LE TRIOMPHE A VENIR
peut rien. Mais Assoiir passera ; Juda aura sa revanche, et son empire sera plus glorieux que fut jamais VvmpirecPAssour. Car ïahvc est maître de Thistoire, coniim* il est maître de la nature; il dirige les destinées de tous les peuples du monde, comme il dirige les desiîiH''eK de Juda. Il châtiera Assour^ et les nations aussi hiin que Juda et Israël.
Israël de la vengeance de lahvé, mais, lui aussi, il annonto nri avenir meilleur. Israël ressuscitera :
« Je te rassemblerai, o Jacob je te rassemblerai tout entier ; je recuoilierai les restes d'IsraM. » [2, 12.]
Il assure qu'Immanu-El, le Messie, naîtra à Bethléem, cVst-àdire de la famille de David, qu'il exterminera TAssyrien, et qn'îl existe de toute éternité.
et toi, Bethléem Ephrata,
petite iK)ur ôlro entre les milliers de Juda,
c'est de loi que sortira pour moi
celui qui doit être dominateur en Israël,
et dont l'origine est d^s los temps anciens
dès les jours de l'éteniilé...
il sera grand jusqu'aux exlrc-milés de la terre...
c'est lui qui 5era la pais...
il nous délivrera de l'Assyrien [6, 1-5J.
Noter même que le texte Isaïe, 2, 2-4 se retrouve dan.n Michée, 4, i-5. Le plus probable est qu'IsaKe et Michée dépeiidiuM d'une prophétie antérieure. Ce qui confirme l'idée qu'on eximno
* C'est pourquoi ce Jour du Seigtieur [voir supra p. 234 n,] est essentiellement un jour de joie pour Israël \nabacuc\S\, U l'est encore parce qu'il marque la venue de lahvé sur la h^tie [psaume 96]. Mais il est aussi un jour de terreur[voiryl??/os,5 IS, supra, p. 234 ; Isaie, 2 ; 3; 13; 24] parce qu'il annonce li\jtii^(ment et la punition de l'Israël coupable : sa dissolution est Ir [neliminaire obligé de sa reconstruction. La nature aussi sera n'iiiMi* velée. — Jamais le prophète ne vise directement les indïviflMs et iQur destinée personnelle.
Malheur à Assour, la verge de ma colère,
et le bâton de mon courroux !
Je l'envoie contre une nation impie,...
pour la mettre a^i pillage, en faire son butin, et pour la piétiner comme la boue des rues !
Mais lui n'a pas le même plan, son cœur n'a pas cette pensée!
Dévaster, c'est le cri de son cœur !
Comme si la verge dirigeait la main qui frappe, comme si le bâton faisait mouvoir le bras ! [10, 5-7-15.]
Le Seigneur lahvé des armées frappera de langueur ce corps si gras ;
et sous sa gloire un feu s'allumera, comme un feu d'incendie.
Et la lumière d'Israël deviendra un feu,
et son Saint une flamme, pour brûler, dévorer ces ronces, ces épines,
en un seul jour ! [10, 16-17.] *
a Et, en ce jour-là,... « un Reste reviendra » {se ar t/asub), un reste de Jacob, vers le Dieu fort » [10, 20- 21]. Juda sera relevé, Juda sera dans la prospérité, dans la paix, dans la joie ; toutes les nations du monde stTont soumises à Juda et pratiqueront la justice et arclameront lahvé : Sion sera la capitale bénie de TIs-
^ Si « l'apocalyse d'Isaïe » [24-27] était d'Isaïe, il faudrait i:Uirfirir le tableau : ce n'est plus le seul Assour, mais la terre (iiititre qui serait punie de ses crimes : 24, 1-28; et le Iriûmphe d'Israël s'accompagnerait de la résurrection de ses enfants, 26, 19-21, et du triomphe de la justice, 26, 1-13. Cf. infra. La résurrection est peut-ôlre Indiquée dans Hosée.
■ î^tt I
