Voir André Seth, ibid,, et Mind, VII

blême d'une cause de Pexpérience perdrait sans doute toute signification si Texpérience était analysée d'une façon adéquate. IjX exprime le résidu irréductible de notre analyse, à nous, la portion de l'expérience non expliquée par les éléments connus de l'expérience même, et que nous attribuons, peut-être par une illusion d'optique, à quelque chose d'opposé à Texpérience. Cette illusion d'optique donne lieu à l'idéalisme subjectif, qui laisse subsister Vx au delà et au dessus de Texpérience.

Sans doute il semble d'abord tout naturel de faire reposer la métaphysique sur l'idée de cause, et de cause transcendante cachée derrière les effets que nous appelons phénomènes; on a même jadis défini la métaphysique la recherche des premières causes. Mais qu'est-ce que cette idée de cause, d'efficacité causale, d'action immanente ou transitive, de force produisant le changement et le mouvement, — qu'est-ce, sinon un des éléments et une des formes qu'offre Texpérience ? Comment donc, sans une analyse préalable et complète de l'expérience même, sans une détermination de ses éléments et de leurs rapports mutuels, connaître la valeur et la portée de la causalité ou de l'action causale,sayoir si nous avons le droit de chercher une cause àla totalité même de l'expérience, de poser ou de supposer une cause transcendante, une cause première? Commencera métaphysique parla recherche de la cause, c'est prendre pour accordée une des idées qui sont en question et qui doivent être l'objet d'une analyse critique. C'est donc, en définitive, débuter par une hypothèse, au lieu de débuter par l'analyse entière de Texpérience même, de ses formes et de ses lois *. A cette première hypothèse, la métaphysique des causes est bientôt obhgée d'en joindre une autre. Étant admis que le monde de l'expérience a une cause, et une cause qui le dépasse, on s'efibrce de déterminer cette cause. Pour cela, de même qu'on avait emprunté l'idée de cause à l'expérience pour dépasser l'expérience, on emprunte encore à l'expérience un de