INFLUENCE D EZECHIEL

La restauration d'Israël qu'Ezéchicl avait rùvée, fut l'œuvre de Zorobabel, d'IIaggéc et de Zacharic, de Néhémie, deMalachie etd'Esdras 1 .

Deutéronome[cf. supra p. 260. n. 4, remise des dettes tous les sept ans] ne semble pas avoir été appliquée, non plus que la loi jubilaire établie par le Lévilique, 25 [être bon pour les pauvres; libérer les esclaves juifs tous les cinquante ans; les pauvres qui se vendent, eux et leurs terres, recouvrent celles-ci lors de l'année jubilaire — exception faite des habitations dans les villes non lévitiques...] L'intention du législateur semble être double : au point de vue social, il vise à limiter le nombre des étrangers qui s'établiront en Israël, en môme temps qu'à combattre Tégoïsme et la puissance des riches; au point de vue religieux, il vise à raviver dans les cœurs le sentiment de la dépendance vis-à-vis de Dieu et, donc, de l'égalité des hommes au regard de Dieu Voir Lévilique, 25, 23 : « le paya est à moi, et vous êtes chez moi comme des étrangers et des gens en séjour. » Cf. Buhl-Cintré, p. 4 74 et les articles de Vigouroux, llastings. Cheyne. — Noter encore que, pour les pauvres, la ruine de Jérusalem fut une aubaine merveilleuse ; ils étaient débarrassés des riches (déportés en Babylonie) et pouvaient s'emparer de leurs terres et de leurs maisons [Jérémie, 40, 10].

1 L'histoire d'Israël au temps de la domination perse est extrêmement obscure. Voici quelques indications touchant les documents et les livres.

Le document essentiel est le livre d'Esdras (qu'Origène, disent certains, a coupé en deux : Esdras, Néhémie). On s'accorde, en général, à y voir une compilation faite à la fin du iv° siècle: elle a une très haute valeur parce qu'elle combine : a) des mémoires authentiques de Néhémie, et des mémoires authentiques d'Esdras, qui sont, soit textuellement reproduits, soit résumés ; b) un document écrit en araméen [Esdras, 4. 7-6, 18] ; c) des documents tirés des archives sacerdotales [Neh. 12, 23J. Au jugement de quelques savants, l'auteur d'Esdras et des Chroniques ne serait autre qu'Esdras lui-même. Malheureusement le livre d'Esdras est absolument muet sur l'histoire des années 516-458; il ne touche qu'aux deux époques 538-540, 458-432. — Sur les Chroniques, cf. supra, p. 215. n. — Le livre d'Esdras reçoit quelque lumière des trois livres d'IIaggée, de Zacharie, de Malachie. Le livre d'Haggée est authentique, date de 520 et a trait à

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La victoire rie Cyrus et des Perses n'a pa^ pliiù.» brisé le pouvoir politique de Babylooe l r que se ^:»i;-

la reconstruction du Temple. On est très loin de Vaccord»*r -vir la nature du f/rr* e/* Licharie. Van Hoonacker soutient ipi-? >»«? quatorze chapitres sont l'œuvre tFun même- auteur* coatempuram d'Haggêe : d'après Kœnig, Zach. r 9-11 est prêêxiiiqiie *î remonre au temps d'Amos. tandis que 12-14 date de;» annee-r rJ^»>-^*jO : d'après Stade, Driver- Baurfissin. Lich.. 9-14 a -«.» redisré a une époque très récente, sans doute peu après les conquêtes d'Alexandre. On reconnaît le plus souvent qui» ZaonanV 1-8 a Zacharie pour auteur et date du temps d"Hairgée. Le p»»nr //rre de Halackïe est certainement authentiqua et contemporain de Nêhémîe.

l'ne autre difficulté a été soulevée* naguère, qui départage .»*s spécialistes en deux groupes. De 5éhémie et dTsdras quei «»st le plus ancien ? La tradition plaçait Es* Ira s avant 5ehëmie : ruminent expliquer, alors, que les six premiers c ha pitres de »/!•*»■; ne soufflent mot d'Esdrasf D'après Hoonacker T la mîssioa i»? >Vh -mie tombe *»n l'an 2«> d'Artaxerxes I ,'445-4*1'. ceïïe d" Es»in*-î »Ti l'an 7 d"Artaxerx»»s II |3W\ Cf. outre ïes ouvrages zvr.èrri.i »■:'-* *np>'-/. p. 13 î. n Van Hoonacker : Mehemie et EfdnLi. L»..uv ».'n Ir»>: Stkém'H? e» Can &> 'TArtaj-erre* l. tjand. !*»£: »* r A»--*** UWô'in*. lyOl. I. iT'j : Meignan : L<?? dernier* pr->p r**!L4* : Y -:.v!:, r : £«'/<••« *f Sehemie. Rome. iOol. Contra. Nilt-rl : />■> IV'*»tUr'"> •*r*Uun,-j fa.* jùtti&shen Gemeinw.caens nn-:K -leoi >;./■# J- 7 > '.■^.'i A\ 7. Frr-ib:irar. Ii?w : Fischer. Die ck^nolù^^hn* F**,*' i • de-*. I'»' :htr:\ E^ra-Se hem ta. F reiburg. l'J«Ài. — Cf. a'iss; ^I:r%:> £>.,., rri :•/>•;< e Lei.ru der Judeu nue h deux Exil, •jii.-sa^îî. ira». • fiithe "'. B-ttren: The K*>ok of Ezni and Sehgnûaâ. Leipzig, i**:. îîi'-i'fri.-d : Ez'-'i \e-ie.mitih und E*ther. ùôttingen. I '.*•*! ~Làjrri~S'. af----p-e U- sw.rm-? van Ho«>nack--r en le moditians Rev. £;jt- !*.»». -W : il f.la." sou* Artaxerxes II et III 400. 35*. .;3T >■? friirs •"{ 1 1-- f;--;=iî-t?î aligne aux règnes d'Artaxerxes I ec II. N- -*-* ';':•: .d:. 7 ii'Artnxerxes semble appartenir, non aux m^r,.- r-* il'K-î«:rei«!. mai:» « un passage rédactionnel: pr^-r-rt do-~ . '.r \«.«>aîr»: .j'fc.-îdfd-; -;s;-îld placer sous Artaxerxes I. après I-r s*rc=-r. : \'ty-tt~*- de >éii.-rr.'iiï. entre i3i et iii/

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