IV. Paoe 378. — Obéis et dor

La scène de maçinétisme animal que j'introduis ici n'est point, comme on pourrait le croire, un anachronisme. La théorie du magnélisme animal, oubliée pendant quelque temps, et remise en honneur à la fin du siècle dernier par Mesmer et ses disciples, fut enseignée pendant tout le Moyen Age. L'astrologie judiciaire était une des conséquences de cette doctrine, et Paracelse, à la fin du seizième siècle, créa toute une école de magnétiseurs. Del Rio raconte avoir vu, à Anvers, un sorcier condamné par l'Inquisition, en 1599, qui, par le magnélisme animal, guérissait de loin toutes les maladies, endormait qui lui plaisait, faisait cent autres choses aussi merveilleuses. La théorie de l'influence d'une volonté sur une autre volonté, d'une âme sur une autre àme ^tfficax prœdominatio spirilus sui spiritù alterius , se trouve tout au long développée dans Pomponace et dans Paracelse. Ils affirment que la volonlé, se transportant, à l'aide d'un fluide invisible, nommé éther, vers une autre volonté, peut fasciner jusqu'aux choses inanimées. — Voir au surplus Dêl Rio, à l'ouvrage si souvent cité : Disiiuisitionei! maninv. 1. II. {jufpst. 2. t. II.