Convent maçonnique, septembre

3. Proposition de loi de MM. F. Buisson, Gérard-Varet, Bouveri, 29 mars 1910.

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de la raison et d'imposer un système. Cette tendance triomphera-t-elle et l'État moderne pourra-t-il vraiment devenir le défenseur de la raison et son meilleur appui ? 11 y a quelquefois de curieux spectacles, et ce ne sera pas sans intérêt que Ton assistera à la lente élaboration du progrès par la raison d'Etat, représenté forcément par des hommes qui pensent, — et individuellement. Et une pensée qui aura la valeur d'une pensée particulière. L'État se placera ainsi vis-à-vis des religions et des philosopliies, suscitant de désastreuses luttes. On invoque la raison comme une force invincible, mais l'éducation n'est peut-être pas une chose uniquement rationnelle. Et comme il est facile, du reste, de proclamer que l'on a la raison pour soi, cela n'avance à rien.

On veut un enseignement en harmonie avec l'ordre nouveau de la société. Sans doute ! Mais sur le progrès même, il est permis d'avoir telle ou telle idée; c'est une question de pensée et de liberté de penser. Poser que Ton a raison, et réduire au positivisme, comme il semble qu'on le fasse, la doctrine rationnelle, c'est créer un conflit et mettre en question le problème philosophique. Tendance à accaparer l'école ; ce qui est inadmissible, quand c'est l'école publique. Laisser à l'État seul le soin

l'état juge souverain dans l'enseignement 165

d'organiser l'enseignement, tout l'enseignement, c'est remettre au pouvoir de quelquesuns la direction des intelligences : indice de la dégénérescence de l'idée de liberté ; principe de contradiction dans la société moderne ellemême.