l'origine mosaïque du Pentatcuquc a passé par Jésus-Christ et ses apôtres dans la société chrétienne et s'y est perpétué sans éclipse jusqu'à nos jours. Nous l'avons vu plus haut, p. 221-224, il est impossible de nier que Notre-Seigneur et les écrivains inspirés de la nouvelle alliance, en parlant du Pentatcuque dans les mêmes termes que leurs contemporains, n'aient adopté, sinon en termes exprès, du moins équivalemment, leur idée qu'il était l'œuvre de Moïse. Selon la remarque du P. Billot '- , il serait vraiment impertinent de prétendre, comme on l'a fait, que la tradition juive, relative à la composition mosaïque du Pcntaleuque, était une de ces fables judaïques dont saint Paul détournait les chrétiens, Tit., i, i4. C'est à la suite des fondateurs de la religion chrétienne et sur leur témoignage implicite que les Pères, les docteurs, les théologiens, les exégètes catholiques, sauf de très rares exceptions, ont reconnu Moïse pour l'auteur des cinq premiers livres de l'Ancien Testament. On peut bien discuter la valeur de ce témoignage unanime, on ne peut raisonnablement le contester.

1. L'his Loire des orii/ines d'après la Genèse, texte, traduction et commenluire, dans les liecherches bibliques, iSgS sq., t. i et ii.