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maux qui en quelque façon se peuvent dire de leur espèce. Je vous ai tantôt dit que cette Mer en tirant vers le Pôle est toute pleine de Remores, qui jettent leur frai sur la vase comme les autres poissons. Vous saurez donc que cette semence extraite de toute leur masse en contient si éminemment toute la froideur, que si un navire est poussé par-dessus, le navire en contracte un ou plusieurs vers qui deviennent oiseaux, dont le sang privé de chaleur fait qu'on les range, quoiqu'ils aient des ailes, au nombre des poissons. Aussi le Souverain Pontife, lequel connoit leur origine, ne défend pas d'en manger en carême. C'est ce que vous appelez des M acre uses [■-''). //

Je cheminais toujours sans autre dessein que de le suivre, mais tellement ravi d'avoir trouvé un Homme, que je n'osois détourner les yeux de dessus lui, tant j'avois peur de le perdre : '<. Jeune mortel, me dit-il (car je vois bien que vous n'avez pas encore comme moi satisfait au tribut que nous devons à la Nature), aussitôt tjueje vous ai vu, j'ai rencontré sur votre visage ce je ne sais quoi qui donne envie de connoitre les gens. Si je ne me trompe aux circonstances de la conformation de votre corps, vous devez être François et natif de Paris? (]ette ville est le lieu, où après avoir promené mes disgrâces par toute l'Europe, je les ai terminées.

'< Je me nomme Campanella(-''''j, et suis Calabrois de

nation. Depuis ma venue au Soleil, j'ai emplové mon

temps à visiter les climats de ce grand globe pour en

découvrir les merveilles : il est divisé en Royaumes.

i en Républiques, États et Principautés, comme la Terre

\ Ainsi les quadrupèdes, les volatiles, les plantes, les

ti pierres, chacun y a le sien; et quoique quelques-uns de

ceux-là n'en permettent point l'entrée aux animaux

d'espèce étrangère, particulièrement aux Hommes que

les Oiseaux par-dessus tout haïssent de mort, je puis voyager partout sans courir de risque à cause qu'une âme de Philosophe est tissue de parties bien plus déliées que les instrumens dont on se serviroit à la tourmenter. Je me suis trouvé heureusement dans la province des Arbres, quand les désordres de la Salemandre ont commencé ces grands éclats de tonnerre que vous devez avoir entendus aussi bien que moi, m'ont conduit à leur champ de bataille, où vous êtes venu un moment après. Au reste je m'en retourne à la province des Philosophes... — Quoi, lui dis-je, il y a donc aussi des Philosophes dans le Soleil? — S'il y en a! répliqua le bonhomme, oui, certes, et ce sont les principaux habitans du Soleil, et ceux-là mêmes dont la renommée de votre Monde a la bouche si pleine. Vous pourrez bientôt converser avec eux, pourvu que vous ayez le courage de me suivre, car j'espère mettre le pied dans leur Ville, avant qu'il soit trois jours. Je ne crois pas que vous puissiez concevoir de quelle façon ces grands génies se sont transportés ici? — Non, certes, m'écriai-je ; car tant d'autres personnes auroient-elleseu jusqu'à présent les yeux bouchés, pour n'en pas trouver le chemin? Ou bien est-ce qu'après la mort nous tombons entre les mains d'un Examinateur des esprits, lequel selon notre capacité nous accorde ou nous refuse le droit de bourgeoisie au ^ Soleil?

— Ce n'est rien de tout cela, repartit le Vieillard : les âmes viennent par un principe de ressemblance se joindre à cette masse de lumière, car ce Monde-ci n'est ^ formé d'autre chose que des esprits de tout ce qui meurt' dans les orbes d'autour, comme sont Mercure, Vénus, la ' Terre, Mars, Jupiter et Saturne.

'f Ainsi dès qu'une Plante, une Bête, ou un Homme, expirent, leurs âmes montent sans s'éteindre à sa sphère.

de même que vous voyez la flamme d'une chandelle y voler en pointe, malgré le suif qui la tient par les pieds. Or toutes ces âmes unies qu'elles sont à la source du jour, et purgées de la grosse matière qui les empéchoit, elles exercent des fonctions bien plus nobles que celles de croître, de sentir, et de raisonner, car elles sont employées à former le sang et les esprits vitaux du Soleil, ce grand et parfait animal. Et c'est aussi pourquoi vous ne devez point douter que le Soleil n'opère de l'esprit bien plus parfaitement que vous, puisque c'est par la chaleur d'un million de ces âmes rectifiées, dont la sienne est un élixir, qu'il cunnoit le secret de la vie, qu'il influe à la matière de vos Mondes la puissance d'engendrer, qu'il rend des corps capables de se sentir être, et enfin qu il se fait voir et fait voir toutes choses(-''*j.

« Il me reste maintenant à vous expliquer pourquoi les âmes des Philosophes ne se joignent pas essentiellement à la masse du Soleil comme celles des autres Hommes.

« Il y a trois ordres d'esprits dans toutes les Planètes, c'est-à-dire dans les petits Mondes qui se meuvent à l'entour de celui-ci.

" Les plus grossiers servent simplement à réparer l'embonpoint du Soleil. Les subtils s'insinuent à la place de ses rayons; mais ceux des Philosophes, sans avoir rien contracté d'impur dans leur exil, arrivent tout entiers à la sphère du jour pour en être habitans(''-). Or elles ne deviennent pas comme les autres une partie intégrante de sa masse, pour ce que la matière qui les compose, au point de leur génération, se mêle si exactement que rien ne la peut plus déprendre, semblable à celle qui forme l'or, les diamans. et les Astres, dont toutes les parties sont mêlées par tant d'enlacemens. que le plus fort dissolvant n'en sauroit relâcher l'étreinte.

« Or ces âmes de Philosophes sont tellement à l'égard des autres âmes, ce que l'or, les diamans et les Astres sont à l'égard des autres corps, qu'Epicure dans le Soleil est le même Epicure qui vivoit jadis sur la terre, >/

Le plaisir que je recevois en écoutant ce grand homme, m'accourcissoit le chemin et j'entamois souvent tout exprès des matières savantes et curieuses, sur lesquelles je sollicitois sa pensée, afin de m'instruire. Et certes je n'ai jamais vu de bonté si grande que la sienne; car quoiqu'il pût, à cause de l'agilité de sa substance, arriver tout seul en fort peu de journées au royaume des Philosophes, il aima mieux s'ennuyer longtemps avec moi que de m'abandonner parmi ces vastes solitudes.

Cependant il étoit pressé; car je me souviens que m'étant avisé de lui demander pourquoi il s'en retournoit avant d'avoir reconnu toutes les régions de ce grand Monde, il me répondit que l'impatience de voir un de ses amis, lequel étoit nouvellement arrivé (-^■'), 1 obligeoit à rompre son voyage. Je reconnus par la suite de son discours, que cet ami étoit ce fameux Philosophe de notre temps, Monsieur Descartes, et qu'il ne se hâtoitque pour le joindre.

Il me répondit encore sur ce que je lui demandai en quelle estime il avoit sa Physique, qu'on ne la devoit lire qu avec le même respect qu'on écoute prononcer des oracles. « Ce n'est pas, ajouta-t-il, que la science des choses naturelles n'ait besoin, comme les autres sciences, de préoccuper notre jugement, d'axiomes qu'elle ne prouve point ; mais les principes de la sienne sont simples et si naturels qu'étant supposés, il n'y en a aucune qui satisfasse plus nécessairement à toutes les appa rences »

Je ne pus en cet endroit m'empêcher de l'interrompre : « Mais, lui dis-je, il me semble que ce Philosophe a

I, AUTRE MONDK : I.KS KTAÏS DU SOLKIL 24^5

toujours i m pugné (■•'*) le vide; et cependant, quoiqu'il lût Epicurien, afin d"avoir l'honneur de donner un principe aux principes dHpicure, c'est-à-dire aux atomes, il a établi pour commencement des choses un chaos de matière tout à fait solide, que Dieu divisa en un nombre innombrable de petits carreaux, à chacun desquels il imprima des mouvemens opposés. Or il veut que ces cubes, en se froissant l'un contre l'autre, se soient égrugés en parcelles de toutes sortes de figures Mais comment peut-il concevoir que ces pièces carrées aient commencé de tourner séparément, sans avouer qu'il s'est fait du" vide entre leurs angles? Ne s'en rencontroitil pas nécessairement dans les espaces que les angles de ces carreaux étoient contraints d'abandonner pour se mouvoir? Et puis ces carreaux qui n'occupoient qu'une certaine étendue, avant que de tourner, peuvent-ils s'être mus en cercle, qu'ils n'en aient occupé dans leur circonférence encore une fois autant? La Géométrie nous enseigne que cela ne se peut; donc la moitié de cette espace a dû nécessairement demeurer vide, puisqu'il n'v avoit point encore d atomes pour la remplir. „

Mon Philosophe me répondit que .VI. Descartes nous rendroit raison de cela lui-même, et qu'étant né aussi obligeant que Philosophe, il seroit assurément ravi de trcjuver en ce mcjnde un homme mortel pour 1 éclaircir de cent doutes que la surprise de la Mort l'avoit contraint de laisser à la Terre qu'il venoit de quitter; qu'il ne croyoil pas qu'il eût grande difficulté à y répondre, suivant ses principes, que je n avois examinés qu'autant que la foiblesse de mon esprit me le pouvait permettre(-''^); f. parce, disoit-il, que les ouvrages de ce grand homme sont si pleins et si subtils, qu'il faut une attention pour les entendre qui demande l'àme d'un vrai et consommé Philosophe Ce qui fait qu'il n'y a pas un

Philosophe dans le Soleil qui n'ait de la vénération pour lui; jusque-là que l'on ne veut pas lui contester le premier rang, si sa modestie ne l'en éloigne.

« Pour tromper la peine que la longueur du chemin pourroit vous apporter, nous en discourrons suivant ses principes, qui sont assurément si clairs, et semblent si bien satisfaire à tout par l'admirable lumière de ce grand génie, qu'on diroit qu'il a concouru à la belle et magnifique structure de cet Univers.

« Vous vous souvenez bien qu'il dit que notre entendement est fini. Ainsi la matière étant divisible à l'infini, il ne faut pas douter que c'est une de ces choses qu'il ne peut comprendre ni imaginer, et qu'il est bien au-dessus de lui d'en rendre raison.

« Mais, dit-il, quoique cela ne puisse tomber sous les « sens, nous ne laissons pas de concevoir que cela se fait « par la connoissance que nous avons de la matière; et '< nous ne devons pas, dit-il, hésiter à déterminer notre '< jugement sur les choses que nous concevons. >/ En effet, pouvons-nous imaginer la manière dont l'âme agit sur le corps? Cependant on ne peut nier cette vérité, ni la révoquer en doute; au lieu que c'est une absurdité bien plus grande d'attribuer au vide tine espace qtii est une propriété qui appartient au corps de l'étendue', vu que l'on confondroit l'idée du rien avec celle de l'être, et que l'on lui donneroit des qualités à lui qui ne peut rien produire, et ne peut être auteur de quoi que ce soitl-*"). « Mais, dit-il, pauvre mortel, je sens que ces « spéculations te fatiguent, parce que comme dit cet « excellent homme, tu n'as jamais pris peine à bien « épurer ton esprit d'avec la masse de ton corps, et

* Var. de l'autre tirage : cette qualité de céder au curps et cet espace, qui sont les dépendances d'une étendue, qui ne peut convenir qu'à la substance.

L'AUTRE MONDE : LES ÉTATS liU SOLEIL 245

« parce que tii l'as rendu si paresseux qu'il ne veut plus « faire aucunes [onctions sans le secours des sens. »

Je lui allois repartir, lorsqu'il me tira par le bras pour me montrer un vallon de merveilleuse beauté. « Apercevez-vous, me dit-il, cette enfonçure de terrain où nous allons descendre? On diroit que le coupeau des collines qui la bornent, se soit exprès couronné d'arbres, pour inviter par la fraîcheur de son ombre les passans au repos.

''< C'est au pied de l'un de ces coteaux que le Lac du Sommeil prend sa source; il n'est formé que de la liqueur des cinq Fontaines. Au reste s'il ne se méloit aux trois Fleuves, et par sa pesanteur n'engourdissoit leurs eaux, aucun animal de notre Monde ne dormiroit. h

Je ne puis exprimer l'impatience qui me pressoit de le questionner sur ces trois Fleuves, dont je n'avois point encore oui parler : mais je restai content, quand il m'eut promis (.[ue je verrois tout.

Nous arrivâmes bientôt après dans le vallon, et quasi au même temps, sur le tapis qui borde ce grand Lac.

'< En vérité, médit Campanella, vous êtes bien heureux de voir avant de mourir toutes les merveilles de ce Monde; c'est un bien pour les habitans de votre globe, d'avoir porté un Homme qui lui puisse apprendre les merveilles du Soleil, puisque sans vous ils étoient en danger de vivre dans une grossière ignorance, et de goûter cent douceurs sans savoir d'où elles viennent ; car on ne sauroit imaginer les libéralités que le Soleil fait à tous vos petits globes; et ce vallon seul répand une infinité de biens par tout l l'nivers, sans lesquels vous ne pourriez vivre, et ne pourriez pas seulement voir le jour. Il me semble que c'est assez d'avoir vu cette contrée, pour vous faire avouer que le Soleil est votre père, et qu il est l'auteur de toutes choses. Pource que

ces cinq Ruisseaux viennent se dégorger dedans, ils ne courant que quinze ou seize heures; et cependant ils paroissent si fatigués quand ils arrivent, qu'à peine se peuvent-ils remuer; mais ils témoignent leur lassitude par des effets bien différens, car celui de la Vue s'étrécit à mesure qu'il s'approche de l'étang du Sommeil; l'Ou'ie à son embouchure se confond, s'égare et se perd dans la vase ; l'Odorat excite un murmure semblable à celui d'un homme qui ronfle; le Goût, affadi du chemin, devient tout à fait insipide; et le Toucher, naguère si puissant, qu'il logeoit tous ses compagnons, est réduit à cacher sa demeure. De son côté la Nymphe de la Paix qui fait sa demeure au milieu du Lac, reçoit ses hôtes à bras ouverts, les couche dans son lit, et les dorlote avec tant de délicatesse, que pour les endormir, elle prend ellemême le soin de les bercer. Quelque temps après s'être ainsi confondus dans ce vaste rond-d'eau, on le voit à l'autre bout se partager derechef en cinq Ruisseaux qui reprennent les mêmes noms en sortant qu'ils avoient laissés en entrant. Mais les plus hâtés de partir, et qui tiraillent leurs compagnons pour se mettre en chemin, c'est l'Ouïe et le Toucher; car pour les trois autres ils attendent que ceux-ci les éveillent, et le Goût spécialement demeure toujours derrière les autres. »

Le noir concave d'une grotte se voûte par-dessus le lac du Sommeil. Quantité de tortues se promènent à pas lents sur les rivages; mille fleurs de pavot communiquent à l'eau en s'y mirant, la vertu d'endormir (^■^'); on voit jusqu'cà des marmottes arriver de cinquante lieues pour y boire; et le gazouillis de l'onde est si charmant, qu'il semble qu'elle se froisse contre les cailloux avec mesure, et tâche de composer une musique assoupissante.

Le sage Campanella prévit sans doute que j'en allois

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sentir quelque atteinte, c'est pourquoi il me conseilla de doubler le pas. Je lui eusse obéi, mais les charmes de cette eau m'avoient tellement enveloppé la raison, qu'il ne m en resta presque pas assez pour entendre ces dernières paroles. << Dormez donc, dormez! je vous laisse; aussi bien les songes qu'on fait ici sont tellement parfaits, que vous serez quelque jour bien aise de vous ressouvenir de celui que vous allez faire. Je me divertirai cependant à visiter les raretés du lieu, et puis je vous viendrai rejoindre. » Je crois qu'il ne discourut pas davantage, ou bien la vapeur du sommeil m'avoit déjà mis hors d'état de pouvoir l'écouter.

J'étois au milieu d'un songe le plus savant et le mieu.v conçu du monde, quand mon Philosophe me vint éveiller. Je vous en ferai le récit lorsque cela n'interrompra point le fil de mon discours; car il est tout à fait important que vous le sachiez, pour vous faire connoitre avec quelle liberté l'esprit des habitans du Soleil agit pendant que le sommeil captive les sens. Pour moi je pense que ce lac évapore un air c]ui a la propriété d'épurer entièrement l'esprit de l'embarras des sens, car il ne se présente rien à votre pensée qui ne semble vous perfectionner et vous instruire : c'est ce qui fait que j'ai le plus grand respect du inonde pour ces Philosophes qu'on nomme rcvcitrs, dont nos ignorans se moquent.

J'ouvris donc les yeux comme en sursaut : il me semble que jouis qu'il disoit: " Mortel, c'est assez dormir 1 levezvous si vous désirez voir une rareté qu'on n'imagineroit jamais dans votre .Monde. Depuis une heure environ que je vous ai quitté, pour ne point troubler votre repos, je me suis toujours promené le long des cinq Fontaines qui sortent de l'étang du Sommeil. Vous pouvez croire avec combien d'attention je les ai toutes considérées; elles portent le nom des cinq Sens, et coulent fort près

Tune de l'autre. Celle de la Vue semble un tuyau fourchu plein de diamans en poudre, et de petits miroirs qui dérobent et restituent les images de tout ce qui se présente; elle environne de son cours le royaume des Lynx. Celle de l'Ouïe est pareillement double; elle tourne en s'insinuant comme un dédale, et Ion oit retentir au plus creux des concavités de sa couche un écho de tout le bruit qui résonne alentour; je suis fort trompé si ce ne sont des renards que j'ai vu s'y curer les oreilles. Celle de l'Odorat paroît comme les précédentes, qui se divise en deux petits canaux cachés sous une seule voûte; elle extrait de tout ce qu'elle rencontre je ne sais quoi d'invisible, dont elle compose milles sortes d'odeurs qui lui tiennent lieu d'eau; on trouve aux bords de cette source force chiens qui s'affinent le nez. Celle du Goût coule par saillies, lesquelles n'arrivent ordinairement que trois ou quatre fois le jour; encore faut-il qu'une grande vanne de corail soit levée, et, par-dessous celle-là quantité d'autres fort petites qui sont d'ivoire; sa liqueur ressemble à de la salive. Mais quant à la cinquième, celle du Toucher, elle est si vaste et si profonde qu'elle environne toutes ses sœurs, jusqu'à se coucher de son long dans leur lit, et son humeur épaisse se répand au large sur des gazons tout verts de plantes sensitives.

-;< Or vous saurez que j'admirois, glacé de vénération, les mystérieux détours de toutes ces fontaines, quand à force de cheminer je me suis trouvé à l'embouchure où elles se dégorgent dans les trois Rivières. Mais suivezmoi, vous comprendrez beaucoup mieux la disposition de toutes ces choses en les voyant. » Une promesse si forte selon moi acheva de m'éveiller; je lui tendis le bras, et nous marchâmes par le même chemin qu'il avoit tenu le long des levées qui compriment les cinq Ruisseaux, chacun dans son canal.

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Au b^)ut environ d"un stade, quelque chose d aussi luisant qu'un lac parvint à nos yeux. Le sage Campanella ne l'eut pas plutôt aperçu qu'il me dit : « Enfin, mon fils, nous touchons au port: je vois distinctement les trois rivières. »

A cette nouvelle, je me sentis transporter d'une telle ardeur, que je pensois être devenu aigle. Je volai plutôt que je ne marchai, et courus tout autour, d'une curiosité si avide, qu'en moins d'une heure mon conducteur et moi nous remarquâmes ce que vous allez entendre.

Trois grands Fleuves arrosent les campagnes brillantes de ce Monde embrasé. Le premier et le plus large se nomme la Mémoire; le second, plus étroit, mais plus creux, V Imaçrination : le troisième, plus petit que les autres, s'appelle y«^^;«^«/ (-•*}.

Sur les rives de la Mémoire, on entend jour et nuit un ramage importun de geais, de perroquets, de pies, d'étourneaux, de linottes, de pinsons, de toutes les espèces qui gazouillent ce qu'elles ont appris. La nuit ils ne disent mot, car ils sont pour lors occupés à s abreuver de la vapeur épaisse qu'exhalent ces lieux aquatiques. .\lais leur estomac cacochyme la digère si mal, qu'au matin quand ils pensent l'avoir convertie en leur substance, on la voit tomber de leur bec aussi pure qu'elle étoit dans la rivière. L'eau de ce Meuve paroit gluante, et roule avec beaucoup de bruit; les échos, qui se forment dans ses cavernes, répètent la parole jusqu'à plus de mille fois; elle engendre de certains monstres, dont le visage approche du visage de femme 11 s'y en voit d'autres plus furieux, ipii ont la tête cornue et carrée, et à peu près semblable à celle de nos pédans. C.eux-là ne s'occupent qu à crier, et ne disent pourtant que ce qu'ils se sont entendu dire les uns aux autres.

Le Fleuve de l'Imagination cuule plus doucement; sa

liqueur légère et brillante, étincelle de tous côtés. Il semble, à regarder cette eau d'un torrent de bluettes humides, qu'elles n'observent en voltigeant aucun ordre certain. Après Tavoir considérée plus attentivement, je pris garde que l'humeur qu'elle rouloit dans sa couche, étoit de pur or potable, et son écume de l'huile de talc. Le poisson qu'elle nourrit, ce sont des remores, des sirènes et des salemandres; on y trouve, au lieu de gravier, de ces cailloux dont parle Pline, avec lesquels on devient pesant quand on les touche par l'envers, et léger quand on se les applique par l'endroit (■'■^). J'y en remarquai de ces autres encore, dont Gigès (-'*') avoit un anneau, qui rendent invisibles, mais surtout un grand nombre de pierres philosophâtes éclatent parmi son sable. Il y avoit sur les rivages force arbres fruitiers, principalement de ceux que trouva Mahomet en Paradis (^''j, les branches fourmilloient de phénix, et j'y remarquai des sauvageons de ce fruitier {-''-) où la Discorde cueillit la pomme qu'elle jeta aux pieds des trois Déesses (-'); on avoit enté dessus des greffes du jardin des Hespérides (^''''). Chacun de ces deux larges fleuves se divise en une infinité de bras qui s'entrelacent; et j'observai que quand un grand ruisseau de la Mémoire en approchoit un plus petit de l'Imagination, il éteignoit aussitôt celui-là; mais qu'au contraire si le Ruisseau de l'Imagination étoit plus vaste, il tarissoit celui de la xMémoire. Or comme ces trois Fleuves, soit dans leur canal, soit dans leurs bras, toujours à côté l'un de l'autre, partout où la Mémoire est forte, l'Imagination diminue; et celle-ci grossit, à mesure que l'autre s'abaisse.

Proche de là coule d'une lenteur incroyable la Rivière du Jugement; son canal est profond, son humeur semble froide; et lorsqu'on en répand sur quelque chose, elle sèche au lieu de mouiller. Il croit parmi la vase de son

y lit des plantes d'ellébore 1-^'), dont la racine qui s'étend en longs filaments nettoie l'eau de sa bouche. Elle nourrit des serpens, et dessus l'herbe molle qui tapisse ses rivages un million d'éléphans se reposent. Elle se distribue comme ses deux germaines en une infinité de petits rameaux ; elle grossit en cheminant et. quoi qu'elle gagne toujours pays, elle va et revient éternellement sur soi-même.

De l'humeur de ces trois Rivières tout le Soleil est arrosé; elle sert à détremper les atomes brùlans de ceux qui meurent dans ce grand Monde; mais cela mérite bien d'être traité plus au long.

La vie des animaux du Soleil est fort longue, ils ne finissent que de mort naturelle qui n'arrive qu'au bout de sept à huit raille ans quand, pour les continus excès d'esprit où leur tempérament de feu les incline, l'ordre de la matière se brouille: car aussitôt que dans un corps la Nature sent qu'il faudroit plus de temps à réparer les ruines de son être qu'à en composer un nouveau, elle aspire à se dissoudre, si bien que de jour en jour on voit non pas pourrir, mais tomber l'animal en particules semblables à de la cendre rouge.

Le trépas n'arrive guère que de cette sorte. Expiré donc qu'il est. ou pour mieux dire éteint, les petits corps ignés qui composoient sa substance, entrent dans la grosse matière de ce monde allumé, jusqu'à ce que le hasard les ait abreuvés de l'humeur des trois Rivières; car alors devenus mobiles par leur fluidité, afin d'exercer vitement les facultésdont cette eau leur vient d'imprimer l'obscure connoissance, ils s'attachent en longs filels, et par un fîux de points lumineux, saiguisent en rayons et se répandent aux sphères d'alentour, où ils ne sont pas plutôt enveloppés, qu'ils arrangent eux-mêmes la matière autant qu ils peuvent, dedans la forme propre à

exercer toutes les fonctions dont ils ont contracté l'instinct dans l'eau des trois Rivières, des cinq Fontaines, et de l'Etang. C'est pourquoi ils se laissent attirer aux plantes pour végéter; les plantes se laissent brouter aux animaux pour sentir; et les animaux se laissent manger aux hommes afin qu'étant passés en leur substance, ils viennent à réparer ces trois facultés, de la Mémoire, de l'Imagination et du Jugement dont les Rivières du Soleil leur avoient fait pressentir la puissance.

Or selon que les atomes ont ou plus ou moins trempé dedans l'humeur de ces trois Fleuves, ils apportent aux animaux plus ou moins de Mémoire, d'Imagination ou de Jugement, et selon que dans les trois Fleuves ils ont plus ou moins contracté de la liqueur des cinq Fontaines et de celle du petit Lac, ils leur élaborent des sens plus ou moins parfaits, et produisent des âmes plus ou moins endormies (""*®).

Voici à peu près ce que nous observâmes touchant la nature de ces trois Fleuves. On en rencontre partout de petites veines écartées çà et là ; mais pour les bras principaux, ils vont droit aboutir à la Province des Philosophes. Aussi nous rentrâmes dans le grand chemin sans nous éloigner du courant que ce qu il faut pour monter sur la chaussée. Nous vîmes toujours les trois grandes Rivières qui flottoient à côté de nous; mais pour les cinq Fontaines, nous les regardions de haut en bas serpenter dans la prairie. Cette route est fort agréable, quoique solitaire; on y respire un air libre et subtil qui nourrit l'âme et la fait régner sur les passions.

Au bout de cinq ou six journées de chemin, comme nous divertissions nos yeux à considérer le différent et riche aspect des paysages, une voix languissante comme d'un malade qui gémiroit, parvint à nos oreilles. Nous nous approchâmes du lieu d'oii nous jugions quelle

pouvoit venir, et nous trouvâmes, sur la rive du fleuve Imagination, un vieillard tombé à la renverse qui poussoit de grands cris. Les larmes de compassion m'en vinrent aux yeux ; et la pitié que j'eus du mal de ce misérable, me convia d'en demander la cause. '< Cet homme, me répondit Campanella, se tournant vers moi, est un Philosophe réduit à l'agonie, car nous mourons plus d'une fois ; et comme nous ne sommes que des parties de cet Univers, nous changeons de forme pour aller reprendre la vie ailleurs ; ce qui n'est point un mal, puisque c'est un chemin pour perfectionner son être, et pour arriver à un nombre infini de connoissances. Son infirmité est celle qui fait mourir presque tous les grands hommes, yt,

Son discours m'obligea de considérer le malade plus attentivement, et dès la première oeillade j'aperçus qu'il avoit la tête grosse comme un tonneau, et ouverte par plusieurs endroits. « Or sus 1 me dit Campanella, me tirant par le bras, toute l'assistance que nous croirions donner à ce moribond seroit inutile et ne feroit que l'inquiéter. Passons outre, aussi bien son mal est incurable. L'enflure de sa tète provient d'avoir trop exercé son esprit ;^ car encore que les espèces dont il a rempli les trois organes ou les trois ventricules de son cerveau, soient des images fort petites, elles sont corporelles, et capables par conséquent de remplir un grand lieu quand elles sont fort nombreuses. Or vous saurez que ce Philosophe a tellement grossi sa cervelle, à force d'entasser image sur image, que ne les pouvant plus contenir, elle s'est éclatée. Cette façon de mourir est celle des grands Génies, et cela s'appelle crever d'esprit, t.

Nous marchions toujours en parlant; et les premières choses qui se présentoient à nous, nous fournissoient matière d'entretien. J'eusse pourtant bien voulu sortir

des régions opaques du Soleil pour rentrer dans les lumineuses ; car le Lecteur saura que toutes les contrées n'en sont pas diaphanes; il y en a qui sont obscures, comme celles de notre Monde, et qui sans la lumière d'un Soleil qu'on aperçoit de là, seroient couvertes de ténèbres. Or à mesure qu'on entre dans les opaques, on le devient insensiblement ; et de même lorsqu'on approche des transparentes, on se sent dépouiller de cette noire obscurité par la vigoureuse irradiation du climat.

Je me souviens qu'à propos de cette envie dont je brûlois, je demandai à Campanella si la Province des Philosophes étoit brillante ou ténébreuse : '/ Elle est plus ténébreuse que brillante, me répondit-il ; car comme nous sympathisons encore beaucoup avec la Terre notre pays natal, qui est opaque de sa nature, nous n'avons pas pu nous accommoder dans les régions de ce globe les plus éclairées. Nous pouvons toutefois par une vigoureuse contention de la volonté, nous rendre diaphanes lorsqu'il nous en prend envie ; et même la plus grande part des Philosophes ne parlent pas avec la langue ; mais quand ils veulent communiquer leur pensée, ils se purgent par les élans de leur fantaisie d'une sombre vapeur, sous laquelle ordinairement ils tiennent leurs conceptions à couvert ; et sitôt qu'ils ont fait redescendre en son siège cette obscurité de rate qui les noircissoit, comme leur corps est alors diaphane, on aperçoit à travers leur cerveau, ce dont ils se souviennent, ce qu'ils imaginent, ce qu'ils jugent: et dans leur foie et leur cœur, ce qu'ils désirent et ce qu'ils résolvent (-*"; ; car quoique ces petit» portraits soient plus imperceptibles qu'aucune chose que nous puissions figurer, nous avons en ce Monde-ci les yeux assez clairs pour distinguer facilement jusqu'aux moindres idées.

« Ainsi, quand quelqu'un de nous veut découvrir à

son ami l'affection qu'il lui porte, on aperçoit son cœur élancer des rayons jusque dans sa mémoire, sur l'image de celui qu'il aime ; et quand au contraire il veut témoigner son aversion, on voit son cœur darder contre l'image de celui qu'il hait, des tourbillons d'étincelles brûlantes, et se retirer tant qu'il peut en arrière ; de même quand il parle en soi-même, on remarque clairement les espèces, c'est-à-dire les caractères de chaque chose qu'il médite, qui simprimant ou se soulevant, viennent présenter aux yeux de celui qui regarde, non pas un discours articulé, mais une histoire en tableau de toutes ses pensées. »

Mon guide vouloit continuer, mais il en fut détourné par un accident jusqu'à cette heure inouï ; et ce fut que tout à coup nous aperçûmes la terre se noircir sous nos pas, et le Ciel allumé de rayons s'éteindre sur nos têtes, comme si on eût développé entre nous et le Soleil un dais large de quatre lieues.

11 me paroit malaisé de vous dire ce que nous nous imaginâmes dans cette conjoncture. Toutes sortes de terreurs nous vinrent assaillir, jusqu'à celle de la fin du Monde, et nulle de ces terreurs ne nous sembla hors d'apparence ; car de voir la nuit au Soleil, ou l'air obscurci de nuages, c'est un miracle qui n'y arrive point. Ce ne fut pas toutefois encore tout ; incontinent après un bruit aigre et criard, semblable au son d'une poulie qui tourneroit avec rapidité, vint frapper nos oreilles, et tout au même temps nous vimes choir à nos pieds une cage, A peine eut-elle joint le sable, qu'elle s'ouvrit pour accoucher d'un Homme et d'une Femme ; ils trainoient une ancre qu'ils accrochèrent aux racines d'un roc. l:n suite de quoi nous les aperçûmes venir à nous. La Femme conduisoit l'Homme, et le tirailloit en le menaçant. Quand elle fut fort près de nous : « Messieurs, dit-elle

d'une voix un peu émue, n'est-ce pas ici la Province des Philosophes? «Je répondis que non, mais que dans vingtquatre heures nous espérions y arriver ; que ce Vieillard qui me souffroit en sa compagnie étoit un des principaux Officiers de cette Monarchie. « Puisque vous êtes Philosophe répondit cette femme, adressant la parole à Campanella, il faut que sans aller plus loin je vous décharge ici mon cœur.

'■< Pour vous raconter donc en peu de mots le sujet qui m'amène, vous saurez que je viens me plaindre d'un assassinat commis en la personne du plus jeune de mes enfants; ce barbare que je tiens l'a tué deux fois, encore qu'il fût son père. » Nous restâmes fort embarrassés de ce discours ; c'est pourquoi je voulus savoir ce qu'elle entendoit par un enfant tué deux fois. «Sachez, répondit cette femme, qu'en notre pays il y a parmi les autres statuts d'amour une loi qui règle le nombre des baisers auxquels un Mari est obligé à sa Femme. C'est pourquoi tous les soirs chaque Médecin dans son quartier, va par toutes les maisons, où après avoir visité le Mari et la Femme, il les taxe pour cette nuit-là. selon leur santé forte ou foible, à tant ou tant d'embrassements. Or le mien que voilà avoit été mis à sept. Cependant piqué de quelques paroles un peu fières que je lui avois dites en nous couchant, il ne m'approcha point tant que nous demeurâmes au lit. Mais Dieu qui venge la cause des affligés, permit qu'en songe ce misérable, chatouillé par le ressouvenir des baisers qu'il me retenoit injustement, laissa perdre un Homme. Je vous ai dit que son père l'a 1 tué deux fois pour ce que l'empêchant d'être, il a fait qu'il n'est point, voilà son premier assassinat, et a fait qu'il n'a point été, voilà son second ; au lieu qu'un meurtrier ordinaire sait bien que celui qu'il prive du jour n'est plus mais ils ne sauroit faire qu'il n'ait point été. Nos

Magistrats en auroient fait bonne justice ; mais l'artificieux a dit, pour excuse, qu'il auroit satisfait au devoir conjugal, s'il n'eût appréhendé (me baisant au fort de la colère où je l'avoismis), d'engendrer un homme furieux. « Le Sénat embarrassé de cette justification, nous a ordonné de nous venir présenter aux Philosophes, et de plaider devant eux notre cause. Aussitôt que nous eûmes rei;u l'ordre de partir, nous nous mimes dans une cage pendue au cou de ce grand Oiseau que vous voyez, d'où par le moyen d'une poulie que nous y attachâmes, nous dévalons à terre et nous nous guindons en l'air. Il y a des personnes dans notre Province établies exprès pour les apprivoiser jeunes, et les instruire aux travaux qui nous sont utiles. Ce qui les attrait principalement contre leur nature féroce à se rendre disciplinables, c'est qu'à leur faim, qui ne se peut presque assouvir, nous abandonnons les cadavres de toutes les .bêtes qui meurent. Au reste, quand nous voulons dormir (car à cause des excès d'amour trop continus qui nous afïoiblissent nous avons besoin de repos), nous lâchons à la campagne d espace en espace vingt ou trente de ces Oiseaux attachés chacun à une corde, qui prenant l'essor avec leurs grandes ailes, déploient dans le Ciel une nuit plus large que l'horizon. ". J'étois fort attentif et à son discours et à considérer, tout extasié, l'énorme taille de cet oiseau géant; mais sitôt que Campanella l'eut un peu regardé : « Ha! vraiment, s'écria-t-il, c'est un de ces monstres à plume, appelés Condurs, qu'on voit dans l'ile de Mandragore à notre Monde, et par toute la Zone Torride; ils y couvrent de leurs ailes un arpent de terre. Mais comme ces animaux deviennent plus démesurés, à proportion que le Soleil qui les a vus naitrc est plus échautTé, il ne se peut qu'ils ne soient au Monde du Soleil d'une épouvantable grandeur.

« Toutefois, ajouta-t-il. se tournant vers la Femme, il faut nécessairement que vous acheviez votre voyage ; car c'est à Socrate (-''^) auquel on a donné la Surintendance des mœurs, qu'appartient de vous juger. Je vous conjure cependant de nous apprendre de quelle contrée vous êtes, parce que comme il n'y a que trois ou quatre ans que je suis arrivé en ce Monde-ci, je n'en connais encore guère la carte.

— Nous sommes, répondit-elle, du royaume des Amoureux : ce grand Etat confine d'un côté à la République de la Paix, et de l'autre à celle des Justes.

« Au pays d'où je viens, à l'âge de seize ans, on met les garçons au Noviciat d'amour ; c'est un palais fort somptueux, qui contient presque le quart de la Cité. Pour les filles, elles n'y entrent qu'à treize. Ils font là les uns et les autres leur année de probation, pendant laquelle les garçons ne s'occupent qu'à mériter l'affection des filles, et les filles à se rendre dignes de l'amitié des garçons. Les douze mois expirés, la Faculté de Médecine va visiter en corps ce Séminaire d'Amans. Elles les tâte tous l'un après l'autre, jusqu'aux parties de leurs personnes les plus secrètes, les fait coupler à ses yeux, et puis selon que le mâlese rencontre à l'épreuve vigoureux et bien conformé, on lui donne pour femmes dix, vingt, trente ou quarante filles de celles qui le chérissoient, pourvu qu'ils s'aiment réciproquement. Le marié cependant ne peut coucher qu'avec deux à la fois, et il ne lui est pas permis d'en embrasser aucune, tandis qu'elle est grosse. Celles qu'on reconnoît stériles ne sont employées qu'à servir; et des hommes impuissants se font les esclaves qui se peuvent mêler charnellement avec les Bréhaignes (-"). Au reste quand une famille a plus d'enfants qu'elle n'en peut nourrir, la République les entretient ; mais c'est un malheur qui n'arrive guère, pour ce qu'aussitôt qu'une

femme accouche dans la Cité, l'Epargne (-'") fournit une somme annuelle pour l'éducation de l'enfant, selon sa qualité, '^ue les Trésoriers d'Etat portent eux-mêmes à certain jour à la maison du père. Mais si vous voulez en savoir davantage, entrez dans notre mannequin, il est assez grand pour quatre. Puisque nous allons même route, nous tromperons en causant la longueur du voyage. »

(^ampanella fut d'avis que nous acceptassions l'oflfre. J'en fus pareillement fort joyeux pour éviter la lassitude, mais quand je vins pour leur aider à lever l'ancre, je fus bien étonné d'apercevoir qu'au lieu d'un gros câble qui la devoit soutenir, elle n'étoit pendue qu'à un brin de soie aussi délié qu'un cheveu. Je demandai à Campanella comment il se pouvoit faire qu'une masse lourde comme étoit cette ancre, ne fit point rompre par sa pesanteur une chose si frêle; et le bon Homme me répondit que cette corde ne se rompoit point pour ce qu'ayant été filée très-égale partout, il n'y avoit point de raison pourquoi elle dût se rompre plutôt à un endroit qu'à l'autre. Nous nous entassâmes tous dans le panier, et ensuite nous nous pouliâmes("*) jusqu'au faite du gosier de l'oiseau, où nous ne paroissions qu'un grelot qui pendoit à son cou. Q.uand nous fûmes tout contre la poulie, nous arrêtâmes le câble, où notre cage étoit pendue à une des plus légères plumes de son duvet, qui pourtant étoit grosse comme le pouce ; et dès que cette femme eût fait signe à l'oiseau de partir, nous nous sentîmes fendre le ciel d'une rapide violence. Le Condur modéroit ou forçoit son vol, haussoit ou baissoit, selon les volontés de sa maîtresse, dont la voix lui servoit de bride. Nous n'eûmes pas volé deux cents lieues, que nous aperçûmes sur la terre à main gauche une nuit semblable à celle que produisoit dessous lui notre vivant parasol. Nous demandâmes à l'étrangère ce qu'elle pensoit que ce fût : '< C'est un autre coupable

qui va aussi pour être jugé à la Province où nous allons; son Oiseau sans doute est plus fort que le nôtre, ou bien nous nous sommes beaucoup amusés, car il n'est parti que depuis moi. » Je lui demandai de quel crime ce malheureux étoit accusé : « 11 n'est pas simplement accusé nous répondit-elle; il est condamné à mourir, parce qu'il est déjà convaincu de ne pas craindre la mort. — Comment donc? luiditCampanella, les lois de votre Pays ordonnent de craindre la mort? — Oui, répliqua cette femme, elles l'ordonnent à tous, hormis à ceux qui sont reçus au Collège des Sages; car nos magistrats ont éprouvé, par de funestes expériences, que qui ne craint pas de perdre la vie est capable de l'ôter à tout le monde. »

Après quelques autres discours qu'attirèrent ceux-ci, Campanella voulut s'enquérir plus au long des mœurs de son Pays. Il lui demanda donc quelles étoient les lois et les coutumes du Royaume des Amans; mais elle s'excusa d'en parler, à cause que n'y étant pas née, et ne le connoissant qu'à demi, elle craignoit d'en dire plus ou moins. « J'arrive à la vérité de cette Province, continua cette femme ; mais je suis, moi et tous mes prédécesseurs, originaire du Royaume de Vérité. Ma mère y accoucha de moi, et n'a point eu d'autre enfant. Elle m'éleva dans ce pays jusqu'à l'âge de treize ans, que le Roi, par avis des Médecins, lui commanda de me conduire au Royaume des Amans d'où je viens, afin qu'étant élevée dans ce palais d'Amour, une éducation plus joyeuse et plus molle que celle de notre Pays, me rendît plus féconde qu'elle. Ma mère m'y transporta et me mit dans cette maison de plaisance.

« J'eus bien de la peine auparavant que de m'apprivoiser à leurs coutumes : d'abord elles me semblèrent fort rudes; car, comme vous savez, les opinions que nous avons sucées avec le lait, nous paroissent toujours les

plus raisonnables, et je ne faisois encore que d'arriver du Royaume de Vérité, mon pays natal.

«Ce n'est pas que je ne connusse bien que cette Nation des Amans vivoit avec beaucoup plus de douceur et d'indulgence que la nôtre; car encore que chacun publiât que ma vue blessoit dangereusement, que mes regards faisoient mourir, et qu'il sortoit de mes yeux de la flamme qui consumoit les cœurs, la bonté cependant de tout le monde, et principalement des jeunes hommes, étoit si grande, qu'ils me caressoient, me baisoient et m'embrassoient, au lieu de se venger du mal que je leur avois fait. J'entrai même en colère contre moi pour les désordres dont j'étois cause, et cela fit qu'émue de compassion, je leur découvris un jour la résolution que j'avois prise de m'enfuir. « Mais hélas! comment vous « sauver? s'écrièrent-ils tous, se jetant à mon cou, et me 'f baisant les mains : votre maison de toutes parts est '< assiégée d'eau, et le danger paroit si grand, quindubi- '/ tablement sans un miracle, vous et nous serions déjà " noyés. >/

— Q.uoi donc! intcrrompis-jc" , la contrée des Amans est-elle sujette aux inondations.'* — Il le faut bien dire, me répliqua-t elle, car l'un de mes Amoureux (et cet homme nem'auroitpasvoulu tromper, puisqu'il m'aimoit) m'écrivit que du regret de mon départ il venoit de répandre un océan de pleurs. J'en vis un autre qui m'assura que ses prunelles depuis trois jours avoient distillé une source de larmes; et comme je maudissois pour l'amour d'eux l'heure fatale où ils m'avoient vue, un de ceux qui se comptoient du nombre de mes esclaves, m'envoya dire que la nuit précédente ses yeux débordés avoient fait un déluge. Je m'allois ôter du monde, afin

\',ir. il'un autre tir.T>;e : « intorrcimiiit notre liisturionno

de n'être plus la cause de tant de malheurs, si le Courrier neût ajouté ensuite que son Maître lui avoit donné charge de ai'assurer qu'il n'y avoit rien à craindre, parce que la fournaise de sa poitrine avoit desséché ce déluge. Enfin vous pouvez conjecturer que le Royaume des Amans doit être bien aquatique, puisque entre eux ce n'est pleurer qu'à demi, quand il ne sort de dessous leurs paupières que des ruisseaux, des fontaines et des torrens(^^^).

« J'étois fort en peine dans quelle machine je me sauverois de toutes ces eaux qui m'alloient gagner; mais un de mes Amans qu'on appeloit le Jaloux, me conseilla de m'arracher le cœur, et puis que je m'embarquasse dedans; qu'au reste je ne devois pas appréhender de n'y pouvoir tenir, puisqu'il y en tenoit tant d'autres: ni d'aller à fond, parce qu'il étoit trop léger; que tout ce que j'aurois à craindre seroit l'embrasement, d'autant que la matière d'un tel vaisseau étoit fort sujette au feu; que je partisse donc sur la mer de ses larmes, que le bandeau de son amour me serviroit de voile, et que le vent favorable de ses soupirs, malgré la tempête de ses rivaux, me pousseroit à bon port.

« Je fus longtemps à rêver comment je pourrois mettre cette entreprise à exécution. La timidité naturelle à mon sexe m'empêchoit de l'oser; mais enfin l'opinion que j'eus que si la chose n'étoit possible, un Homme ne seroit pas si fou de la conseiller, et encore moins un amoureux à son amante, me donna de la hardiesse.

« J'empoignai un couteau, me fendis la poitrine; déjà même avec mes deux mains je fouillois dans la plaie, et d'un regard intrépide je choisissois mon cœur pour l'arracher, quand un jeune Homme qui m'aimoit survint. Il m'ôta le fer malgré moi, et puis me demanda le motif de cette action qu'il appeloit désespérée. Je lui en fis le

conte; mais je restai bien surprise, quand un quart d'heure après je sus qu'il avoit déféré le Jaloux en justice. Les Magistrats néanmoins qui peut-être craignirent de donner trop à l'exemple ou à la nouveauté de l'accident, envoyèrent cette cause au Parlement du Royaume des Justes. Là il fut condamné, outre le bannissement perpétuel, d'allerfinirsesjoursen qualité d'esclave sur les terres de la République de Vérité, avec défenses à tous ceux qui descendront de lui auparavant la quatrième génération, de remettre le pied dans la Province des Amans; même il lui fut enjoint de n'user jamais d'hyperbole, sur peine de la vie.

'< Je conçus, depuis ce temps-là, beaucoup d'affection pour ce jeune Homme qui m'avoit conservée ; et soit à cause de ce bon office, soit à cause de la passion avec laquelle il m'avoit servie, je ne le refusai point, son noviciat et le mien étant achevés, quand il me demanda pour être l'une de ses femmes.

'< Nous avons toujours bien vécu ensemble, et nous vivrions bien encore, sans qu'il a tué. comme je vous ai dit, un de mes enfans par deux fois, dont je m'en vas implorer vengeance au Royaume des Philosophes. //

Nous étions, Campanellaet moi, fort étonnés du grand silence de cet Homme ; c'est pourquoi je tâchai de le consoler, jugeant bien qu'une si profonde taciturnité étoit fille d'une douleur très profonde, mais sa Femme m'en empêcha. « Ce n'est pas, dit-elle, l'excès de sa tristesse qui lui ferme la bouche, ce sont nos lois qui défendent à tout criminel cité en justice de parler que devant les juges. >/

Pendant cetentretien, l'Oiseau avançoit toujours pays. Je fus tout étonné quand j'entendis Campanella, d'un visage plein de joie et de transport s'écrier : 'f Soyez le très-bien venu, le plus cher de tous mes amisl Allons,

Messieurs, allons, continua ce bon Homme, au-devant de Monsieur Descartes; descendons, le voilà qui arrive, il n'est qu'à trois lieues d'ici. » Pour moi, je demeurai fort surpris de cette saillie ; car je ne pouvois comprendre comment il avait pu savoir l'arrivée d'une personne de qui nous n'avions point reçu de nouvelles. « Assurément, lui dis-je, vous venez de le voir en songe? — Si vous appelez songe, dit-il, ce que votre âme peut voir avec autant de certitude que vos yeux le jour quand il luit, je le confesse. — Mais, m'écriai-je, n'est-ce pas une rêverie, de croire que Monsieur Descartes que vous n'avez point vu depuis votre sortie du Monde de la Terre, est à trois lieues d'ici, parce que vous vous l'êtes imaginé? »

Je proférais la dernière syllabe, comme nous vîmes arriver Descartes. AussitôtCampanella courutl'embrasser. Ils se parlèrent longtemps; mais je ne pus être attentif à ce qu'ils se dirent réciproquement d'obligeant, tant je brûlois d'apprendre de Campanella son secret pour deviner. Ce philosophe qui lut ma passion sur mon visage, en fit le conte à son ami, et le pria de trouver bon qu'il me contentât. M. Descartes riposta d'un souris, et mon savant précepteur discourut de cette sorte : « Il s'exhale de tous les corps des espèces, c'est-à-dire des images corporelles qui voltigent en l'air. Or ces images conservent toujours malgré leur agitation, la figure, la couleur et toutes lesautres proportions de l'objet dont elles parlent ; mais comme elles sont très subtiles et très déliées, elles passent au travers de nos organes sans y causer aucune sensation ; elles vont jusqu'à l'âme, où elles s'impriment à cause de la délicatesse de sa substance, et lui font ainsi voir des choses très éloignéesque les sens ne peuvent apercevoir : ce qui arrive ici ordinairement, où l'esprit n'est point engagé dans un corps formé de matière grossière,

comme dans Ion Monde. Nous te dirons comment cela se t'ait, lorsque nous aurons eu le loisir de satisfaire pleinement l'ardeur que nous avons mutuellement de nous entretenir; car assurément tu mérites bien qu'on ait pour toi la dernière complaisance*.

' Les Elats et Empires du Soleil paraissent inachevés, mais il est probable CHIC Cyrano en est reste là volontairement. P. Brun a vu dans le combat de la Salamandre et do la Rcraora V Histoire de V Etincelle qu'on considérait comme perdue. — Suivant M. Toldo, Cyrano a interrompu brusquement son utopie, de morne que le Baldus de Eolengo et l'œuvre de Rabelais.

Paul Lacroix n'a connu, en dehors de la Lettre contre les Frondeurs des Œuvres diverses, i6y^, qu'une mazarinade (-''') en vers sig. D. B. : Le Ministre d'Etat flambé, i6^Q. et n'a pas recherché celles en prose qui portaient ces initiales. Pierre Brun a refusé Le Ministre d'Etat fl.iinbJ à Cyrano, sous le prétexte que ce pamphlet ne cadrait pas avec \a Lettre contre les Frondeurs, qui est d'avril i6si. L'argument est inopérant. Dans les premiers mois de 1649, Cyrano ne pouvait être qu'anti-mazariniste (voir la notice biographique) et, en 165 1 sa situation était tout autre : Désabusé, n'ayant eu aucun succès près des Princes, en mal d'impécuniosité, s'est-il adressé àMazarin en lui otTrantle secours de sa plume, ou le Cardinal a-t-il fait appel à son ancien adversaire, se donnant ainsi la satisfaction de se voir célébrer par celui-là même qui l'avait attaqué avec une violence inou'ie? Cette dernière hypothèse est assez vraisemblable, le factum de Cyrano n'ayant pas été imprimé à l'époque de sa composition.

Aux deux mazarinades ci-dessus, nous en ajoutons six autres :

Deux, en quelque sorte de condoléances intéressées, signées B. D. (Bergerac Dyrcona) pour les distinguer de ses pièces politiques :

Lettre de consolation envoyée à madame la duchesse de

Rohan sur la mort de feu monsieur le duc de Rohan, son fils, surnommé Tancrâde, Paris, Claude Huât, i6^^. — Lettre de consolation envoyée à madame de Chastillon pour la mort de monsieur de Cliastillon. Paris, Jean Brunet, i6^p.

Et quatre signées D. B. (de Bergerac) comme Le Ministre d' Etat flambé :

Le Ga^ettier des-intéressé. Paris, Jean Brunet, 164c. — La Sibylle moderne ou l'oracle du temps, id., i6^ç. — Le Conseiller fidèle, Paris, id., i6^p. — Remontrances des trois Etats à la Reyne régente pour la paix, id., 164g.

Ces petits pamphlets, dont le style est remarquable, ayant perdu beaucoup de leur intérêt, nous ne reproduisons que Le Ministre d'Etat flambé, un extrait de la Remontrance des trois Etats (celle du Peuple) et la Lettre contre les Frondeurs.