INDIVIDUALISME MORAL

s'il ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s'approche pas d'une femme pendant sa souillure ; s'il n'opprime personne, s'il rend au débiteur son gage, s'il ne commet pas de rapines; s'il donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu ; s'il ne prête pas à usure et ne prend pas d'intérêt; s'il détourne sa main dePiniquité et juge selon la vérité entre un homme et un autre; s'il suit mes préceptes et observe mes lois, — celui-là est juste; il vivra, dit le Seigneur, ïahvé.

Mais cet homme engendre un fils violent, qui verse le sang et qui fait à son frère quelqu'une de ces choses... Il ne vivra pas; il a commis toutes ces abominations, il doit mourir; son sang sera pour lui... L'âme qui pèche, c'est elle qui mourra : le fils ne portera rien de l'iniquité du père, et le père ne portera rien de l'iniquité du fils; la justice du juste sera surlui, et la méchanceté du méchant sera pour lui.

Si le méchant se détourne de tous les péchés qu'il a commis, et agit selon le droit et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a commises, on ne s'en souviendra plus... Jejugerai chacun selon ses voies, maison d'Israël... Détournez-vous et convertissezvous de tous vospéchés;... faites- vous un cœur nouveau et un esprit nouveau... Je ne prends point plaisir à la mort...; convertissez-vous donc et vivez ! [18, 1-22.]

Ainsi, chaque Israélite peut vivre, H est maître de son sort. Seulement, cet individualisme moral qu'avait déjà prêché Jérémic s'accompagne d'un sacerdota-

lahvé, le culte des idoles [2, 3, 5: 5, 5], mais encore certaines formes idolàtriques du culte de Iahvé|8. — Cf. l'ancien culte du veau d'or], et même tout rapport avec les païens [16, 26]. D'après Kautzsch : op. laud., 702.

*fct.l LA KELIG105 JUIVE

lisme ritualisle. Individualisme et sacerdolalisme : «\ sont les deux aspects du profrramme d*Ezéchiel : o.sont les deux assises sur lesquelles se dresse i'Egfe d'Israël. Si la pensée du prophète, ici comme tout a llieure. s'enveloppe de visions, le sens n'en est pa? moins très clair.

Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai que vuus su.viez mes ordonnances, que vous observiez mes loi* e: que vous les mettiez en pratique... "36. 37." Us suivrai mes b»is. ils observeront mes ordonnances, et les mettrosï en pratique; ils habiteront dans le pays que j'ai donn?* mou serviteur Jacob, dans lequel ont habité vos pères . et mon serviteur David sera leur prince pour toujours . et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour 1-1:jours. et ma demeure sera parmi eux : je serai leur bit-" et ils seront mon peuple [37. 24-2T.

Ces quelques lignes annoncent el résumeiii 1 cs:-r/. ecclésiastique des visions qui suivent.

L.i main de lahvé fut sur moi...: dans des v. *.;■.•> divines, il m'emmena au pays d'Israël et il me pbçj *'- : un- • montagne très élevée, et sur cette montagne ii y <*v*:; e-«n:me une construction de ville... l'n iRimme c-"-' 1 "aspect éuiit celui de l'airain, et qui avait dan* Irf n.:un cordeau de ïin et une canne a mesurer... me «i.t : 1'-* riiv.'nine. re r r arde de tes yeux, et écoute de :es •.•rci-o*el fc's bien attention aux choses que je vais te n>-':.î-"-' lai- connaître a la maison d'Israël tuut ce que \\: *-* v -ii 40, 14;.

I*t KziVbi»! vi.dt reconstruire le Temple avec sesni-ii>.

SACERDOTALISME 281

ses portiques, ses cours, son parvis, son vestibule, et le Saint des Saints, et l'autel des holocaustes ! Et l'architecte mystérieux lui dit alors :

Fils d'homme, sois attentif, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles tout ce que je vais te dire au sujet de toutes les ordonnances de la maison de ïahvé et de toutes ses lois... Aucun fils d'étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n'entrera dans mon sanctuaire... Les lévites qui se sont éloignés de moi au temps de 1 eloignement d'Israël... porteront leur iniquité... : ils n'approcheront pas de moi... (ni) de toutes mes choses saintes. Mais les lévites, fils de Sadoc, qui ont gardé les observances de mon sanctuaire quand les enfants d'Israël s'égaraient loin de moi, ce sont eux qui s'approcheront de moi pour faire mon service, et qui se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et le sang, dit le Seigneur lahvé. Ce sont eux qui entreront dans mon sanctuaire, eux qui s'approcheront de ma table... Lorsqu'ils franchiront les portes du parvis intérieur, ils se vêtiront d'habits de lin ; il n'y aura point de laine sur eux...; ils auront des mitres de lin sur la tète et des caleçons de lin sur les reins... Ils ne se raseront pas la tête, il ne se laisseront pas croître les cheveux, ils se tondront la tète. Aucun prêtre ne boira du vin lorsqu'il entrera dans le parvis intérieur. Ils ne prendront pour femme... (que) des vierges... Ils instruiront mon peuple... Aucun d'eux n'ira auprès du cadavre d'un homme... Quand vous partagerez au sort le pays, vous prélèverez comme offrande à lahvé une portion sainte du pays de 25.000 coudées en longueur et de 10.000 en largeur...; pour le prince, vous préserverez un espace de 5.000 coudées de largeur..., il sera chargé des holocaustes, des oblations et des libations, aux fêles, aux nouvelles lunes et aux sabbats, dans toutes

2*ï n seuciv* jrnx

k*s solennités de la maison d'Israël... Le premier Tbd.f.. k- premier du mois, tu prendras un jeune taureau sia;* défauts, et tu fera* l'expiation du sau^ioaire— Le premier nj«.-is. le quatorzième jour du ;ŒK»is. vous a Tirez ia Paque. feie d'une semaine de jours. On manrera ôef pains sans levain-. Tu offriras un a^nne-au don an «ai* défauts comme holocauste quotidien à lahvé : tu ItdEririîS chaque matin... ^44-46- 47/

La communauté de l'avenir, que lalivé fait aperoerw à Ezécliîel, sera propriétaire, sacerdotales ritiaalîsLe : I«rs tendances ecclésiastiques* de TÊgiise fotuire swrt aussi patentes que sod individualisme moral.

s Eïl»-* ^ luaidiff-k-iil clairement dans xk4tc roGtfnsk-ffl -ursiittlfe- Ou L*T-l-'<jU<e : <juel qu'en soi! \t rapport eiart av-ac les «rit? T'i-'-wal^Uf^-f tujira.y. IIS*. n.'L-oetU rweiiskia. trèsjjfTî»i«dikïnHa»:.

"'€■■:•:■ >! j v.tijji* d'iîio'.iijfl. el lui evt quelq-ue jeu jKtslerieiïrt Li i'V---rr i' r«:- jic-n/.- du Leriii'ju.e. 1-16. e-oicle lteloité-e pwhcGïiw •■i :•..--.*■• -7 je* ^fTraiioV? bolocausi**. oblatiuiis : s.a»c:riL"er ïi*i"r j'j^>: >3 •;■;■; ii-.v? pour le j^chr*: sacrifices de rt;»ara1ioL "l-*6~- '• i ' •. ■ : Tt? r i : -sa ! ; '.»l du >a -/erd <. »<; e f oii c ti oii s . co t «xTa tic »l . j : **■■ ii.- -.c* : V«. jnijjiî : -..Ta de- ]»r::îre». 6. vlO~ c !e- JTrij»uretes hiAzi.1 li '•.-•■ ■''.•:*. h •.>::, irj-:^. jejireus* irraud jour des expia lîols. 10-15. Lt :-•.-■ ■-■■ 1-. j'^nJe tdJ-.te le* /i't* - c7> *a uclifi-car^ofi .17-27 : c s^ciu.^ 17-20 . :.■ ^77*:: -j.-r. iii&riase- relation» de Ja vie qu^Liainnije. ci.fc- 1-;.~' t.-, ', re/j">a>^îr Z1-Z7 : j»rèires. fête». lamj»es- pa>.s •:>*■ :cv- ;»-.'~;i/--. ê-Tj^e^- séihi^lique. .iubiie. fceTiràictn'iis. maïediî-J •!.*■ -» '.j. ô t :j.> — ml j'accorde >» recoiiisartre que la ]iiu:.fer; a:- • MurTje» :•;', i.vjiiiees S'.-in 1res autiq~ues. Ce>1 jM>urqo.«: ni. i l '.■' -i.>v? T'ci^ ûrvêiiji.aj-r. Syr les jiu:>M.s «hît^ doin i :: >>■ T-rt'i-t- -.' }:./-::e Ct,:tv. <:.:7. l?i.

J'.-'.r "!e jiro^'îari-iîjv d'Ez-.ii'hifl. il ïaut di<iitiiruf-r 6*.rf rt' J -r '•:•<- J-cî ••.••*. Lv.-.. c </ , ,er rc-f'.'iTijt-î" j»raliqaes qui <.'V. *:.t *#■•■-* ■■!!j 1 \ *■ ;••. ■ — •:.•- T, i ]«a: 3e» i>-dd<riei3rî- du *"•:•<?> *L/:r'-^:-..Éw." •* *. ■■<.•:.■:.■•-:.; Lz*.;',"ii. 44. 57 : ^'e>1 Jui qui a trace k pi*L ^.'' -••• --.iil jjjj-j.ij:vs (r'jxvj fteau'-.ù'ui» d'atitrt-s j»r(-je;s ai^i^u^ h\<*,r'i:. <d T j» d«-\ne. «-t- ♦•• J 'ab-:.7'eî« j«ar 3 es jiretrç'S d-ri- ? J ': .'tï

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