INDIVIDUALISME MORAL

s'il ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s'approche pas d'une femme pendant sa souillure ; s'il n'opprime personne, s'il rend au débiteur son gage, s'il ne commet pas de rapines; s'il donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu ; s'il ne prête pas à usure et ne prend pas d'intérêt; s'il détourne sa main de Finiquité et juge selon la vérité entre un homme et un autre; s'il suit mes préceptes et observe mes lois, — celui-là est juste; il vivra, dit le Seigneur, lahvé.

Mais cet homme engendre un fils violent, qui verse le sang et qui fait à son frère quelqu'une de ces choses... Il ne vivra pas; il a commis toutes ces abominations, il doit mourir; son sang sera pour lui... L'âme qui pèche, c'est elle qui mourra : le fils ne portera rien de l'iniquité du père, et le père ne portera rien de l'iniquité du fils; la justice du juste sera surlui, etla méchanceté du méchant sera pour lui.

Si le méchant se détourne de tous les péchés qu'il a commis, et agit selon le droit et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a commises, on ne s'en souviendra plus... Je jugerai chacun selon ses voies, maison d'Israël... Détournez-vous et convertissezvous de tous vos péchés ;... faites- vous un cœur nouveau et un esprit nouveau... Je ne prends point plaisir à la mort...; convertissez-vous donc et vivez ! [18, 1-22.]

Ainsi, chaque Israélite peut vivre, îl est maître de son sort. Seulement, cet individualisme moral qu'avait déjà prêché Jérémie s'accompagne d'un sacerdota-

lahvé, le culte des idoles [2, 3, 5: 5, 5], mais encore certaines formes idolàtriques du culte de lahvé [8. — Cf. l'ancien cuUe du veau d*or], et môme tout rapport avec les païens [16, 2G]. D'après Kautzsch : op. laud., 702.

280 LA RELIGION JUIVB

lisnie riluulïslc, linlividualiâmc cl saccrdoLaiismc : ce sont les deux aspects du pro^^rtimnie d'EzécIiiel ; co sont les deux assises sur lesquelles se dresse T Eglise d'Israël. Si la pensée du prophiUe, iei comme tout à riieure, s'enveloppe de visions, le sens n'en est pas moins 1res elair.

Je mettrai nion esprit vn vous, et je ferai que vous suiviez mes oftlonuuiïceH, (jue vous oljSL'rvîeiî mt^s ïois et que vous tes nieltiez en prati([ue... [36> ^H.] Iks suivront mes lois, ils observeront mesordounauccs, etles mettront en pratiqntj ; ils liahiteront dans le pays que j"ai tfonnè à ]mm serviteur Jacob, dan.s leiiuel ont fiahité vos pêros..., ri mon serviteur David sera leur prinoe pour toujours..,, et je plaeerai mon sanctuaire au niMieu d'eux pour toujuurs, et ma demeure sera parmi eux ; je serai leur J>ieu el ils seront mon peuple [37, ai-âlj.

Ces quelques lignes annoncent el résument fcsprîl eeclésïmlique dos visions qui suivent*

La main de lahvê fut sur moi.. ; dans des visions divines, il m'ennnena au pays d'Israël et il me plaça sur une monUii^ne très élevée, et *5ur cett€ montag-ne il y avait eunime une construetion de ville... Un homme dont Taspeet éL<iit celui de Tairaln, (et qui) avait daiis la maî[i un cordeau de lin et une canne â mesurer... me dit : Fils dliomme^ regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles, et fais bien attention aux choses que je vais te montrer: lais connaître à l;i maison d Israël tout ce que tu vas voir [40, t4].

Kt Ksiêeliiel voit reconstruire le Temple avec ses murs,

SACERDOTALISME 281

SCS portiques, ses cours, son parvis, son vestibule, et le Saint des Saints, et l'autel des holocaustes! Et l'architecte mystérieux lui dit alors :

Fils d'homme, sois attentif, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles tout ce que je vais te dire au sujet de toutes les ordonnances de la maison de lahvé et de toutes SCS lois... Aucun fils d'étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n'entrera dans mon sanctuaire... Les lévites qui se sont éloignés de moi au temps de l'éloignement d'Israël... porteront leur iniquité... : ils n'approciieront pas de moi... (ni) de toutes mes choses saintes. Mais les lévites, fils de Sadoc, qui ont gardé les observances de mon sanctuaire quand les enfants d'Israël s'égaraient loin de moi, ce sont eux qui s'approcheront de moi pour faire mon service, et qui se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et le sang, dit le Seigneur lahvé. Ce sont eux qui entreront dans mon sanctuaire, eux qui s'approcheront de ma table... Lorsqu'ils franchiront les portes du parvis intérieur, ils se vêtiront d'habits de lin ; il n'y aura point de laine sur eux...; ils auront des mitres de lin sur la tête et des caleçons de lin sur les reins... Ils ne se raseront pas la tête, il ne se laisseront pas croître les cheveux, ils se tondront la tête. Aucun prêtre ne boira du vin lorsqu'il entrera dans le parvis intérieur. Ils ne prendront pour femme... (que) des vierges... Ils instruiront mon peuple... Aucun d'eux n'ira auprès du cadavre d'un homme... Quand vous partagerez au sort le pays, vous prélèverez comme offrande à lahvé une portion sainte du pays de 2o. 000 coudées en longueur et de 10.000 en largeur...; pour le prince, vous préserverez un espace de 5.000 coudées de largeur..., il sera chargé des holocaustes, des oblations et des libations, aux fêles, aux nouvelles lunes et aux sabbats, dans toutes

les solennités de la maison d'Israël.., Le premier mois, le premier du mois, lu prendras un jeune taureau sans défauts, et tu feras l'expiation du sanctuaire... Le premier mois, le quatorzième jour du mois, vous aurez la Pâque, fête d'une semaine de jours. On mangera des pains sans levain... ïu offriras un agneau d'un an sans défauts comme holocauste quotidien à lahvé : tu l'offriras chaque matin... [44-46, 47.]

La communauté de Tavenir, que lahvé fait apercevoir à Ezéchiel, sera propriétaire, sacerdotale, ritualiste : les tendances ecclésiastiques ' de l'Église future sont aussi patentes que son individualisme moral.

* Elles se manifestent clairement dans notre recension actuelle du Lévitique : quel qu'en soit le rapport exact avec les écrits mosaïques'[cf. s«pra, p. 188. n.], cette recension, très probablement, date du temps d'Ezéchiel, et lui est quelque peu postérieure. La première partie dxi Lévitique, 1-16, édicté les lois de purification, et règle : a) les offrandes [holocaustes, oblations ; sacriflces pacifiques ; sacrifices pour le péché; sacrifices de réparation [1-6,7], b) l'organisation du sacerdoce [fonctions, consécration, intronisation, punition des prêtres, 6, 8-10], c) les impuretés [animaux ; femmes, hommes, lépreux; grand jour des expiations, 10-15J. La seconde partie édicté les lois de sanctification, 17-27 : a) sociales [17-20: nourriture, mariage, relations de la vie quotidienne, chasteté] et 6) religieuses [21-27 : prêtres, fêtes, lampes, pains de proposition, année sabbatique, jubilé, bénédictions, malédictions, vœux, dîmes]. — On s'accorde à reconnaître que la plupart des coutumes ici codifiées sont très antiques. C'est pourquoi on n'y insiste pas davantage. Sur les impôts sacrés, dont vit le prêtre, cf. Buhl-de Cintré, 137, 194.

Dans le programme d'Ezéchiel, il faut distinguer des rêves irréalisables, certaines réformes pratiques qui ont été accomplies, précisément par les rédacteurs du Code sacerdotal [('f. notamment Ezéchiel, 44, 17] : c'est lui qui a tracé le plan dont se sont inspirés ceux-ci. (Beaucoup d'autres projets analogues avaient, sans doute, été élaborés par les prêtres durant l'exil.) Noter, du reste, que la Shemilla ou loi sabbatique, établie par le