SÉLECTION DES SYSTÈMES

I. La méthode de conciliation que nous venons d'exposer n'est évidemment pas le scepticisme, car elle ne consiste point à dire : tout est vrai, tout est faux, suivant le côté où on regarde la chose. Il ne s'agit pas de concilier les conceptions métaphysiques dans leurs erreurs, mais seulement dans leurs vérités. Sceptique, il ne faut l'être qu'à l'égard des systèmes exclusifs qui se prétendent en possession de l'absolu, soit pour des raisons intellectuelles, soit même pour des raisons morales ; car il y a un dogmatisme moral comme il y a un dogmatisme intellectuel. Au lieu de dire : Hors de l'Église point de salut, disons : Dans une église^ même philosophique, point de salut.

La méthode de conciliation n'est pas non plus le ((panthéisme logique y> et le fatalisme de Hegel, qui absout l'erreur dans la philosophie au même titre que le mal dans l'histoire. Le principe de la méthode hégélienne est, nous l'avons vu plus haut^, une identité de contraires qui constitue une pure hypothèse métaphysique et qu'on ne saurait