Keller, Chambre, 20 janvier

2. F. Brunetièiœ, r Action catholique. 11 appelait cela une morale neutre, appliquant à la recherche et à la détermination de l'idéal moral la méthode des résidus, « épurant les religions de tout ce qu'elles contiennent de surnaturel ou d'inaccessible à la raison, et recueillant ce qui reste au fond du creuset pour en composer approximativement un Credo, n {La Morale neutre, Disc, du 24 mai 1901.)

LA MORALE ET l'ÉDUCATION 99

éducation fondée sur la morale humaine, c'està-dire la morale que la conscience commune a reconnu convenir à tous et pouvoir être acceptée de tous.

A défaut de religion positive, ne pourrait-on trouver, pour couronner la morale, une religion nationale, celle de la patrie ? Ainsi pensait Henri Martin, qui veut, pour les jeunes filles, aussi bien que pour les garçons, un « patriotisme éclairé ». « Il nous faut une religion de la patrie », dit-in. Et, remontant jusqu'à Dieu même, il s'efforce de l'établir comme l'auteur providentiel de la société humaine, spirituelle ou matérielle. (( Non ! la patrie n'est pas l'œuvre arbitraire de l'homme. Si vous croyez à une direction providentielle des choses, reconnaissez que la patrie ne relève pas d'un autre principe (Dieu). Il y a donc une religion de la patrie -. » Ainsi, à côté de l'athéisme de P. Bert, et malgré toute neutralité religieuse, on retrouvait, sans Tavoir voulu presque, une religion nationale, génératrice d'union et non plus de discorde. Et c'est dans ce sens que J. Simon avait proposé un amendement sur les « devoirs envers la patrie ».

Mais cette éducation nouvelle, qui s'oppose à l'idéal chrétien, ou du moins s'en sépare, aura-