CHAPITRE II

Chez loua tes peuples sémitiques *, à toutes 1rs ques de leur histoire, on constate l'existence

nr lu Ueti\ 1905,

» — Robertooïi Smith : / Ihe Semittt, 1888-

xii.imil. allemande revueel complétée par StÛbe* 1899. Leipzig.

Haspéro : Histoire.. 1,1895. — BaOdJâSifl : >/ mi-

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;r;esctriehte t \, 1888. — WellhâUai i fieidentums* — WInckler: Aitorienktli&ckeFwackungen, Homme) : Ai Hefkrung IW7. — Clenn*

anneau : Eludes 7'tf orientale (Bibl. Ec. Hautes-

Etlldr

Vmcenl ; Canaan tfaprèe le* exploration* récentes^ V lastrow : Du ytoniens und As9yriens t -■ éd., Qiea-

n, 1902, sq. — Jeuaen : Dit k 1er Baàyfonier, 1898,

Kîng : Baàylottian religion and mythoto(jy t \&99. — Bôj

The R /Ap anrient BabyU - LenOffmaOt /.-/

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Uiéens. Parts, ISTiî. — F<>> lfa#fc

(*««<?, 1902, —Martin flù\ d*y-

r , irad -. comment. Paria, 1900-1903, t vol. —

le le.ifet religieu 190Î-

/Ionise hen Kefi

— (X aussi la Zofaohrifl fût AMyriotogie x la K«0w« 0i-

|>y ionien s, i d., W. sq).

trois courants religieux ; les cultes trahissent l'inégalité de leur valeur ; on aperçoit parfois les principaux stades de leur évolution.

Les Sémites croient, d'abord, que les dieux sont des êtres très puissants 'dont les actes constituent la vie de la nature. Chaque dieu enferme « en soi l'un des éléments principaux dont notre univers se compose, la terre, les eaux, le ciel, la lune, le soleil, les astres qui tournent autour de la montagne terrestre. Chacune des parties du grand tout est un dieu, et ce dieu est un homme, un Chaldéen, d'une essence plus durable et plus fine que les autres Chaldéens, mais pourvu de leurs instincts et agité de leurs passions. Il aies larges épaules, le busle trapu, les muscles saillants des peuples sur lesquels il régne, leur esprit emporté et violent, leur sensualité brutale, leur tempérament cruel et belliqueux, leur hardiesse dans la conception des projets et leur ténacité impitoyable dans l'exécution. Les déesses se modèlent de même à l'image des dames et surtout des reines chaldéennes. La plupart d'entre elles ne sortent point du harem et ne témoignent d'autre ambition que de devenir mères le plus possible et le plus vite 1 ». Le firmament (Anou), la terre (Inlil), le

* Maspêro, I. 639. Les dieux habitent au ciel « des palais bien clos où veillent des gardiens. C'est au ciel d'Anouque se trouvent